目睹瘟疫惨状，决意挑战教会、歌颂爱情
1313年6月16日，薄伽丘在佛罗伦萨出生，他是一个私生子。
1327年，14岁的薄伽丘被父亲送往那不勒斯学习经商，但他对经商没有丝毫的兴趣。之后，又依照父亲的意愿改学法学和宗教，自幼酷爱文学的他对此依然提不起兴趣。
1336年，23岁的薄伽丘完成了他的第一部作品《菲洛柯洛》。
1340年，父亲经商失败，薄伽丘只好回到佛罗伦萨。
1348年，佛罗伦萨爆发了席卷欧洲的“黑死病”，这场残酷的瘟疫也夺去了他父亲的生命。
1350年，薄伽丘开始创作以瘟疫为背景的《十日谈》，1353年，《十日谈》完成。
这本书开启了欧洲短篇小说的先河，对西方文学影响巨大。人们将它与但丁的《神曲》并列，被称为“人曲”。
《十日谈》：集齐100个故事的言情故事会？
让薄伽丘名垂千古的作品《十日谈》的序曲，叙述了1348年欧洲黑死病流行时，10名青年男女（7女3男）离开佛罗伦萨，前往郊外一座小山上的别墅中躲避瘟疫。
在这个环境幽静、景色宜人、酒窖里藏有美酒的别墅中，10个年轻人商定每人每天讲一个故事，10天共讲了100个故事，故名《十日谈》。
这些故事大多取材于历史事件、中世纪传说和东方民间故事。这100个故事的主人公既有王公贵族，又有市井平民，情节丰富多彩。
虽然期间也掺杂着少数粗俗的故事，毫无主题思想，但大多数故事的主旨明确，即揭露教会的腐败和虚伪、揭露封建等级制度的残暴、歌颂自由爱情的可贵和对民主自由的向往。如：
第二天第二个故事：
“商人林多纳在经商途中每天早晨必念《我父在天》和《圣母颂》，祈求每天晚上能有个舒服的下榻之处。
途中遇劫，身上财物和衣服都被劫去。
冻得瑟瑟发抖的他来到了一栋小屋前，小屋里有一位寡妇正在等待她的情夫：一位侯爵。
侯爵因事爽约。
这位寡妇便收留了商人林多纳，并投怀送抱。
没多久，劫匪就被抓了，林多纳幸运地挽回了损失。
”
第三天第一个故事：
“马赛托假装哑巴，在女修道院当园丁。修道院的修女们争先恐后地要跟他睡觉。开始马赛托还能应付，后来加上院长在内的女人轮流向他发起进攻，他无力招架，终于开口说话，乞求女院长放他出女修道院。”
第四天第二个故事：
“一位亲王派人谋害了女儿的情人，女儿性情刚烈，毅然殉情，并说‘我们都来自同样的骨肉，我们的灵魂都是天主赐予的，人人生来平等，只有品德可以区分人的高低贵贱，那些品德高尚的人才能称得上是高贵。’”
第五天第九个故事：
“有一个年轻人，为追求一位年轻的太太而倾家荡产，仅剩一只他钟爱的鹰。
这位太太的丈夫去世了，儿子生病了。
由于这个儿子特别喜爱那只鹰，太太只好前去拜访年轻人。
谁知欣喜若狂的年轻人为了好好款待心爱的人，把仅有的那只鹰杀了用来招待她。
最终，太太的儿子死了，而太太却因为年轻人慷慨的杀鹰行为爱上了他，并选他成为自己的第二任丈夫。
”
第八天第四个故事：
“一个女修道院长捉到一个犯了奸情的修女。正要把她严办时，修女指出院长头上戴的是一条裤子，不是头巾。这条裤子是院长在和男人寻欢时慌乱之中误作头巾戴在头上的。院长无奈，只得饶恕了她，并从此大开方便之门。”
薄伽丘尤其擅长在短小的篇幅里使用不同的表述方式，使故事产生强烈的戏剧性效果。
这些极具讽刺意味的故事，撕下了神职人员虚伪的面具，将他们拉下了神坛，让人们清楚地认识到，这些人也是有七情六欲的俗人。
在那个被教会禁锢思想的中世纪，薄伽丘在《十日谈》中勇敢地将人性宣扬出来，使他成为了文艺复兴三杰之一。
有人只看到粗俗，有人却看到伟大
关于《十日谈》，很多看过的人都觉得它是一本粗鄙的、荒诞的“故事会”，这是因为它要挑战的是黑暗的中世纪和顽固不化的神学，而不是当下社会的价值观。
正如薄伽丘所言：
“这些故事也跟天下任何事物一样，能够使人受害，也能够使人得益，这完全要看听故事的人是抱着怎样的一种态度。”
这恰恰与奇书《金瓶梅》序中所言不谋而合：
“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”
