坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣，文化及旅游话题
“孟姜女哭倒万里长城”在我国是妇孺皆知的，大多数人均认为它就是个倡导反战、向往和平的爱情故事而已，却不知两千年间、这故事曾经过了多少次煞费苦心的改编，而故事里的原型人物也因此变得不为人知了。
故事的源本
下面，我就从这故事最早的起源说起，然后“加油添醋”地将其演绎为今天的“孟姜女哭倒万里长城”。
不过，这其中的“油和醋”都非我所加，那可是历代文人及百姓的共同结晶，对于这样的改编，我想故事里的历史原型人物一定也会感到欣慰的！
首先，这是一个源自春秋时期的爱情故事，秦始皇被冤了
话说春秋的齐国自齐桓公锐意崛起后，传至齐灵公时因昏聩不明及立嗣之争引致了“温车之变”(齐灵公在卧车上吐血而亡)，之后齐庄公继位(公元前555年)。齐庄公姓姜名光，为齐灵公的世子，他还有位长妹，为人飒爽喜好弄武，颇有男子之风。
古时不重女子的名讳，史籍中她就是“孟姜”，姜是齐姓，“孟”只是表示一种长幼排序(《诗经·毛传》：孟姜，齐之长女)。
这本是一个巾帼英豪与名将的爱情故事
在一次阵前对峙中，孟姜偶遇莒国将领杞梁，二人从阵前的惺惺相惜到阵后的握手言欢，最后竟然仗都不打了。这当中发生的事情，还得从“栾盈之乱”说起。
栾盈原是晋国一名副将，那时候晋齐两立、关系尚好，还没到敌对状态。有一次，栾盈因发现了母亲的污事，最后竟被母亲诬其谋反，无奈之下只好逃往齐国。齐庄公正愁着找不到打破齐晋间均衡的借口呢，栾盈的到来，正好给了他“伸张正义”的机会。
公元前551年，齐庄公让栾盈潜伏晋国的旧都曲沃城。曲沃原是栾氏的封邑，栾盈很容易就说服了旧部守将参与起事。
共同的反战理念促成了这个美丽的传说
而齐国这边呢，大夫崔杼(温车之变的策划者)也因齐庄公让自己戴了绿帽子而心生报复之意，怂恿说：“栾盈从曲沃起事自是出其不意，不过主公您亲自领兵由濮阳北进，两头夹攻定可稳操胜券！”崔杼的本意自然是希望能在战争中致齐庄公于死地。
栾盈有了齐庄公为后盾，果然起兵杀进了晋都绛城，不过最后还是兵败退守回了曲沃、在曲沃一直坚守以待齐庄公的支援。
这时候，该是我们的爱情主角出场了。原来，莒国获悉了齐国的计划，打算趁齐庄公出征时袭击齐国，杞梁因此遇到了齐国守将孟姜(前面说了，她也是女中英豪)。这二人都是坚定的反战派、在共同的和平信念中相爱了，因为不忍百姓无端在战争中遭受涂炭，杞梁最后因避战之罪投向齐国、与孟姜结为了连理。
这原是古代疆场上的爱情故事
在栾盈望眼欲穿的时候，公元前550年，齐庄公才慢吞吞出发，名义上是前往曲沃支援，实际上却绕道卫国，杀掠一通后，再绕趁晋国主力在曲沃时袭击了晋都绛城。齐庄公还没满足，从绛城退兵回师时又顺路袭击了莒国，杞梁正是在莒国一战中，与华周(另一将领)一起力竭战死。
得悉夫君死讯后，孟姜在齐庄公回国的路上迎回了灵柩，并拒绝了齐庄公做做样子的郊外吊唁(《左传》：齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：.....下妾不得与郊吊)。《左传》为严肃的历史典籍，其记录应是最接近真相的。
接下来，热爱和平的人们觉得不公，开始了“加油添醋”的千年改编
杞梁战死，孟姜迎灵柩于齐国郊野，二人新婚才不到一年呀，必须得加上“哭”才显得合理！于是曾子率先在《礼记·檀弓》里说：“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”，第一次在记录中添加了哭的情节。
《孟子》也不甘落后说：“杞梁之妻悲哭而人称咏”，自此，本为巾帼英豪的孟姜就成了象征忠贞爱情的哀怨“哭妻”了，有诗为证：上有弦歌声，音响一何悲？谁能为此曲？无乃杞梁妻。
后来演变为哀怨的民间“十八相送”了
到了西汉时候，倡导以儒治国的文学家刘向(刘邦之弟的后人)觉得光是哭还缺乏文学色彩，于是在《说苑·善说篇》里如此描绘：昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阨。
《列女传》也是刘向编著的，里面在说到这故事时又多了“投淄水”的情节：十日城为之崩。
既葬，曰：“我何归矣？……亦死而已“，遂赴淄水而死。
至西汉时，“杞梁妻、孟姜女”开始有了“哭夫、崩城、投水”的故事雏形。
到了东汉，王充在《论衡》中继续“加油添醋”，说杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈(开始有了绘声绘色的具体参数)。
西晋时期的《古今注》继续跟上，说杞城是“感之而颓”……连城墙都能被孟姜感动了。
原本基于史实的“孟姜女”故事到这时已成了“三分实七分虚”的文学作品，开始脱离历史真实了，不过基于的“杞梁妻”尚能保持着。
再到后来，才哭倒了长城
两晋时期更崇尚人性风骨的“清谈”对唐代文人产生了巨大影响，唐朝人(唐玄宗天宝时期)为了更形象地体现“反战反暴政”，硬是将“杞梁妻”的故事往后挪了三百年，“杞城”就变成了秦始皇时期的长城。与此同时，由于故事已脱离历史真实，杞梁也因其音成了“杞良、喜良、范喜良“。
我们的李白大诗人也不甘落寞，发挥其更浪漫的夸张手法说：“梁山感杞妻，恸哭为之倾”。杞梁的梁成了梁山，孟姜不但哭倒了杞城、长城，还哭崩了山！
明朝时由于大修长城，百姓们出于抗拒和反战心理，又搬出了“孟姜女哭倒长城”的故事，给它增加了“招亲、千里送寒衣(寒衣节)“等桥段，各地还修了大量“孟姜女祠”，用以表达向往安稳生活的愿望。
明代著名文学家冯梦龙在修撰《东周列国志》时，索性对前朝历代的“孟姜女故事”做了一次系统化的艺术加工，同时附上了概括性的描述说：以上“盖即齐将杞梁之事，而误传之耳”，由此重申了一次“杞梁妻、孟姜女”的真实故事本源。
冯梦龙《东周列国志》里记录了最全面的故事版本
我国历史上典故无数、民间传说更是盛如瀚海。但象孟姜女这样来源自真实历史、又被渲染改编了几千年的例子还真是绝无仅有。最核心的原因，是由于各种改编一直都围绕着同一主题不断扩展，而这主题则体现了我国百姓热爱和平的共同愿望，以致于历代文豪都不甘寂寞、热心参与到改编当中了。
从春秋时期到明代，杞梁妻的故事盛传了两千年，它所体现的反战与渴望和平的思想却一直都没变过。这也说明，孟姜女早已事实上地成了我国反战史中的“最佳女主角”！
秦始皇最后成了其中最大的冤大头
今日的临淄齐故城南墙外郎家庄外就有杞梁墓，考古结果验证了《左传》中的记录确实就是“正确版本”。对于历史上众多版本的”杞梁妻“故事改编，由于它们正义向善、与杞梁孟姜夫妻二人的理念是完全一致的，所以我才会说，“加油添醋版本”又何妨？他们一定会因后世万民所向的这些改编感到欣慰！
罗列一下参与过故事改编的”编剧名单“：曾子、孟子、刘向、王充、李白、冯梦龙……如此有份量的历史改编故事，难怪会传颂几千年不衰了。
