一、什么是夏代有工的玉？
①
夏代是我国古代历史上的第一个朝代，夏代有工的玉是指夏代时期出土的玉器。夏代有工的玉器艺术成就极高，在中国玉器史上具有非常重要的地位。夏代玉器的特点是注重饰面的细节刻划，造型比较简洁朴素，颜色清雅稳重。其中最具代表性的是夏代的玉琮和玉斧，它们是夏代最具特色和代表性的玉器。
玉琮用来祭祀天地，祈求丰收平安；而玉斧则是夏代最具象征性的权杖，代表了当时的政治权力。夏代有工的玉器艺术也为后世的玉器艺术奠定了基础，对于了解中国古代文明历史、审美和文化具有不可替代的重要价值。
②
夏代有工的玉是指出现在中国历史上的夏朝时期，在中国境内开采出来的玉石。在这个时期，玉石被视为一种非常有价值的财富，并被广泛地应用于制作奢华的饰品、 年贡、婚礼等方面。
夏代玉器的制作技术非常高超，其作品造型美观、工艺精湛， 所以这些玉器在后来的历史中长期被供奉于皇室、王侯贵族。
而夏代有工的玉除了在中国国内广泛流传外，也对周边一些国家产生了影响，这也是中国玉文化的重要部分。今天，夏代有工的玉在中国的文化遗产中占有非常重要的地位，也吸引了越来越多人的关注和收藏。
③
夏代有工的玉是指夏代时期制作的具有高度艺术价值和工艺水平的玉器。夏代是中国历史上最早的朝代之一，其时期大约在公元前2070年至公元前1600年之间。在夏代时期，玉器被广泛应用于礼仪、祭祀、装饰等方面，成为当时文化生活的重要组成部分。
夏代有工的玉器制作工艺精湛，刀工精细，造型别致，寓意深刻。例如《太和龙鼎》、《四羊方尊》和《玉瑗》等文物，都是夏代有工的玉器代表作之一。这些玉器不仅具有收藏价值，也是研究夏代文化和美术史的重要文物资料。
④
夏代有工的玉是中国古代夏朝时期制作的一种玉器。夏代是中国历史上的第一个朝代，约公元前2070年至公元前1600年，夏代的社会制度主要是以王室血缘关系为核心的封建制度。
夏代有工的玉主要是用凿、抛等技法制成，展现了夏代文明的高度发达和独特的艺术风格。
它们被认为是中国古代玉器的珍品之一，不仅展现了夏代的文化底蕴，也为后来的玉器制作提供了重要的艺术和工艺基础。此外，夏代有工的玉也是中国古代社会文化艺术发展的重要代表之一，反映了古代中国的审美观和文化精神。
⑤
夏代有工的玉是中国古代夏朝时期（公元前21世纪-公元前16世纪）制作的一种玉器。根据文献记载，夏代时期的玉器工艺已经比较发达，制作出来的玉器种类丰富，工艺精湛，其中就包括有工的玉。
有工的玉在工艺上表现为打孔或者雕刻一些装饰或纹样，这些设计精美细腻，具有很高的艺术价值和历史价值。此外，有工的玉在夏朝时期也被广泛应用于礼器和器物的装饰，被视为名贵的贡品和礼品。今天，夏代有工的玉已经成为了中国传统文化和古代艺术的代表性物品之一，在收藏和研究领域中备受关注和重视。
⑥
夏代有工的玉是中国古代文化中一件具有重要历史意义的文物。
据传说，夏朝时期，古人民利用当时的先进生产技术和工具创作出了一些瑰丽、美丽而耐久的玉制品，这些玉制品就是夏代有工的玉。
夏代有工的玉因为制作精良、工艺独特、纹饰细腻而成为了古代玉器中的杰作。
同时，夏代有工的玉在文化传承上也有重要的作用，它是中国文化遗产的一部分，体现了中华民族传统文明和先进工艺技术，具有无可替代的历史价值和艺术价值。
如今，夏代有工的玉被认为是世界文化遗产，受到了世界各地的关注和研究。
⑦
夏代有工的玉是指夏朝时期制作精美工艺的玉器。夏代是中国历史上较早的朝代之一，其文化传承对中国历史的发展产生了深远的影响。夏代玉器是夏代文化重要的历史文物遗存之一，它是夏代文化的特色之一。夏朝时期，华夏民族已经开始使用玉器来表达货币、储蓄、礼仪等多种用途。
夏朝的玉器制作技艺高超，在形式上造型简洁大方，恰到好处地诠释了享有盛誉的“简约美”的设计理念，增加了它的艺术价值。玉石承载了一个时代的文明与神秘，表现了中国的艺术特色、时代精神和文化价值。夏代有工的玉，成为了夏代文化遗产中的一颗璀璨明珠，具有极高的历史和艺术价值。
二、夏朝6祭器是什么？
祭器源于夏朝。
夏后祭器共六件，是昔日夏朝君主举行封禅天地仪式时，用来祭祀天与地，东南西北四方神祇之尊贵宝器。
它们分别是青龙之圭，朱雀之璋，白兽之琥，玄武之璜，黄麟之琮以及苍螭之璧。
从名字和颜色来判断，也知道它们依次是用来祭东，南，西，北，地，天之用。
不过，五行还有四方圣兽都说过了，这次是借夏后祭器来说说中国的玉文化。
三、有什么关于夏朝历史的简介？
夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河 ，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围 。
夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。
这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。
夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称 ，使之成为中国的代名词 。
中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。
在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。
许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来釐清。
夏朝的历史有些朦胧，都只是一些个片段而已，出土文物相对也较少，所以世界上的考古专家目前并不认可中国的夏朝，那么，夏朝到底是怎样一个朝代呢？
其实夏朝是确实存在的，夏朝存在的方式与人们的想像不同，夏朝的疆域范围很小，为啥夏朝有传说于世呢？只是因为夏朝在当时的众多国家里面比较强大的缘故。
夏朝就是一个大的部落，其存在就是现在的运城地区，主要都邑在现在的夏县和运城城区一带。在夏朝以前就是尧舜禹时代，这个时代称为华时代，也称华朝，和后面的夏朝合起来统称华夏。
夏朝是一个伟大的过渡王朝，是原始部落过渡到具有国家雏形的一个朝代，所以这个朝代比较混乱，统治中心流动性比较大，保留下来的东西微乎其微。因为各个地方的部落都在转型成为国家，几百年来终于发展到了商朝的国家模式:联邦制国家模式。
夏朝的核心区域就是运城，直到成汤在夏县胜利后，终于结束了夏朝的统治，政治中心也就离开了运城。中条山的铜矿开发也相应转移到了其他地方的。
此时的夏朝创立了真正意义上的中国，确立了华夏民族的雏形，而夏朝的统治者却来自于甘肃宁夏一带的小数民族，他们将启的后代代替了，直到夏朝后期，他们才将华文化全部吸收，所以下文化的缺失其实是一种民族融合的过程。
夏朝（公元前2070—公元前1600年）既然是中国历史上，第一个可信的朝代，夏朝国号的重要性就不言而喻了，夏国号的意思，从古到今出现过十几种说法，其中最为传统的、最为普遍的说法，见于《说文解字》，它是中国的第一部字典，作者是东汉的许慎，夏字的解释是这样的：“夏，中国之人也
从交、从页、从臼。
臼，两手.交，两足也。
”甲骨文“夏”有三个部分组成，上部是“页”（读xie），它指的是人头。
两边象手一样（读ju），下面是（sui）是脚的意思。
在《说文解字》里的“夏”，是居住在中国的人，称夏人，夏人有头、有手、有脚。
这不是中国之人独有的特征，而且许慎说，夏为中国之人，其实夏朝还没有出现中国这个名号，中国名号确见于西周武王时期，也可能出现于商朝，既然如此夏国号到底什么意思呢？
要想明了这一点，最好能找到“夏”字最初的写法，但是令人遗憾的是直到今天我们仍然没有看到公认的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，这就是商朝的甲骨文，非常幸运的是在商朝的甲骨文中，找到了一连串这样的字，其实他一个字的不同写法，文字发展的早期，一个字有不同写法是正常的，象形稍微有一点差距也是正常的。
这个字象什么，学者解释很多，有人说是蟋蟀，有人说是天牛，有人说是蝗虫，还有其他说法。
其中有一种说法，认为这些字都是画的蝉的象形，也就是知了的样子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有两点理由：1、形似。2、义合。
形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是图画，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表现出来，比方说要表现牛，就画一个牛头，要表现羊，就画羊角，按照这个原则，去认甲骨文上很多字，就能判断出来。
具体到蝉，最显着的特征，就是它有触须，宽宽的额头，另一个特征是网络状得、纱一样的薄翼，这一批字已经具备了这两个特征。
义合：蝉在夏天是常见其形，唱闻其声一种昆虫，作为夏天的特征之一，确实可以用蝉来表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的样子，“秋”是庄家成熟的样子，“冬”是枝果折落的样子，“夏”是蝉的意思。
表示四季的，都是用一种实实在在的东西来表达的，具体到夏，就是在夏天里叫着得知了，这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。
时代早于夏朝的辽西红山文化中，江南良渚文化中，已经有了玉蝉，可能当时人们意识到了，蝉——蛹，这种周而复始的，不断循环的神秘现象有关系，这种神秘现象，无疑象征着生命的延续不断。
在商周时代，在青铜礼器上，大量地雕缕蝉纹图像，按照清朝冯云鹏兄弟所写的《金石索》的解释蝉纹的意思是取居高饮清之义。
两汉时期，在丧葬的仪式中往死者嘴里放玉蝉，以寄托生命如蝉，获得再生的希望。
从很久远的时代，蝉能够蜕变、转生，蝉处于污秽而化成高洁，蝉居高而鸣远，蝉饮露而清高等等，已经逐渐的丰富和明显了起来，如此我们可以推断，启以蝉形的夏字作为国号，大概正是看中蝉代表这些神秘而美好的意义，反映了启仿佛秦始皇帝嬴政那样，二世、三世至于万世，传之无穷的愿望。
也可以反映全新意义上的，确立了世袭制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。
那个君王不希望自己的国家，延绵不绝、世代永存、居高鸣远呢？
展开全部夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
夏朝共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），延续约471年，为商朝所灭。
后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据“禅让”制而做了舜的继承人。
他在位时，曾经将当时的中国划为9个州，这大概就是“九州大地”的来历。
大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。
大禹死后，他的儿子启继承了权位。
启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益。
而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。
也就是“公天下”变成了“家天下”。
启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。
夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。
一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。
中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。
夏王朝是中国历史上的第一个重要王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。
此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。
美国历史学会最新出版的高校教科书《新世界史》（杰里.本特利编著）已经对夏朝经济生活和社会形态做了全面详细的论述和承认。
由于龙山文化和仰韶文化遗址的出现，历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。
对夏王朝记载比较多的是司马迁的《史记》，据《史记》记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，有17个帝王先后作为统治者。
但是由于迄今为止在考古学上还没有找到公认的夏朝存在的文字依据（中国最早的文字记载出于商朝），因此其真实存在性没有得到正式确认。
但许多中国历史学家认为，河南偃师二里头遗址便是夏朝遗存。
他在位时，曾经将当时的中国划为９个州，这大概就是“九州大地”的来历。
夏朝统治的范围大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北；东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。
可是，启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过３代的争斗，直到少康继位以后夏朝才得以巩固稳定。
这就是从“太康失国”到“少康中兴”的过程。
以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。
可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。
而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用奸佞。
在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。
桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。
夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。
由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的晚期部落联盟夏国的政治、经济及社会文化、生活等各方面的情况。
夏朝都城位于安邑，即现在的山西省运城市夏县。
直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商部落便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。
夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将五百多年时间。
夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。
因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。
这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
最后一位夏朝统治者桀只顾自己享乐，不顾民众疾苦，大约在前1600年，商部族首领汤率领着方国部落讨伐桀。
灭了亲夏部族韦、顾、昆、吾后，在仓皇与桀开战。
汤的势力大，桀抵挡不过，边逃边战，最终败于有娀氏旧址。
桀逃至鸣条（今山西安邑），汤追之，又在鸣条展开了大战。
桀再次被击败，被汤放逐于历山（一作鬲山），与末喜氏同居，最后又跑到了南巢之山（今安徽省巢湖市 ）并死于此处，中国历史上第一个世袭制政权夏朝 ，共传13世、17王， 历时472年， 公元前1600年灭亡。