一、张颂文饰演的古装戏叫什么？
①
张颂文演过的古装剧有《北魏冯太后》、《兵圣》和《杨贵妃秘史》等。
1、《北魏冯太后》
2006年，张颂文出演魏翰涛执导的古装人物剧《北魏冯太后》，在剧中饰演北魏时期的宦官首领王遇。《北魏冯太后》讲述了中国历史上第一位政绩卓著的女改革家北魏冯太后充满传奇色彩的一生。
2、《兵圣》
2008年，张颂文离开北京电影学院，成立了“张颂文国际表演工作室”，同年出演张纪中执导的古装剧《兵圣》，在剧中饰演吴王夫差。该剧讲述了春秋末年，诸国并立，齐国内部，卿大夫之间的倾轧斗争非常严重，千古奇才孙武，在阴谋与背叛中炼就惊人才华，在烽烟四起的战场上纵横驰骋的故事。
3、《杨贵妃秘史》
2009年，张颂文与黄秋生、殷桃等人合作出演了历史古装剧《杨贵妃秘史》，在剧中饰演奸相杨国忠。该剧讲述了中国古代四大美女之一杨贵妃的秘密后宫史。
②
乘龙怪婿
2005年肖丹、 郭昊明执导的古装粤语短剧
《乘龙怪婿》是由肖丹、 郭昊明执导的喜剧电视剧，张颂文、蒙伟明、刘汗等主演的古装粤语短剧，于2005年2月9日广东南方卫视播出。
该剧讲述的是皇帝为了找回岭南王写的回忆录炮制一个假案，丢失了六件镇国宝物，追究侍卫首领的责任，“御狗”贾牙误以为皇帝要杀他，深夜潜逃回家，带着妻小东躲西藏十几年的故事。
二、这是什么故事，好像出自《庄子》？
齐人有一妻一妾 原文： 齐人有一妻一妾而处室②者，其良人③出，则必餍④酒肉而后反⑤。
其妻问所与饮食者⑥，则尽富贵⑦也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其⑧与饮食者，尽富贵也，而未尝⑨有显者⑩来，吾将瞷良人之所之11也。
” 蚤12起，施13从良人之所之，遍国中14无与立谈者。
卒之东郭墦间15，之祭者乞其余16；不足，又顾而之他17——此其为餍足之道18也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。
”与其妾讪19其良人，而相泣于中庭20，而良人未之知也，施施21从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希22矣。
注释： ①选自《孟子·离娄下》。
②〔处室〕居家过日子，共同生活。
③〔良人〕古时妻子对丈夫的称呼。
④〔餍〕满足、饱食。
⑤〔反〕通“返”。
⑥〔所与饮食者〕与他在一起吃喝的人。
⑦〔富贵〕指富贵的人。
⑧〔其〕指良人。
⑨〔未尝〕不曾。
⑩〔显者〕有地位有声望的人。
11〔瞷(jiàn)良人之所之〕暗中看他所去的地方。
窥视，暗中看。
前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。
所之， 所去的地方。
12〔蚤〕通“早”。
13〔施(yí)〕通“迤”，逶迤斜行。
这里指暗中跟踪。
14〔国中〕都城内。
国，国都、京城。
15〔卒之东郭墦(fán)间〕最后到了东门外的墓地。
卒，最后。
之，去、往。
东郭，城之东门外。
坟墓。
16〔之祭者乞其余〕向祭墓的人乞讨剩下来的食物。
17〔顾而之他〕掉头到另一个墓地去。
18〔道〕方法。
19〔讪(shàn)〕讥讽。
20〔中庭〕庭院中。
21〔施施(yíyí)〕喜悦自得的样子。
22希通“稀” 【译文】 齐国有一个人，家里有一妻一妾。
那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。
他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。
他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，据他说来全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。
” 第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。
最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去 乞讨－－这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！
－－”二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
【读解】 这已经成了一则很著名的寓言故事。
孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。
他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。
妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。
读完这一段故事，令人感到既好笑，又有几分恶心。
孟子的讽刺是辛辣而深刻的。
孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。
其实，在我们今天读来，也仍然可以感到生活中有这位齐国飞人的影子。
他们当然已不可能像这位齐国“良人”那样“有一妻一妾而处室”，无“妻妾”可“骄”了。
但是可以“骄”同事，“骄”朋友嘛。
今天我与某书记钓鱼，明天我与某局长喝酒，后天又是某大款请我上茶楼，如此等等，不一而足。
某小品讽刺的用名片打扑克，鞭挞的不就是这位齐国“良人”似的人物吗？
三、齐盛湖公园的来历？
为做好地域文化与园林景观的融合工作，在规划建设过程中，将齐文化元素纳入公园的景观之中。
公园命名齐盛湖，一方面是寄托了祝福淄博不断发展的愿望，另一方面也因为史料中有关于齐国“张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在”的繁荣盛景记载。
稷下风、闻韶亭两处园林小品分别位东西两侧小山顶，隔湖相望，稷下风取稷下学宫广纳贤良之意，齐国之盛自然与齐地开放包容的政策、文化相关，合了齐盛湖公园的地名；闻韶亭出自“闻韶乐三月不知肉味”的典故，美味让夫子失神，美景何尝不是引人入胜、流连忘返。
昔日垃圾堆今天变成了美丽的公园
1990-1993年，因修建济青高速公路取土，淄博新城区积家村、天乙村交界的地块 内，形成了两处大型取土坑，占地200多亩。
此后，因不断倾倒生活及建筑垃圾，这里逐渐形成了两处大型的垃圾堆，总量有50多万方，虽然周边居民沿路种植了不少苗木，却无法从根本上改变这里污水横流、蚊蝇乱飞的恶劣环境。
市民对此诟病不已。
为了改善城市生态环境，在倾听市民心声后，淄博市委、市政府决心改善这里的城市环境。
2006年，淄博市城市总规修编，规划在新区核心区北端建设休闲公园。
2013年初，市委、市政府对新区建设指挥部进行了调整，重新成立淄博新城区开发建设办公室，统一负责新区的征地、拆迁、规划、建设、管理、运营以及招商引资等工作，加快推进新区建设，而新区休闲公园，作为新区重点工程项目被正式提上建设日程。
四、郭德纲单口相声推荐？
《好好说话》是值得推荐的单口相声。
因为这个相声通过郭德纲幽默风趣的表演，生动形象地展示了一些常见的错误用语和语病，并通过对比分析和实际应用给出了正确的表达方式，帮助听众提高了用语水平。
此外，该相声还穿插了一些社会热点和文化元素，增加了趣味性和知识性。
此外，郭德纲的《相声有新人》系列也是很不错的选择，其中不乏经典作品，适合对相声有兴趣的人士欣赏学习。
推荐因为郭德纲是中国相声界的一代宗师，他的单口相声有深入人心的情感、精准的语言和生动的表演，让人对中国传统文化有更深入的了解和感受。
如果你对他的单口相声感兴趣，可以看他的《相声有新人》、《那年花开月正圆》、《我的祖宗》等节目，这些作品不仅具有娱乐性，还可以开阔你的思维和生活经验。
③
推荐因为郭德纲是中国著名相声表演艺术家，他长期从事相声表演工作，有丰富的经验和旺盛的创作力，他的单口相声妙语连珠，幽默风趣，深受广大观众的喜爱。
如果你想欣赏郭德纲的单口相声，可以选择一些经典的作品，如《一锅煮》、《剃头》、《苦瓜》等，这些作品不仅在语言和表演技巧上都非常高超，而且其中蕴含的深意和幽默感也让人回味无穷。
此外，你还可以关注郭德纲的新作品，以领略他不断创新和突破的艺术魅力。
④
推荐因为郭德纲是中国知名相声演员，他的相声作品不仅有深厚的文化内涵，还有幽默诙谐的表现形式，深受观众喜爱。
如果你想听一些经典的单口相声，可以试听郭德纲的《北京人在纽约》、《小沈阳卖鞋记》、《醉仙童话》等作品，其中充满着对生活的感悟和对人性的思考。
在了解了郭德纲的经典作品之后，你也可以进一步了解中国的相声文化，包括相声的历史渊源、表现手法、传统题材等方面。
听相声不仅可以娱乐身心，还有助于了解中国传统文化和现代社会的发展变化。
⑤
《济公传》郭德纲老师最出名的单口相声，也是最深的坑，主要讲述了：济公活佛惩顽除暴，扶危安良的故事。
戴一顶破帽，穿一袭破袈裟，拿一把破扇，趿拉着一双破鞋的济公和尚，
可谓一副邋遢相，却偏生有一颗善良济世之心。郭老师版的济公传很多故事是电视剧中的剧情看不到的，唯一被吐槽就是这坑什么时候郭老师能给填上。
《西游记》郭老师讲的这个西游记，虽然还是我们熟悉的师徒四人西天取经故事，
但是里面会设计到很多东游记以及其他神话故事的剧情，网友评价最多的是，西游记有啥好听的，然后听完之后表示自己已经入坑。
《丑娘娘》主要讲述了：丑娘娘钟无艳，又名钟离春、钟无盐，齐宣王之妻，中国古代四大丑女之一，但很有才华。
外貌极丑，四十岁不得出嫁，自请见齐宣王，陈述齐国危难四点，为齐宣王采纳，立为王后，为齐国立下不世之功。
《大话刘罗锅》由传统单口《君臣斗》改编而来，讲述了当朝宰相刘墉与贪官和珅斗智斗勇的故事。
开茶馆，请八方；说新事，唠家常。 东西南北超级棒；管什么世态炎凉；听段故事心情舒畅。
⑥
推荐因为郭德纲是中国著名的相声演员，他长期从事单口相声表演，有着独特的表演风格和幽默感，被广大观众所喜爱。
他的单口相声涉及广泛，包括人物刻画、生活周边、历史文化等，而且喜剧效果非常不错，可以让人在欢笑中学到知识。
如果你喜欢郭德纲的单口相声，可以看看他的《我的一天》、《空城计》、《故宫里的御膳房》、《丈母娘家的习惯》等作品，这些都是经典作品。
同时，也可以关注他的相声新作，体验他不断探索和创新的精神，领略他的表演魅力。
⑦
推荐因为郭德纲是中国著名的相声演员，凭借其独特的艺术才华和个性化的表演风格，深受广大观众的欢迎和喜爱。
他的单口相声作品精彩纷呈，充满着幽默、机智、智慧和深情。
无论是《相声大全》、还是《逗你乐》等经典作品，都是非常值得推荐的。
其中，《穿越》、《世情如此多娇》等都是非常经典的单口相声作品，深受观众的喜爱和欢迎。
除了单口相声，郭德纲还有许多其他的演出形式，比如相声小品、话剧表演等等。
他的作品不仅是艺术上的瑰宝，更是中国传统文化的重要载体。
因此，我们应该多多了解和欣赏他的作品，感受其中所蕴含的文化内涵和精神气质。
⑧
推荐因为郭德纲是中国相声艺术的一代宗师，他的单口相声被誉为经典，他独特的表演风格以及自己独特的语言组织方式，让人看得十分过瘾。
另外，他的作品广受欢迎，不仅有很多经典的相声作品，还有许多汇集了他多年表演经验和文学素材的作品，是一个不可多得的相声艺术家。
如果您想了解更多关于他的单口相声作品，可以去看《相声有新人》，这是一部集合了郭德纲多年相声经验的作品，让您可以更好地欣赏到他的艺术魅力。
⑨
推荐一个比较早期的单口相声，《善恶图》。又叫做，顺天府三案连环二十二条人命。故事转折起伏，老郭幽默风趣，塑造的人物很立体，不同的人物用不同的口音表达的很丰满，建议听一听！
⑩
巧姻缘
评书相声大全
2、杨大美娶亲
3、红绣鞋
4、独占花魁
5、 张廷秀
6、 变鱼
7、 李玉英奏本
8、 小神仙
9、 一钱十三命
10、 蒋兴哥重会珍珠衫
11、 天下奇闻
13、 生死鸳鸯
14、 血罗衫
15、 命断三更
16、 失金案
17、 玉堂春
18、 错认尸
19、 祸起端午
20、 波斯寻宝
21、 真假姚滴珠
五、嗟来之食小古文？
嗟来之食出处：
西汉·戴圣《礼记·檀弓下》
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰:"嗟!来食!"杨其目而视之，曰:"予唯不食嗟来之食，以至于斯也!"从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰:"微与!其嗟也可去，其谢也可食。"
后人根据上述文献提炼出成语"嗟来之食"。
成语故事
春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，粮食奇缺，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。这时，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主，想发点"善心"。每天一早，他便在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，便可施舍给他们，以显示他的"仁慈"。
一天，黔敖又坐在路旁的车子上，等着有人经过。正在这时，一个饿得不成样子的人走了过来。他用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，眯着眼睛，摇摇晃晃地迈着步子，身体十分虚弱。黔敖看到后，认为显示自己"仁慈"的时候到了，便左手拿起食物，右手端起汤，老远地、傲慢地吆喝道: "喂!来吃吧!"
他一心以为那个饿汉会对他感恩不尽，感谢他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那个饿汉抬起头抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了他一眼，说道: "我就是因为不吃这种嗟来之食才饿成这个样子的。你以为一个人为了食物，就会抛弃自己的尊严，接受这种侮辱性的施舍吗?你还是收起你那假仁假义的一套吧!"
黔敖听了这番话，惭愧至极，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最终饿死了。曾子听说这事后，评论说:"不必这样，他吆喝着叫你吃饭，你可以走开不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 "
不食嗟来之食①
齐大饥。黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉⑤食，右执⑥饮，曰：“嗟⑦！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯⑦也！”从而谢焉⑧，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去⑩，其谢也，可食。”
《嗟来之食》是南朝梁代文学家刘孝绰所著的一篇小品文。全文如下：
嗟来之食，出于勤俭；怒而弃之，反以贫贱为累。
靡不有初，鲜克有终；流落江湖，逐风波而行，生不逢时。
昔者张良辞汉武曰：“臣常闻天有不测风云，人有旦夕祸福。若因奸人而误国家者，后世子孙，恶之如仇雠。臣是以忠心，辅佐先帝，负责致死。春秋鼎盛，一度之权，直指天命；夷犬之心，岂得复生？”
孝绰据此警惕人们要珍惜所得之物，不轻易抛弃，不能因一时冲动而后悔终身。
六、类比论证的精彩例子？
类比论证:如《晏子使楚》中的因水土不同而橘变为枳
比喻论证:如作者为了论证“平凡却自豪”的观点进行了精彩的比喻.
示例：我特别平凡 ,又平凡得特别 .我是无数颗星中的一颗 ,可我为自己今天的光芒而自豪 ; 我是大地上的一株花蕾 ,虽然并不芳香耀眼 ,可我为将要到来的开放而自豪 .我平凡 ,却平凡得有价值 ; 我平凡 ,却平凡得有尊严
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
类比论证的例子
例子1：火星与地球均有水，空气，及泥土等有利生物生存的因素。在某程度上支持火星上也有生物这结论。
然而，如果我们其后发现火星与地球在某些方面存在着差异，例如，火星上氧气稀薄，气压低，及气候不稳定等，在某程度上不支持火星上有生物这个结论。
不管哪种结论，都是根据和地球相类似的情况来推断的。在论证方法上，就是类比。
例子2：《两小儿辩日》中，两个小孩辩论太阳什麽时候离人近，
什麽时候离人远：小孩甲观点：早晨太阳离我们远一点。理由：如果物体离我们近一点，那麽看起来就大一点。太阳是物体，在早晨看起来大一点。结论：早晨太阳离我们近一点。
小孩乙观点：早晨太阳离我们远一点。理由：发热的物体离我们远一点，我们就会感到凉快一点。太阳是发热的物体，在早晨时，我们会感到凉快一点。结论：早晨的物体离我们远一点。
两个孩子在申述理由时都用了类比法，都把自己的观点讲得很清楚，都具有说服力，
因此谁也没有被对方说服，连孔子也无法判断谁是谁非。当然太阳离我们远近这个物理问题在孔子的时代是没有办法解决的，我们这里只讨论类比的论证方法。
类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。
类比论证文段
文段一：孩子们常常给我好教训，其一是学话。
他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断的听取，记住，分析，比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。
小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在研究别人的言语，看有什么对于自己有关系——能懂，该问，或可取的。
我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住，分析，比较去。
弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。
自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品都点不断的，又何尝少有？人们学话，从高等华人以至下等华人，只要不是聋子或哑子，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白的再来重复的说一句罢，大约仍然胡胡涂涂的还是很不少。
（鲁迅《人生识字糊涂始》）
（用孩子学话（即客体）和大人学文（即主体）进行类比，学话学文有共同属性，它们都在学语言，孩子学话很明白，大人学文也应该很明白，但实际上却胡涂。通过类比，论证了胡涂的原因在于学的是古文，和实际生活中的语言已经有很大距离，很难懂，故而胡涂。）
【方法指津】类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。
文段二：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
（如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”）的作用）
【方法指津】类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。
