一、金文主要盛行于哪个朝代？
金文是“ 吉金文字”的缩写。古代的以祭祀为仪式。商周时期，人们非常重视钟道定彝族器物，因此，他们将政府法令，行为，王子和贵族们在光荣的事件上作为永久的纪念物。这些铜制仪式上的铭文和模型被称为钟鼎文。这种类型的笔迹也通常铸在铜制武器，货币和伏上，统称为“金字”，也称为钟鼎文。
碑文出现在商周时期。铭文和铭文属于同一系统。题词是中题词的继承人。在相当大的程度上，他们甚至保留了比甲骨文上的碑文更早的书写方法，但与此同时，它们为汉语的发展提供了飞跃。坚实的基础。
金文使用的单词多于铭文，尤其是象形文字，它们充分体现了象形文字形成的原理。
正是从这个时候开始，象形文字在汉字发展的历史上占据了主导地位。
同时，碑文比甲骨文碑文明显减少，文字更加简洁，规范，这也反映了汉字的发展本来是由复杂到简单的原理。
因为周朝是统一的情况，所以尽管这些铭文的书写风格与Oracle铭文的书写风格相同，但是字体相对严格，字体一致且标准化，笔画和结构也更加简单。
战国时期是分裂的情况。在这一时期的铭文有强烈的当地色彩。笔触和结构与西周时期和春秋时期相差很大。中鼎易器的铭文很难辨认。秦始皇统一中国也统一了文字，方形字符开始形成。
二、金文是什么样的一种文字？主要盛行于哪个朝代？
①
金文是周代时期的一种文字。
那还是在周代时期，周武王去世之后，他的儿子成王继位。成王当时年幼，周朝就由帮助周武王推翻商纣统治的周公旦辅佐成王主持朝政。
有一天周公旦对年幼的成王说道：“大王，当初商纣昏庸无道，宠幸妲己，以至于天下大乱，天下共伐之。如此惨痛的教训，我们必须吸取。为了我们大周的统治能够延续下去，所以我们必须要建立起来一种可以约束人行为的制度。”
成王虽然年幼，但是却遗传了周武王的聪明，他听到周公旦的话后，非常认可地点着头，问道：“您有什么好的主意吗？”
周公旦说道：“我认为我们应当以礼为教、以乐为教。礼，就是礼节，礼貌。不同身份的人，他的礼节是不同的，这样可以形成严格的等级制度，让人们可以清楚地认识到自己的身份地位，对身份高贵者进行尊敬。
“而乐，就是要把乐曲广泛推广，让乐曲形成一种时尚，音乐是非常高雅的东西，可以陶冶人的情操，带给人快乐，洗涤人的心灵。喜欢高雅音乐的人，绝对不会像无道纣王那样沉溺于女色，致使国家衰败。礼乐的推行，可以在人们的心里形成一个道德准绳，杜绝因为荒谬行为而导致社会祸乱的发生。”
成王听完周公旦的话后，非常高兴，立刻让周公旦进行安排。
周公旦开始打造青铜器，以金文在青铜器上书写礼教内容，并积极推行高雅音乐。随着周公旦全力在周国推行礼乐，文化得到了空前的发展。
西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了我国传统文化的基调。这套制度之所以为后世所称道，因为它是以道德为核心而建立起来的，并由此确立了道德在治国理念中的主导地位，这对于我国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。
青铜器作为礼器在“礼乐”制度中的普及促使金文迅速走向成熟。西周初期金文尚保留着殷商晚期图案化，工艺化倾向，典型的肥捺笔触还广泛存在，结构松散，文字符号不固定，在审美风格上还未形成独特面目。
西周的书法以铸于礼器之上的金文为代表，种类纯一而蕴涵无尽。早期的西周金文在字形的形态、线条的意味、书写的行款上都保留了商代晚期铭文的特征。但是渐渐地，都呈现出西周金文特有的风范，最终使得西周书法独具的品性凸显出来。
西周金文首先是在书写的行款上进行了调整，把商代甲骨金文所开创的有行无列的书写规则纳入到有行有列，并在井然有序的框架里面加以规约。
行列有序的行款把每一个个体的文字纳入到规范中来，每一个字形不再是自由随意的，长短阔狭都限制在给定的相同的空间里，外形便趋向圆融整洁，以至后来的方正整饬。字形外部的规约完成之后，再进一步转向内在秩序的调整建构。
西周金文内部的秩序建构是从两方面同时进行的，那就是线条的纯化与空间的秩序化。西周金文线条的纯化过程，首先扬弃商金文的块面结构，使之纯化、线条化，然后再将一笔一字以至一篇线条匀圆一如，纯净洗练。
线条的纯化在书法的技法上完成了一次重要的笔法炼历；在本质精神上完成了由外部形态的多变转向内在节奏的自省；在表现形式上完成了由雕琢刻画转向周流匀畅的书写。这种书写性不是率意的，而是要求高度的技法规范，不是僵直生硬，而是绵劲畅达。
金文内部空间的秩序化表现在，首先，金文单字被纳入到行列有序的行款框架之中，字的内部结构也以正交的框架为参照而建构，纵横排列的分割，使内部的空间均衡有序。其次，线条的纯化增强了对于结构空间的塑造。
西周金文除了独体结构、包围结构外，还对两个或两个以上偏旁的组合，作了一番整体的简化，阴阳消长，屈伸互藏，协调有机，浑然一体。
这种结构不是各偏旁简单并置、堆叠，也不是刀尺裁度出来的几何图案，而是充满了生命情味的有机体。这样的有机结构是西周以前的书法所不具备的。
西周中晚期金文则逐步摆脱商金文的影响，以“篆引”为审美象形基础，开始形成自家风貌，装饰性的肥捺笔触渐消而走向纯粹线条化。
在字形上改变了早期结构符号散漫不定而臻于固定统一，结构取纵势，修长婉丽，圆融内敛，其审美风格一扫商金文雄强霸悍而呈现出浑穆沉潜的理性品格。
西周金文“线”的自足性得到强烈张扬，笔墨韵味开始摆脱铸范工艺化过程而获得独立，线条浑厚华滋、凝重自然，已非原金文呆板、沉滞的线条语汇所可比拟。金文主流地位的建立是书法全面走向以毛笔书写为中心的开端，同时，它也全面开启了笔法演变的源流。
西周也有少量的墨迹出现，后来在河南三门峡虢国墓和洛阳北窑西周墓出土，字数不多。如洛阳北窑出土的墨迹是几件戈铭，书写在随葬的铅质冥器上。书写放松随意，笔致也不像铜器铭文中的圆正，起笔微侧，并且提示出点画之间的往来之迹。
墨迹总是能够把挥运之时的时间流程凝固于空间，使时间与空间合一。范铸的铭文毕竟是经过二次或多次加工才得以完成的。
所以金文的文字是西周的铭文反映的是人们对于理想样态的追求，而墨迹反映的则是真实笔迹的流露。铭文是树立起来的一种规范，是书写定格在某个时间段上的一个相对稳定的样态，墨迹则是在这种规范基础上的率性发挥，这种发挥造成了对于潜在规范样式的偏离甚至反叛，是推动书体变革发展的内在动力。
②
金文是“吉金文字”的简称。
古人以祭祀为吉礼,祭祀用的青铜礼器称为吉金。商周时人们对钟鼎彝器非常重视，所以在上面铸上政令、契约、诸侯贵族还常铸上他们光荣事件的一些文字做为永久纪念。
这些青铜礼器上面铸的铭辞、款识等文字称为钟鼎文。
这种文字也普遍地铸在青铜兵器、货币、符玺上，统称为“金文”，亦称钟鼎文。
金文出现的时间是在商周时代。
金文和甲骨文属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承者，在相当一部分中甚至保存着比甲骨文更早的写法，但在同时，它又以飞跃的形式为汉语言文字的发展奠定了坚实的基础。
金文所使用的单字比甲骨文多，尤其是形声字多，已充分体现了形声构字的原则。
形声字在汉字发展史里取得优势性的地位，就是从这个时候开始的。
同时，金文笔画明显减少，书写比甲骨文简练、规范，也体现了汉字发展原是由繁到简的这样一个原则。
因为周王朝是一个统一的局面，因此，金文尽管和甲骨文一样，一个字有多种写法，但是相对地说字体比较严整，字形比较一致和规范，笔画和结构上简单了许多。
战国时期是一个分裂的局面，这个时期的金文带有强烈的地方色彩，笔画、结构与西周、春秋时期的文字有很多的不同，钟鼎彝器上的铭文很难辨识。
秦始皇统一中国也统一了文字，方块字从此开始定型。
三、金文盛行哪个年代？
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。
金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
四、甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书分别的使用时间是多少？
1，甲骨文和金文约为公元前14世纪--公元前11世纪。
2，小篆（秦篆）先于隶书，但两者都出现在秦代秦始皇时期（公元前259～前210年）。3，楷书起源于东汉（又称后汉），即公元25年--220年。
甲骨文主要是殷商后期刻在龟甲、兽骨上的一种文字。
关于金文的起源，传统的说法是：起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。
1987年公布的新说法则是：一向被认为出现于甲骨文之后的金文，实际上早在甲骨文之前就已存在。
