一、儒林外史三个人物小传？
王冕是历 Shi 上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在 Xiao 说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,Ta 奠定了作者理想人物的基 本特点,正如 Hui 目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”。
2、Zhou 进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,Ke 惜到了花甲之年,却连个秀才 都没考中。有一 Hui,他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院,Chu 景生情,伤 心欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过 Qu。
3、严致和即严监生,清雍正朝 规定,秀才 Zhong 凛生,凛生被选入国子学称贡生,
二、三国时期都有谁出过传记？
《三国志》中共有300个人物的传记，包括刘备、曹操、孙策、孙权、周瑜、诸葛亮、鲁肃、庞统、程昱、郭嘉、董昭、董和、刘巴、和洽、常林、徐邈、胡质、王粲、秦宓、关羽、张飞、程普、黄盖、陈震、董允、薛综、张辽、乐进等人物的传记。
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的前四史之一，包括武帝纪、文帝纪、明帝纪、三少帝纪、后妃传、董二袁刘传、袁张凉国田王邴管传、崔毛徐何邢鲍司马传、钟繇华歆王朗传等内容，共六十五卷。
三、义乌历史名人及其故事？
义乌不仅历史悠久，这里还诞生了很多历史名人！
冯雪峰:
冯雪峰，原名福春，笔名雪峰、画室、洛阳等，浙江义乌人。现代著名诗人、文艺理论家。
冯雪峰曾作为湖畔诗派的表达人物讴歌纯真的爱情和友谊，表现人性的爱与美的主题，其中洋溢着青春活力的兴致与情趣。
后冯雪峰逐渐偏向左翼文学，入住景云里后，经柔石介绍认识了鲁迅先生，成为鲁迅先生的“左膀右臂”，在鲁迅的指导下冯雪峰编辑出版《萌芽》月刊，并与鲁迅共同编辑《科学的艺术论丛书》。
1929年参加筹备中国左翼作家联盟，任“左联”党团书记、中共上海文化工作委员会书记，他为左翼文学的发展与壮大做出了重要贡献。
吴晗:
吴晗，原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。
曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务；在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。
“文化大革命”结束后，其冤案才得以平反昭雪。
陈望道:
 陈望道，中共党员，浙江义乌人，教育家、语言学家。
曾积极提倡新文化运动，任《新青年》编辑，1927年起在复旦大学任教。
1949年之后，积极支持文字改革和推广普通话工作，毕生从事文化教育和语文研究工作，1955年当选为中国科学院哲学社会科学学部委员，在哲学、伦理学、文艺理论、美学等领域有较深造诣，建立了我国修辞学的科学体系，为我国语言学的现代化、规范化、科学化作出贡献。
主编《辞海》，著有《修辞学发凡》《文法简论》《标点之革新》等。
朱震亨:
朱震亨，字彦修，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，因其故居有条美丽的小溪，名“丹溪”，学者遂尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
朱震亨医术高明，临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙”。
他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。
朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。
力倡“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，申明人体阴气、元精之重要，被后世称为“滋阴派”的创始人。
与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位。
弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。
宗泽:
宗泽，字汝霖，汉族，浙东乌伤（今浙江义乌）人，宋朝名将。是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。
宗泽为人刚直豪爽，沉毅知兵。积极修复城墙，整治兵器，招募义兵，广集粮饷。曾二十多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾，临终三呼“过河”而卒。
傅大士:
傅大士，本名傅翕，字玄风，号善慧。《续高僧传》称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士，东阳郡乌伤县（今浙江义乌）人。
为南朝梁代禅宗著名之尊宿，义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师，与达摩、宝志并称“梁代三大士”。曾作有300多首诗偈颂文来阐释佛理禅意，劝导世人看破世间的功名利禄，尽心修证佛法，才能最终得到大解脱。
四、儒林外史人物传记杜少卿？
①
杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出污泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成份。他蔑视科举，瞧不起功名富贵。
杜少卿在许多地方还突破了封建礼教的束缚。他敢于在封建社会那个窒息的时代在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒。他对科举功名是视如粪土，当然不愿意进入官场了。
②
杜少卿，是吴敬梓在《儒林外史》中描绘的自己，他希望像他这样不追名逐利、淡泊名利的人不再如从前那般少得可怜，不再总是感叹“微斯人，吾谁与归？”。他厌倦了官场这种追命逐利，唯利是图的风气，他宁可装病辞官，也要同娘子游山玩水，无论春天秋天，都与她在一处看花吃酒。
杜少卿，这个形象，永远散发光芒，永远不落……杜少卿，不，是吴敬梓……
③
杜少卿怀疑反对八股科举，辞却征辟，拒绝入仕。对于封建礼教，杜少卿携妻游园、支持逃婚抗婚、反对纳妾、挑战朱熹，冲破封建礼教束缚。
杜少卿受魏晋士风影响，蔑视封建礼法，愤慨封建家族。他淡泊名利，傲视权贵。尊重妇女，讲求地位平等。讲求孝道，乐于助人，扶危济困。
④
杜少卿淡薄功名，讲究“文行出处”，淡泊名利，傲视权贵，尊重女权。