一、雍正出家的真实历史？
①
雍正皇帝没有出家修行的历史。 你提出来的清王朝出家的皇帝，应该是雍正皇帝的祖父：顺治皇帝。
顺治皇帝和董鄂氏的孩子病逝之后，董鄂妃本来的身体越发病弱，不久后也就离开人世。顺治就此看破红尘，抛弃皇帝帝位，选择在五台山出家当了和尚。
②
雍正是康熙的德妃所生，由孝懿仁皇后佟佳氏抚养，一直在父亲康熙皇帝身边。你所说的清王朝出家的皇帝，应该是康熙皇帝的父亲，孝庄太后和皇太极的儿子，顺治皇帝。
野史说他和董鄂氏的孩子病逝之后，董鄂妃本就娇弱的身体越发病弱，不久后也就离世。顺治就此看破红尘，在五台山出家。
③
雍正沒有出家。他一直在父亲康熙皇帝身边，从王爷干起，直至后来当了皇上。清王朝出家的皇帝，传说是顺治皇帝。他因为看破红尘，出家五台山。将江山舍弃。他的儿子康熙年幼登基，在孝庄皇太后及大臣们的辅佐下治理天下。据说清王朝为了颜面，在顺治出家后，宣布其驾崩。
二、雍正继位的真实历史？
雍正的皇位是康熙传给他的，是遵从康熙的遗诏继位。
1708年和1711年，康熙皇帝两次废黜了太子胤礽，这引起了其他皇子对嫡子之位的觊觎。在嫡子之位争夺战中，最有实力的是原太子胤礽、皇三子胤祉、皇八子胤禩、皇十四子胤禵共四股势力。皇四子胤禛才智过人，深有政治智慧，在夺嫡之争中韬光养晦，各方周旋，最终赢得了康熙的支持，继位后年号雍正。
雍正就是康熙选定的皇位继承人，因为康熙明白，当时的清朝已经是一个烂摊子，必须有一个铁腕人物来整治，而能够担当这个重任的只有雍正。而且以康熙的睿智，他是不可能让别人篡位的。历史证明雍正是一个合格的继任者。
三、胤禛历史原型？
历史原型是雍正皇帝
清世宗爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日[1]—1735年10月8日），清朝第五位君主（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。年号雍正。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后（即德妃乌雅氏），生于北京紫禁城永和宫。
康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。
胤禛的历史原型是清世宗爱新觉罗·胤禛清朝第五位君主，定都北京后第三位皇帝。
年号雍正。
在位期间政绩卓著，勤于政事。
为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。
废除贱籍制度，实行摊丁入亩，减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。
并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度，实行官绅一体当差一体纳粮。
雍正元年（1723年）出兵青海，次年平定罗卜藏丹津叛乱。在政治上，整顿吏治，创立密折制度监视臣民，设立军机处以专一事权。而且改善秘密立储制度
四、真实的雍正有几次残暴？
历史中的雍正对老百姓并不残暴，他的几次新政改革让国库充盈，吏治清晰，百姓能吃饱，国家抡才大典人才倍出。
所谓的残暴不仁是那些皇亲宗室，贵族高官，迂腐的读书人对于雍正新政的诋毁，新政施行他们的利益受到巨大损失，这种情况下他们肯定会在文献诗集中说雍正多次残暴施政。
五、有人说雍正皇帝是真性情，历史上真实的雍正是怎样的？
雍正帝在康熙后期参与了储位斗争，形成他对社会政治的看法。
他说：“朕在藩邸四十余年，凡臣下之结党怀奸，夤缘请托，欺罔蒙蔽，阳奉阴违，假公济私，面从背非，种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者，较之古来以藩王而入承大统，如汉文帝辈，朕之见闻更过之。
”他深知康熙后期的社会问题，如朋党斗争；吏治不清；依靠富民政策的实行，加速了贫富矛盾的积累；西北用兵不停，需要继续解决与准噶尔部的矛盾；国帑空虚。
他针对现实，结合自己的理想，产生他的政治纲领。
雍正帝在即位的当月，谕令大学士、尚书、侍郎：“政事中有应行应革能裨益国计民生者，尔等果能深知利弊，亦著各行密奏。”紧接着，在雍正元年（1723）元旦，给地方各级文武官员分别发布的上谕中，讲古代纯臣，皆“兴利除弊，以实心，行实政”，发出为国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。
他的改革思想包含如下内容：第一，反对因循苟且。
雍正帝认为他即位时“人心玩愒已久，百弊丛生”，“若不惩创，将来无所底止”，屡屡告诫臣下，不可“因循玩愒”。
他针对康熙帝“多一事不如少一事”的思想，主张“着意搜剔”，把攻击这是“多事”的人斥为“浅见无知辈”。
他反对因循守旧，是为清除改革道路上的思想障碍。
第二，整顿吏治，以利民生。
雍正帝在前述元旦给总督的上谕中说：“今之居官者，钓誉以为名，肥家以为实，而曰‘名实兼收’，不知所谓名实者果何谓也”，实际上发出整饬吏治的通告。
他在登极一周年的时候又说：“朕缵承丕基，时刻以吏治兵民为念”，表明他企图通过整顿吏治，达到富国裕民的目的。
第三，反对朋党。
雍正帝从亲身体验中深知朋党的危害：朋党各行其是，破坏朝政统一，损害君主权威。
朋党之间互相攻击，任用私人，不仅失去正常的用人原则，也干扰了君主行使用人去人的权柄；朋党各抒政见，自我标榜，批评朝政，扰乱君主视听，妨碍坚持既定的政策。
所以他说“朋党最为恶习”。
他反对的朋党包括科甲出身官员的师生同年的宗派关系，因此宣称，欲“将唐宋元明积染之习尽行洗涤”。
“务期振数百年颓风，以端治化之本”。
表明他为澄清政治、医治痼疾的决心。
兴利除弊的改革思想是雍正帝政治思想的一个内容，此外，他认为“治人无治法”，以为好的君主和官吏就可以把政治办好，这是他的基本观念。
他主张“为政务实”，即从实际出发，踏实地办事，这是他的思想灵魂。
他主张施政严猛，要有雷厉风行的办事作风，这是他施政的策略思想。
在雍正帝的全部政治观念中，兴利除弊是其核心内容，因而是他为政的基本特色。
这一政纲，需要制定者有相应的施政智能和气魄，方有可能实现，雍正帝恰是这样的君主。
鄂尔泰等纂修的《清世宗实录》，说雍正帝“幼耽书诗，博览弗倦，精究理学之原，旁彻性宗之旨。
天章睿发，立就万言。
书法道雄，妙兼众体。
每筹度事理，评骘人才，因端竟委，烛照如神。
韬略机宜，皆所洞悉”。
这些评论虽不无溢美之辞，但基本上是事实。
雍正帝自幼受严格的教育，掌握了满文、汉文，熟悉儒家经典，并能有自己的理解。
他具有较多的历史知识，能够吸取前人的政治经验，又提倡三教同源之说，学兼佛老。
他文思敏捷，才能出众，能于日理万机之中，亲自书写朱谕、朱批，动辄千百言，一挥而就。
雍正帝具有刚毅的性格。
他教导臣下：“世间事，要当审择一是处，力行之，其余利害是非，概弗左盼右顾，一切扰乱阻挠，不为纤毫动摇，操此坚忍不拔之志以往，庶几有成。
”他倡言要树立坚忍不拔之志，自己就是这样实践的。
他强烈反对优柔寡断的性格和作风，主张办事不怕艰难，不怕阻挠，认准了就干。
雍正帝的刚毅果断同急躁毛病连在一起。
康熙帝批评他幼年“喜怒不定”，他自以为到成年改正了，其实并不彻底。
康熙帝又以“戒急用忍”训诫他，他把这书写出来作为座右铭，但有时还是犯急性病。
他很自信，有人批评“为人自圣”，是说他自信过头了。
雍正帝勤于政事，自云年富力强，可以“代理”“大学士所应为之事”，要把国家元首和行政首脑两重职务都兼起来。
他治理朝政，自朝至暮，少有停息，大致上是白天会见臣下，议决和施行政事，晚上批览奏章，常常至深夜方休。
他在繁忙中又特别认真，臣下题本的错字，重复汇报的内容，都在他精细审视下检示出来。
因为勤政，加上一套有效的行政办法，所以他办事迅速，这也是他刚毅性格的表现。
雍正帝的才能，表现在政治上可以归结为三点：一是较了解下情，也较了解自己；二是建立在了解下情的基础上的改革政治的抱负，以及改革的内容、范围和深度；三是处理政事的实际能力。雍正帝的才能紧紧地与他的政治思想、政治实践联系在一起。
雍正帝的性格与他的政治也有密不可分的关系。
他的坚毅性格，使他勇于冲破反对势力的阻挠，坚定地实行他的改革政策。
他的刚强果毅，产生雷厉风行的作风，办事迅速，讲求实效。
他的急躁使他的果断不能完全建立在对客观事物深入认识的基础上，在有的问题上陷入盲目性，犯了轻举妄动的毛病。
自信心有助于他坚强果敢，但自信太过，容易阻碍言路，影响政治的改革。
