一、关于四季的名人故事简短？
孔子有一个“不和蚂蚱论四季”的故事：
一日，一“学识渊博”人，来到孔子府上，问孔子弟子：“一年有几季？”
弟子说：“当然是四季了。”
学识渊博人说：“一年明明只有三季，怎么在你这儿就出现了个四季？”
一个坚持认为一年三季，一个坚持认为一年四季，二人争执不下，最后决定请教明白人。如果谁输了，就向对方磕三个响头。
此时，孔老师出来了，二人一致认为孔子就是明白人，于是，向孔老师求证。
孔老师说：“一年明明是三季，怎么会是四季呢？都怪我没有教育好学生，这么简单的问题他们都不知道。”
弟子只好向学识渊博的人磕了三个响头。
学识渊博的人的走后，弟子非常委曲，责怪孔老师说：“老师，明明是一年是四季，您为什么非要说是三季？”
孔老师说：“难道你没有看见他浑身披绿，他是蚂蚱。蚂蚱怎么会知道一年有四季呢。蚂蚱在春天出生，秋天就结束了。所以，蚂蚱只知道一生只有三季，更不用一年了。你现在给他说一年有四季，他能信吗。所以，你给他磕了三个响头值得。因为你和他争下去是没有结果的，要是真想等结果出来，除非蚂蚱变异后，活过了冬季。”
弟子顿悟！
今天，突然想到，从现在开始，有时间了要看看过去的东西，总结以下得失。
翻开这些年零散的日记，看到了这样三个案例：
1、全党、全军、全国各族人民都在偷社会主义。
九十年代初旁听了一个这样的刑事案件的审判。
案件大意是：张某、齐某、孙某等三人以偷盗二汽财产为生，被检察机关起诉到人民法院，要求追究三人盗窃罪的刑事责任。三被告人在庭审时突然翻供，都说自己没有盗窃。
检察官宣读三人的供述，大致意思是：×年×月×日、×年×月×日、×年×月×日共十二次，三人商量晚上到二汽某专业厂搞东西。宣读后问三被告，这些供述是不是他们自己说的。
三被告均答曰：“是的。”
辩护人说：“刚才公诉人宣读的被告人供述我没有很听清楚。请问一下，他们三个人每次到二汽专业厂之前都是怎么说的呀？”
检察官：“去专业厂搞东西。”
辩护人：“请法庭将公诉人说的原话收入笔录！”
法庭调查结束后，开始辩论。
检察官：“……综上，三被告人盗窃国家财产，数额巨大，应当依法追究其刑事责任。”
辩护人辩护道：“审判长、审判员及今天的旁听人员，大家注意到了，三被告人的供述一直是‘到专业厂搞东西’，并且这一事实得到了公安机关、公诉人的认可。
目前，全党、全军、全国各族人民都在搞社会主义，我们总不能说‘全党、全军、全国各族人民都在偷社会主义’吧!
三被告说的是去专业厂搞东西，不是偷东西，既然是搞东西，不是偷东西，就不能构成盗窃罪，所以，三被告人就无罪。
”
数百名旁听人员掌声雷动……
检察官：“请法庭将辩护人的观点收入笔录，公诉人没有辩论的了。”
2、原告没有原件，所以房子不是买的被告的。
2006年我为17名原告代理了一件商品房买卖合同纠纷案，案件大意是：十七名原告在1997年购买了开发商17套房子，预付一半的房款，剩余一半购房款在产权证交付原告时支付。但截止2006年起诉时，开发商还没有取得房屋预售许可证，更不用说产权证交付了，因而成诉。
进入法庭调查，我举证完毕后，开发商代理人质证时说：“原告向法庭提供的合同都是复印件，复印件不能作为证据使用，也就是说，原告买的房子不是被告的。所以，法庭应当驳回原告起诉。”
我说：“同意对方代理人的观点，如果被告方不承认房子是被告卖给原告的话，我们当庭撤回起诉，但要另行起诉房地产开发商返还不当得利，即所收的一半房款。”
开发商代理人说：“我反对，因为我们已经应诉了，从法学理论上说，撤诉应当经过我方同意……”
法官无语，我无语，双方当事人无语。
3、当事人承认，我不承认，法律不承认。
2000年我承办了这样一起买卖合同纠纷案：我的当事人原告持有被告210万元的欠条，其中86万元的欠条是复印件，因为原件已经丢失。
这个案子，当事人双方本来是朋友，因被告公司股东之间的原因，需要通过诉讼，取得法律文书之后才能得到偿还。所以，原告只有通过诉讼解决。
我了解这一情况后，觉得这个86万元欠条被告方应当会承认的。但为了保险期间，我还是持这一复印件找到了被告公司董事长，将原件丢失的真实情况进行了说明，并希望得到认可。
被告公司经过财务查实后，在这一复印件上注明：“复制属实，但原件和此件只能认可一件，不能同时出现。”并加盖了公司财务专用章。取得此证明后，便起诉，要求被告支付210万元货款。
法庭调查时，被告代理人说：“我方只欠124万，另外的86万不存在。”
我又重复了一下被告财务在欠条上的批注后，被告代理人说：“虽然我方当事人承认了，但我不承认，法律不承认。”
我说：“为什么？”
被告代理人说：“第一，因为我是律师，我不承认就不能生效；第二，法律规定的要提交原件，复印件不能作为证据。”
我说：“是某某公司欠原告的钱，还是你欠原告的钱？”
被告代理人：“废话，当然是被告欠的，与我啥关系。”
我说：“我没有问题了。”
看到这里，觉得这三个案子涉及的相关辩护人和代理人，与孔老夫子见到的那个学识渊博的人确实很相似，但仅限于这三个人，若大的律师队伍，也不可能要求没有一个“学识渊博的人”。他们认为自己就是法律之师，恕不知一个法律之师应当具备的法律素养、职业道德和天理良心是什么。
大家可能看到，在这三个案子当中，这三个人都辩论赢了，但大家想想，公诉人、法官、当事人、旁听人员真的就不知道其中的道理吗？
大致上，公诉人、法官、当事人、旁听人员也向孔老夫子一样，发现了他们是浑身披绿的，因为，孔子不和蚂蚱论四季呀！
二、孔子春夏秋冬的故事简短？
一个与孔子有关的故事（一年是三季，还是四季）
说的是某日，有个人到来到孔子教学的地方。只见一个年轻人在大院门口打扫院子。他便上前问道：“你是孔子的学生吗？”
年轻人骄傲地答道：“是的。有何见教？”
“听说孔子是名师，那么你一定也是高徒吧？”
“惭愧。”
“那我想请教你一个问题，不知可否？”
“然。”
“不过，我有个条件。如果你说得对，我向你磕三个响头；如果你说得不对，你应向我磕三个响头。”
年轻人暗想，踢馆的来了。为了老师的名誉，他很爽快地答道：“好。”
“其实，我的问题很简单。就是你说说一年有几季？”
“四季！”年轻人不假思索地脱口而出。
“不对，一年只有三季！”
“四季！！”
“三季！！”
“四季！！！”年轻人理直气壮。
“三季！！！”来人毫不示弱。
正在争论间，孔子从院内出来，年轻人好像遇到救星一般，上前讲明原委，让孔子评评。心想，看你这人怎么下台？
不料，孔子对他的学生说道：“一年的确只有三季，你输了。给人家磕响头去吧。”
来人拍掌大笑道：“快磕三个响头来！”
年轻人蒙了。但老师都这么说了，就是输了。不得已，只好上前向来人磕了三个响头。来人见此，大笑而去。
待来人走后，年轻人忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊，老师！”
“平时说你愚钝你不服气。
我现在教导你：这个人一身绿衣。
和你争论时又一口咬定一年只有三季。
他分明是个蚱蜢。
蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，从来没见过冬天，所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。
你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果。
你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。
说完，留下一脸茫然的小弟子挥袖而去。
子贡问时朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。
”子贡见之曰：“知也。
”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。
”客曰：“三季。
”遂讨论不止，过午未休。
子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。
”客乐而乐也，笑辞夫子。
子贡问时，子曰：“四季也。
”子贡异色。
子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。
”子贡以为然。
三、一年四季的典故？
①
中国上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。
黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。
神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。
臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。
后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。
神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。
整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀!
山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。
神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。
为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。
后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。
神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。
他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。
他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。
他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。
神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
②
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。 古代,我国开始没有四季,只有春秋。所以用春秋表示年代,如“春秋战国”，“吕氏春秋”等。
后来发现两季与半年一样,做计算时间的单位用处不大,需要把两季再分一下,变成四季,每季三个月。这样,季比月大,比半年小,便于记录年时，于是就有了四季
③
出自《子贡问时》原文是：
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”
客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
译文：
早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”
子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”
“我想请教关于时间的问题？”
“这个问题我知道，可以回答你”
“那你说说一年有几季？”
“四季。”子贡笑答。
“四季！！！”子贡理直气壮。
然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“
来人听此，大笑而去。
待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！
“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”
子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？
所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”
说完，子贡立刻明白了。
扩展资料：
孔门十哲指的是孔子门下的十位门生（颜子、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称，受孔教祭奠。
《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不迭门也。
德性：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；语言：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。
意为孔子说：“曩昔从我在陈蔡的，现在都不在我门下了“。
德性：有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
语言：有宰我、子贡。
政事：有冉有、季路。
文学：有子游、子夏。
子贡即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。
他谈锋很好，雄辩滚滚，又能料事。
见于《论语》中的孔门门生与孔子的问答之言，属他至多，孔子重视他次于颜回。
曾担负鲁国或卫国之相，最擅长搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而顾全了鲁国。
孔子对子贡的利口巧辞，偶然也加以规劝。
有一次，孔子问子贡说：“和颜回比拟，你自觉得若何？”子贡谦虚地答道：“我那边敢和颜回比拟？他听到一分，能够了解出非常；我听到一分，只能融会到二分。
子贡与子路一文一武，如同孔子的左右手，被列为孔门四科十哲（语言科）之一。
子贡很善做生意，家道异常富裕，是年龄时代闻名的殷商。
孔子身后，子贡守墓六年，师生之情赛过父子。
四、四季不分的故事？
一天有个穿青绿的男子到草庐找孔子，孔子不在，其学生子路接待了他，男子说一年只有三季：春、夏、秋，子路说一年有四季：春、夏、秋、冬，就在两人争执不休时，孔子回来了，孔子竟然支持绿衣男子说一年只有三季，等绿衣男子走后，子路问孔子，一年是四季，你怎么也说是三季？
孔子说一年当然是四季，他是一只蚱蜢，春生而秋亡，不知有冬，与其争辩有冬否，无益矣
五、三季和四季的故事？
“三季人”的故事：
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？”他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！”客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？客人问：“一年到底有几季啊？”
学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”“哎，你搞错了，四季！”“三季！”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
六、一年三季的故事？
孔夫子周游列国，途经齐鲁。一凶汉拦住大路，问圣人：一年有几季？孔夫子笑道：一年有三季，春夏秋。
凶汉满意而退。孔门弟子颜回、子路不解，问师因何四季改三季？
夫子曰：凶汉乃屎壳郎成精，每年冬季入粪堆，其一生只见三季。所以这种屎蛋变的，别跟它抬杠。
七、一年当中有四季3季的故事？
有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：
“你是谁啊?”
他很自豪地说：
“我是孔先生的弟子!”
客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题?”
学生很高兴的说：“可以啊!”
他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧?
客人问：“一年到底有几季啊?”
学生心想，这种问题还要问吗?于是便回答道：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
“哎，你搞错了，四季!”
“三季!”
最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。
正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊?”
孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”
这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。
客人马上说：“磕头磕头!”
学生没办法，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢?”
孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗?他是蚂蚱(ma zha)，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”
记住这个故事，别考究是真、是假，对我们都非常管用。
因为：只要你会用，你可以多活十年!
很多朋友听了这个故事后，变得很开心。碰到都跟我说，以前看到那些不讲理的人会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。
三季人坚持自己的“真理”，是因为他们没有见到证明他们错误的事实，因而，你生气就是你的不对。
对任何人、任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定时，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。
八、不知四季的典故？
有人拜访子贡，问：一年有几季？子贡说，春夏秋冬，四季。那人说，错，只有春夏秋三季。两人争论不下，去问孔子。
孔子观察来人后，说，是的，只有三季。来人满意离开。子贡不解。孔子说，来人一身绿衣，分明是田间蚱蜢。蚱蜢春生、秋亡，一生只有春、夏、秋，哪里见过冬天。在他的思维里，完全没有“冬天”这个概念，你和他争论三天三夜，都不会有结果的。
九、孔子三季四季的故事？
一个穿着绿衣的人来请教孔子遇到了子贡，便问一年有几季，子贡笑道，四季。
这人争辩非说一年有三季，无奈只好找孔子分辩，言谁输了谁磕头认错。
孔子看了看那人，说一年有三季，子贡无奈只好磕头认错。
那人走后子贡疑惑地问老师，孔子笑着说，他穿一身绿衣，分明是个蚱蜢，到了秋天就死了，从没有见过冬季，你和他计较那么多干什么？
《论语》中“三季人”的故事是什么？
说一天早晨，孔子的弟子端木子贡正在院子中打扫卫生，这时候忽然有个穿着一身绿衣服，两鬓斑白，看上去很苍老的中年人，来到他面前客气地询问道：
“请问您是孔子吗？”
子贡笑着摇摇头：
“在下是老师的弟子端木子贡，老师出去了，请问先生找老师有什么事吗？”
中年人端详了会子贡，似乎有些失望，然略一沉吟后，还是试探着问道：
“听说孔老先生博学多才，通古晓今；其座下弟子也都是满腹经纶，见多识广；不知能否向您请教一个关于时间的问题？”
子贡微微欠身道：
“先生请讲！”
中年人闻言，喜出望外，立刻问道：
“那您说一年有几个季节？”
子贡听后一怔，心道：就这么简单的问题？
然而，他面上却没有多大的变化，依旧微笑着回答道：
“当然是春夏秋冬四个季节啊！”
可是中年人听后却不赞同，反驳道：
“我觉得应该只有春夏秋三个季节！”
子贡皱着眉，有些不悦地纠正道：
“自然是春夏秋冬四季！”
中年人依旧不依不饶：
“三季！”
子贡有些火了，提高音量道：
“四季！”
中年人依然不罢休，毫不示弱的梗着脖子说道：
“三季，三季，三季！”
就这样，两人争论不休，直争得面红耳赤，直争到日上竿头，仍旧没有争出后子丑寅卯来。
这时候，孔子回来了，询问子贡为何争执，子贡上前讲明原委后，十分委屈地反问孔子道：
“先生您说这一年究竟是四季还是三季？”
孔子闻言后，并没有急着回答，而是细细观察了一会中年人后，方才郑重地说道：
“一年的确只有三个季节，分别是春夏秋！”
中年人听后，哈哈大笑曰：
“我就说只有三季吗......还是孔老夫子学问大啊！”
说完，便开开心心的拂袖离去。
待中年人走后，子贡甚是不服，连忙噘嘴问孔子：
“老师，一年有春夏秋冬四个季节，这可是您亲自教的呀，如今怎么又变成三个季节了......请问老师，一年到底有几个季节啊？”
孔子看了子贡一眼后，肃然回答道：
“当然是四个季节！”
子贡闻言后，懵了，挠着后脑勺不解地问道：
“那您刚刚怎么说一年只有三个季节！”
孔子长嘘了一口气，笑曰：
“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣，面色苍老，分明就是田间的蚱蜢；所谓蚱蜢者，春天生，秋季亡，故它一生只经过春、夏、秋三个季节，哪里见过冬季，在他的思维中根本没有冬季的概念。你跟他争，即使三天三夜也不会有结果。所以还不如顺着他，给他个台阶下，这样不就能很快将问题解决了吗！”
子贡点点头，听孔子这么一说，他也算明白了：原来那中年人本就是个“三季人”。
这便是“三季人”的故事。
《论语》中“三季人”的故事，到底蕴含了什么深刻的做人道理？
现实生活中其实有很多“三季人”，他们目光短浅，思维狭隘，还只认死理，喜欢与人争论，并且一争论就是没完没了，直到对方认可他们的观念为止。
这样的人，其实就是“杠精”，就是“臭头”。
遇到这样的人，应该怎么办？
孔子其实已经给出了答案：
一，不争就是慈悲，不辩就是智慧；二，不闻就是清净，不看就是自在；三，原谅就是解脱，知足就是放下
与“三季人”争论，多数情况下，您不会赢，即使赢了也会付出很惨痛的代价，即使赢了，最后您也就变成了“三季人”。
也就是说，与“三季人”争论是一件毫无意义的蠢事。
所以，与其花上大量代价，精力去做一件毫无意义的蠢事，还不如不争，不辨；不闻，不看；原谅，知足......
给“三季人”一个台阶下，“三季人”觉得很有面子自然便会“饶过”你，到时候你不但没有任何损失，还节省了时间，岂不是两全其美吗。
总结：不争就是慈悲，慈悲为怀，万物善之，路便越走越顺。
不辨就是智慧，智慧在脑，不在嘴，此所谓：大智若愚也！
不闻就是清净，清净则心静，心静则气爽，气爽则人安。
不看就是自在，自在为乐，百利而无一害。
原谅就是解脱，解脱凡尘者，曰：悟道；解脱俗事者，曰：明心，解脱身心者，曰：愉悦。
知足就是放下，放下颠倒梦想，放下云烟，放下空欲色，放下悬念......知足常乐！
做人啊：不争就是慈悲，不辩就是智慧；不闻就是清净，不看就是自在；原谅就是解脱，知足就是放下.....
十、蚱蜢知春夏秋的典故？
出自《论语》子贡问时
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。