一、揭阳名臣世家故事？
①
1、 揭阳名臣世家的故事是存在的。
2、 这是因为揭阳历史上有一些家族出产了许多杰出的政治家、文化名人和学者，他们的家族世代相传，成为了揭阳的名臣世家。
这些家族在政治、文化和社会发展中发挥了重要的作用。
3、 揭阳名臣世家的故事延伸至今，这些家族的后代仍然在各个领域有所贡献，他们的家族传统和价值观也在一定程度上影响着当地社会的发展。
这些故事也可以激励人们追求卓越，传承家族的荣誉和责任。
②
南明大学士揭阳榕城郭之奇
二、藩国名臣的原文及注释？
【原文】
范仲淹二岁而孤,母贫无依.再适长山朱氏.既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学社.昼夜苦学,五年未尝解衣就寝.或夜昏怠,辄以水沃面.往往颤（zhān）粥不充,日昃（zè）始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下.既任,每慷慨论天下事,奋不顾身.以力主革除弊政,被谗受贬,庆历五年由参知政事谪守邓州.勤政爱民,有政声,常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”死之日,四方闻者,皆为叹息 .
【翻译】
范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依.(他的母亲)改嫁到长山姓朱的人家.长大后,(他)知道了他的身世.就哭着辞去了他的母亲,到南都进入了一个学舍.从白,了夜晚苦读,五年都不曾脱衣睡觉.有时在夜晚困了的时候,常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书.做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐.”
藩国名臣文言文翻译及注释
赵准，藁(gǎo)城人，长身美髯(1)，性刚毅方严，终日无惰容，不轻言笑。
年二十余，始读书。
时有敏少年，日(2)记数千言，赵先生耻(3)居其下，日所诵书必与之埒。
日不足，竟夜读忘寝。
举顺天乡试，为学官。
王令诸郡王皆受经，为讲说甚详恳，门弟子常数十。
矩矱(4)严，诸生步立皆有则。
尤重背诵，以身先之，无倦，诸生侍(5)侧凛凛(6)。
时太守有十子，五子骄纵甚，虽守无如之何。
一日，闻赵先生严，自领其子来，且遗(7)一朴，广(8)二寸，厚半寸，书其面曰：“专治五子，毋(9)及余生。
”诸子一望见，即凛然(10)，皆折节受学守规。
注释
(1)髯：胡子。
(2)日：每天。
(4)耻：以……为耻。
(4)矱：尺度。
(5)凛凛：恐惧的样子。
(6)遗：留下。
(7)侍：陪从。
(8)广：宽度。
(9)毋：不要。
(10)凛然：恐惧、畏惧。
翻译
赵准，藁城人，高个儿，胡须长而美，性情刚强坚毅、方正严肃，从早到晚没有萎靡神色，不苟言笑。
二十多岁，才开始读书。
当时有一个聪明的少年，每天能背诵几千字的书，赵先生以不如他为耻辱，每天所背诵的书一定要和他等同，白天背诵的数量不足，就整夜读书以至忘记了睡觉。
赵准在顺天府乡试中中举，做了学官。
藩王令诸郡王都(跟随赵准)学习经学，赵准给他们讲解很是详尽恳切，门下弟子常有几十人，(赵准)规矩尺度很是严格，诸生走路站立都合乎规范。
赵准尤其重视背诵，他以身作则，不知疲倦，诸生侍奉在侧，神情恐惧。
当时太守有十个儿子，第五个孩子非常骄慢放纵，即使是太守也没办法。
一天，太守听闻赵先生严厉，亲自带着第五个孩子来，并且给予赵准一个荆朴，宽二寸，厚半寸，在它上面写道：“专治第五子一个人，不要涉及其他学生。
”诸子一旦远远看见赵准，就很惊恐，都一改常态，认真学习，遵守规矩。
三、宋名臣言行录，既长知其世家的既是什么意思？
“既长，知其世家”的既是“已经”的意思。
这句话的意思是，一个人长大后，知道了自己的身世，就会感到伤感并告别母亲。其中，“既”表示“已经”，“长”表示“长大”，“知其世家”表示“知道了自己的身世”。整句话的语气带有一种感伤和告别的情感，强调了人类情感的共通性。
重
这个问题可能需要一些背景知识。 "宋名臣言行录"是一部总结了宋代（960年-1279年）名臣言行的文献。"世家"则是指家族世袭的清朝时期富贵的某些人。在此语境下，“长知其世家的既”意思是这些宋代名臣来自于有着历史积淀、世代传承的名门望族家庭。
③
既长知其世家的意思是指宋名臣言行录的作者对于名门世家的社会地位、家世背景、家族文化有很深的了解和认识。
因此，他的著作对于研究宋代社会阶层结构和家族文化都有一定的参考价值。
从宋名臣言行录中我们可以看到宋代社会上层阶层的封建家族化特征，以及世家人物的政治、文化、经济等多方面活动。
此外，宋名臣言行录作为一部介绍宋代名臣的著作，其中涉及到的许多名臣和世族，对于了解宋代官僚文化、政治制度也有一定的帮助。
因此，可以说宋名臣言行录是一部具有重要历史价值的文献资料。
④
既就是已经的意思，可以翻译为已经长大了。既在古文中出现频率较多，具体意思如下：
①已经：既已如此；既得利益；既往不咎。
②既然，常跟“就、则” 连用：既来之，则安之，既要干，就干好。
③跟“且，又，也，更” 等配合，表示两方面同时存在：既勇敢又机智；既聪明又用功；既快且好；既要保增长，更要防风险。
四、琅琊世家深度解析？
琅琊位于山东省东南部，地近黄海，在古代繁衍出了很多响当当的世家大族，现在就琅琊的十四大名门望族进行一一详解。
1琅琊王氏家族发展于曹魏西晋，兴盛于东晋，延续至唐末五代，南朝以后走向衰弱。
西晋末年永嘉之乱时许多家族都举族迁居长江以南避乱，王氏家族也是衣冠南渡。
司马睿在王氏家族的拥戴之下，于建康建立东晋，中兴了晋室。
王氏家族在朝中的地位举足轻重，地位名望之高其他家族根本无法取代，史称王与马共天下。
其后只有在淝水之战中崭露头角的陈郡谢氏家族能与之平肩，并被后人合称王谢。
琅琊王氏在七百年的时间里，共出了92位宰相和600多位文人名仕。
2琅琊诸葛氏：诸葛氏为单一来源姓氏，源出于葛氏，诸葛为中国汉族复姓。
其一源出于葛国，伯益的后裔葛伯的封国灭亡后，葛氏有一支迁入山东诸城，若干年后这支诸城葛氏有一支迁往阳都县，但阳都原有姓葛的家族的，诸城葛氏为区分于当地葛氏，遂改复姓称诸葛。
其二源于秦末的葛婴，秦末陈胜起义军中大将葛婴屡立战功，后陈胜听信谗言杀了葛婴。
汉文帝时，追念葛婴反抗暴秦的功勋，封葛婴的孙子为诸县侯，子孙称为诸葛氏，三国蜀汉最具智慧的辅汉名臣诸葛亮即为葛婴之后。
诸葛氏后人奉葛伯为诸葛姓的始祖。
3琅琊徐氏：徐氏是一个多民族、多源流姓氏。
其一源于嬴姓，以国名为氏。
少昊重孙为伯益，辅佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，建立徐国，历夏、商、周三朝代，春秋时，徐偃王反周，被周穆王联合楚国所灭，后又复封徐偃王之子宗为徐子。
战国时，吴国灭徐，徐国的子孙遂以国名为氏，散居于江淮之间。
其二源于嬴姓，以部落为氏。
周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，裂分殷商遗民六个氏族与鲁公，其中徐氏族为其一。
其三源于***、满族、***等汉化改姓。
徐若木被尊为徐姓的得姓始祖。
4琅琊云氏：云氏是一个多民族、多源流姓氏。
其一源于妘姓，祝融后裔受封于郓罗地，号为妘子，其后裔子孙遂为妘氏，后省去女旁而为云氏，形成云氏。
祝融的支庶后裔子孙被封于鄠国，春秋时期为楚国所灭，其国民子孙以国名为氏，后简去邑旁成为云氏，简化为云氏，史称云氏正宗。
其二源于妘姓，帝喾时的火官祝融之后封于郧国，春秋时为楚国所灭，子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。
其三源于缙云氏，出自黄帝时期夏官之后，夏官的官名就叫做缙云氏，属于以官职名为氏。
其四源于鲜卑族、***、***、满族、苗族、彝族等。
5琅琊费氏：费氏是一个多民族、多源流姓氏。
其一源自远古帝王颛顼裔孙大费次子若木之后，属于以先祖名字为氏。
伯益次子名若木，因不得继承爵位而沦为平民，遂以父名为姓氏，姓费，以标明自己的血统所出，其后代相传姓费。
其二源于鲜卑族、***、满族、彝族、土家族等汉化改姓。
费氏主要分布在河北、上海、江苏、安徽、浙江、湖北、河南等地。
6琅琊禹氏：禹氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓，称禹氏。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。其二出自春秋时期楚国附庸国鄅国，后被鲁国所灭，鄅子的后代子孙以国为姓，称鄅氏，后来去邑为禹，称禹姓。其三源自满族、回族汉化改姓。
7琅琊颜氏：颜氏是一个多民族、多源流的姓氏。
其一源于曹姓，陆终之后，出自古邾国国君曹夷父，字伯颜，属于以先祖名字为氏。
姬友被封于小邾国后，按制其后裔不得继续以曹为姓，于是姬友根据当时的周礼所规，以其父邾武公夷父的字颜为氏，小邾遂为颜氏国，在颜氏族谱中称姬友为颜友。
后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜氏，史称颜氏正宗。
8琅琊殷氏：殷氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。
其一源于帝喾嫡子殷偰之后裔。
商朝君主盘庚将国都从奄迁于殷，故称殷或殷商。
殷商灭亡后，殷商遗民以国名为姓，称殷氏。
尊殷契为其得姓始祖。
其二源于地名，出自发源于河南境内颖川的殷水，属于以居邑名称为氏。
其三源于子姓，出自北殷氏，属于复姓省文简化为氏。
其四源于满族、彝族、回族、瑶族、土家族、侗族、佤族、苗族等民族汉化改姓。
9琅琊胥氏：胥氏是中华传统汉族姓氏之一。
其一出自上古炎帝部落中赫胥氏族人，属于以先祖氏族称谓为氏。
其二出自春秋时期晋国公族大夫，属于以先祖名字为氏。
春秋时期晋国大夫胥臣，他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。
一般以为胥姓为晋大夫胥臣之后，是今天胥姓的一个主要来源。
故胥氏后人奉胥臣为始祖。
其三认为胥姓来自华胥氏。
10琅琊申氏：申氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。
其一出自姜姓，远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孙后裔申吕，被周王封于申，建立申国，子孙以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。
其二源于***、***、满族、彝族、***、土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等汉化改姓。
如今申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓。
11琅琊符氏：符氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于鲁倾公孙雅，为秦符令，因以官职名命为氏。其二源于前秦氐族人，苻洪改蒲氏为苻氏，从草不从竹，其孙苻坚登基称帝。其三源于黎族、***、苗族、土家族、壮族、回族、满族等汉化改姓。其四源于官位，出自元朝时期官吏符牌使，属于以官职称谓为氏。
12琅琊师氏：师氏是一个多民族、多源流的姓氏。
其一源于官位，夏商时代，管理乐技的职官名称就叫作师，其后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。
得姓始祖为师延，此支起源地在现在的河南省新郑。
其二源于以技艺为氏，西周及春秋、战国时期，擅长乐技的人皆被称为师。
在这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，皆有以先祖的职业技能称谓为姓氏者，称师氏。
13琅琊惠氏：惠氏是一个多民族、多源流的姓氏。
其一出自黄帝直系裔孙惠连，属于以先祖名字为氏。
其二源于姬姓，出自西周的周惠王，属于以帝王谥号为氏。
其三源于妫姓，出自春秋时期陈僖公之子公子惠，属于以先祖名字为氏。
其四源于姬姓，出自春秋时期鲁惠公之子公子尾，属于以先祖名字为氏。
其五源于姬姓，出自春秋时期晋惠公姬夷吾，属于以帝王谥号为氏。
其六源于姜姓，出自春秋时期齐惠公姜元，属于以帝王谥号为氏。
《琅琊榜》虽是历史架空剧，但在故事情节和逻辑性方面却丝毫不输正剧，情节多变，逻辑严谨。
《琅琊榜》的定位类型为“权谋、朝堂、复仇、励志、古装”，苏哥哥和靖王是如何一步步夺得天下的？大家看懂了吗
我们仔细研究就会发现《琅琊榜》开篇就充满权谋之战的涵义
1、梁帝管理朝局善用制衡之术
《琅琊榜》开篇便介绍了此剧的背景，在架空朝代梁国，梁帝年岁已高，一个太子和一个七珠誉王，两人觊觎帝位，向来不和。江湖传言：“江左梅郎，麒麟之才，得之可得天下。”为夺得天下，两人均想拉拢梅长苏。
《琅琊榜》充满权谋之道
帝王妻妾成群，儿孙也多，而王位只有一个，到底传给谁，不同帝王各有标准，但最要紧的，一是要传给自己最喜欢的、自己认为最可靠的人，二是要传给有能力保住这位子的人。为此，帝王们为这传位问题同样需要运筹算计。
梁王
梁王虽然老了，可是却不糊涂，时刻不忘“制衡”之术。古代帝王，控制其下臣，所用的被称作帝王心术，也就是制衡之术，因为皇帝不想看到任何一方独大。
誉王
当太子被废，为了制约独大的誉王，靖王又随之被提拔上位，连誉王都感慨“原来对我最大的恩宠竟只是把我当成棋子，从制衡太子到掣肘靖王…”
1、抛砖引玉
梅长苏身负赤焰逆案，为平多年冤案，已做好准备，梅长苏之所以能重返金陵便是用了抛砖引玉之策。
先扶持弱势的北燕六皇子上位，京城的太子誉王得知，必然想将此人收为己用，又故意让琅琊阁放话：“麒麟才子，江左梅郎，得之可得天下”。于是，梅长苏顺理成章做出一副被声名所累，太子誉王逼迫而不得不入市的姿态。
2、反客为主
梅长苏刚到京城，还只是号称来京城养病的一介布衣苏哲，除了几个好友之外，谁也不认识他。怎么打响名号呢？靠的是三稚子大战百里奇。
霓凰郡主与梅长苏
梅长苏的青梅竹马霓凰郡主比武招亲，而北燕百里奇却成为了黑马，谁也打不过他。梁帝担心执掌云南王府，手下十万铁骑郡主嫁到北燕，令北燕如虎添翼，煞费苦心。
梅长苏称百里奇虽身手不凡，但用的是蛮力，只需要几个小孩子经过调试便可击倒百里奇，两方决定五日后应战。对战后，三稚子使用独特阵法，也确实大败了百里奇。百里奇败在三稚子之手，无颜挑战霓凰。
梅长苏利用此战证明了麒麟之名不需，赢得瞩目，还被封为客卿，成为朝堂多方争相招揽的对象。
3、韬光养晦
苏哥哥却早已“心有所属”
在太子和誉王为争夺梅长苏明争暗斗时，苏哥哥却早已“心有所属”，一句“我想选你，靖王殿下”也被认为是全剧最苏的台词之一。
而在梅长苏在选择辅佐靖王后，仍然假意对誉王示好，并屡次交代靖王“不可冒进”。张居正在《权谋残卷》避祸卷中提到“廓然怀天下之志，而宜韬之晦。牙坚而先失，舌柔而后存。柔克刚，而弱胜强”，用大众都知道的词是“韬光养晦”。
4、步步为营：户部尚书→太子→誉王
虽然韬光养晦，也不能真的闲着。麒麟才子择主之后，开始步步为营为靖王夺嫡出谋划策，全剧也进入了权谋的紧张阶段。太子和誉王在三省六部均有各自的亲信，而靖王却无半点人脉，想要上位，只有把太子誉王的爪牙折断。
太子亲信：谢玉（宁国侯）、楼之敬（户部尚书）、陈元直（礼部尚书）
誉王亲信：柏业（庆国公）、何敬中（吏部尚书）、齐敏（刑部尚书）琅琊榜》中
靖王有一段经典台词：“平衡官场收服各方，我不仅现在不会学，以后也不会学。朝廷自有朝廷的法度，若人人都只想着自己的私利，这绝非是官场应有的风气。”正是这段话，把哔宝迷得不要不要的。如果人人都像靖王殿下这样怀有一个赤子之心，哪里还需要权谋呢？
