一、福鼎茶文化资料？
世界白茶在中国，中国白茶在福鼎”。茶历史文化蕴含在各种民俗活动中，今天我们就带大家深度挖掘一下福鼎民俗活动中所蕴含的茶文化。在福鼎，许多传说、民俗、歌谣与茶相关。
相传很久以前，太姥山下有一名叫蓝姑的农家女子，年轻漂亮，心地善良。
有一年太姥山周围小儿麻疹流行，病魔夺去了一个又一个生命，蓝姑那颗善良的心在流血。
一天夜里，南极仙翁托梦给蓝姑，教她去采白茶帮助乡亲们。
于是蓝姑拼命地采茶、晒茶，然后把制好的茶叶送到每个山村，教乡亲们如何泡茶治疗麻疹，终于战胜了麻疹疫情。
疫情过后，善良的蓝姑继续帮助穷人。
冬去春回，她从没有停过善举，晚年得仙人指点，于农历七月七日羽化升天，当地人民怀念她，尊称她为“太姥娘娘”，并为其建庙宇，时常祭拜她。
这就是太姥娘娘和福鼎白茶的传说故事。
福鼎民间广传一句话“茶哥米弟”。
五谷即茶、稻、麦、豆加小米或高粱，除茶以外，其他四种为主食，茶虽为饮料，但它有文化，是精神食粮，被列为五谷之首，称为哥。
茶与人一生关系密切，孩子一生下来，就要用茶来破嘴(人生第一口食物)，茶加上黄连称苦茶；人死后还要让死人吃茶，称“把茶”。
故茶与人生死都有关。
建新房和做寿墓都要用到茶。
女儿出嫁，在陪嫁中要有二个茶壶，二罐茶叶，富裕人家用锡的茶叶罐。
客来“茶、烟、酒”，迎客茶为先，这也是常俗。
平时，祭神敬佛、驱邪赶鬼，也离不开茶。
所以，老百姓家家户户常年备有茶。
平素老百姓的方言、口头语也离不开茶。
如买东西，你东挑，西挑，人家会说你是挑白茶；秤东西，秤得太平(俗语称“没秤头”)，就会说你是秤黄金，还是秤白茶(也说明白茶的贵重)。
一个十分讨厌的人，他会骂你这个人真是“清明茶”，清明茶是“头春茶” (春，与讨厌相同意思)。
茶的药用在老百姓也很普遍，如“上火了”喝“竹芯茶”，淋雨了，喝“老姜茶”，肚子不舒服，喝“火烧茶”，身体过敏，把茶放在火笼里，人在被中烘火笼可抗过敏，洗伤口，用冷浓茶消毒。
二、福鼎历史人物故事？
福鼎市有许多著名的历史人物，以下是一些故事：
1、 黄丹岩：黄丹岩是福鼎县秦屿镇屯头村斗门人，化名黄彦彰，也被称为“黄老石”。他是一位坚定的共产主义战士，是福鼎县党和红军赤卫队的早期领导人之一。在1934年1月10日，由于叛徒告密，他被捕入狱，在狱中，他受尽酷刑但仍坚贞不屈。在就义前，他写下了遗作《狱中示友》，表现出了他的坚定革命信念。
2、 黄淑琮：黄淑琮是福鼎县店下乡筼筜村人，她是福鼎最早的***小组——筼筜小组的创建者之一。她积极参与了党领导的各种革命活动，如“五抗”（抗粮抗租抗捐抗税抗债）斗争和赤卫队的组建。她也是福鼎最早的妇女协会的领导人之一。
3、 朱腾芬：朱腾芬是福鼎县果洋村人，他是著名的革命家和教育家。他曾参与领导福鼎地区的革命活动，并在抗日战争期间积极组织抗日救亡运动。
4、 杨楫：杨楫是南宋福建长溪县潋村（今福鼎县秦屿冷城）人。他是一位南宋理学家，也是朱熹的高足之一。他在任莆田县尉时，因上疏指责闽帅程叔达过失而被罢官归里。后来，他担任过司农寺簿、安庆知府等职位，并在这些职位上勤于职守，政声颇著。
除了以上几位历史人物外，福鼎市还有许多其他重要的历史事件和人物，欢迎您来到福鼎了解更多。
1、 有很多。
2、 因为福鼎是一个历史悠久的地方，有许多杰出的人物在这里诞生和活动。
他们的故事经常被传颂，成为了福鼎的历史文化遗产。
3、 举个例子，福鼎出了一位叫林则徐的历史人物，他是清朝末年的政治家和改革家，他在福建地区进行了一系列的改革措施，推动了社会进步。
他的故事不仅在福鼎广为流传，也在全国范围内有着重要的影响。
除此之外，福鼎还有其他许多历史人物的故事，这些故事丰富了福鼎的历史文化，也为我们了解福鼎的历史提供了重要的资料。
陈普 字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
陈普幼年励志发奋苦读，览四书五经。长大后，陈普潜心探研朱熹理学。咸淳初，投苏州大儒韩翼甫在浙东崇德书院就学，韩翼甫并将爱女玉蝉许配他。
咸淳七年(1271年)，蒙古兵南下，陈普遂隐居于石堂山，终日以穷经著述自娱。
元至元十六年(1279年)宋亡，陈普以宋遗民自居，誓不仕元。
元廷曾三次诏聘他为福建教授，均坚辞不就。
他在石堂山仁丰寺里设馆倡学，招徒课艺。
四方学子负笈从游者岁数百。
在教学上，陈普力倡理论联系实际，治经"不贵文词，崇雅黜浮"，而"必真知实践、求无愧于古圣贤"。
在其教导影响下韩信同、黄裳、杨碗、余载等人，皆为当时学以致用的理学名士。
在精心教学，辅导学生成才的同时，陈普还精研数理。
其间，他反复钻研聚铜铸刻漏壶，经无数次反复试验，终于第三年制成。
此壶"应时升降，纤毫无爽"。
当时福建布政司曾下令府城依此铸造，放在福建谯楼（即鼓楼）报时。
陈普怕元廷加罪＇遂隐游古田、屏南、政和一带山区十二年。
嗣后，他在政和兴办德兴初庵书院，又主讲建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院。
所至之处，学者抠衣而来，不绝于途。
其间，陈普应刘烁之请，为重修建阳考亭撰写《修考亭记》，并编修黄榦、杨复二家《丧礼》及朱熹有关撰著，分十卷刊行于世。
陈普博览群书，精研诸子百家，博闻广见，多才多艺。
自六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、历数之学，精于阴阳玑衡之说。
延祐二年（1315年），陈普病逝于莆中，由其亲属扶枢归里，葬于石堂山。邑人缅怀其兴学育才之功绩，祀之乡贤祠。
陈普一生撰著甚丰，著有《四书句解铃键》、《学庸指要》、《孟子纂图》、《周易解》、《尚书补微》、《四书五经讲义》、《浑天仪论》、《咏史诗断》、《字义》凡数百卷，大多散失。传世之作今可查者有《石堂先生遗集》二十二卷，《石堂先生遗稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，陈普注）。
林聪 字季聪，号见庵，宁德七都浦源人。生于明永乐十三年(1415年)。林聪幼承庭训，智力过人，日记数千言，下笔立就"。曾官至刑部尚书加太子太保，任上政绩显著，不畏权势，弹劾群奸，史称他"直声闻天下"，朝野"莫不望其风采"。
正统五年（1440年），林聪中进士。
正统八年（1443年），拜刑科给事中上任伊始，林聪针对明初六大官办银矿之一的宁德宝丰银矿劳动条件恶劣、劳役艰难、课银额重等情况，上《请免宁德县除办银课外别项差办状》。
他建议"无图银课之利"，应"将坑冶封闭，银课免办，与民休息"。
但未被英宗采纳。
次年，该矿改由浙江青田小业主叶宗留等人经营。
福建参政宋彰以"矿盗日炽"为由，宣布将矿收归官办，并定该矿岁课银3090两，比永乐元年（1403年）增加1000多两。
于是，叶宗留发动数千矿工投牒明廷，称："留宝丰场，听我开采，不然杀人!
"正统十二年（1447年），宝丰银矿终于爆发中国历史上第一次由小业主领导的矿工起义。
起义矿工与当时沙县邓茂七领导的起义军彼此呼应，声势很大。
林聪急忙再次上疏乞速减免课银。
疏中指出所谓"矿贼"实则为本县民人，因生活所迫才聚而偷矿煎银。
后来矿工起义虽被镇压下去，明政府也终于接受林聪建议，罢宁德、建宁银税，民困始得少苏。
景泰三年(1452年)三月，林聪纠察刑狱。
他刚正不阿，执义敢言，为其所劾者上至尚书下及主事，不少佞臣因之下狱、贬官或外调，以至"诸司惮聪风裁，聪所言，无敢不奉行者"。
由此，林聪招致群佞围攻而罹罪。
是年冬，御史黄溥等劾林聪挟制吏部，徇私举福建参政许仁达为巡抚，并诬林聪为泄私怨动辄劾兵部主事吴诚。
林聪因此坐"专擅选法"，廷议大辟，打入死牢。
礼部尚书胡荧敬佩林聪的节直，案示礼部时他不肯署名而称病不出。
代宗遣太监兴安问疾，胡荧说："老臣本无疾，闻欲杀林聪，殊惊悸耳。
"代宗知林聪为人，遂诏释林聪，但将他贬为国子学正。
天顺元年(1457年)，英宗复辟，擢拜林聪为左佥都御史，命他前往山东赈饥。
林聪不辞劳苦，驰赴饥情严重的郡县，开豪富粮仓以济饥民，全活145万人。
回朝复命后，进右副都御史。
天顺二年（1458年），林聪看到在当时的苛刑峻法之下冤狱屡有发生，遂上《乞缓重狱疏》，专题提出"秋后决"的主张：实行春判冬决制度，以延缓死刑执行期来进行死刑复核，使案中属以矜疑者得免死，以减少错杀。
英宗纳其言，下诏曰："每岁霜降后，三法司会同廷臣审录重囚，谓之朝审，遂为永制。
"林聪还极力反对株连，滥杀无辜。
天顺四年（1460年），曹钦谋反，朝廷镇压时一些冒幸禄者往往诬斩人，甚至割下乞丐首级报功，致使市人不敢出户。
进值林聪署院事，急令"必生擒讯鞫，不得妄杀"，并为无辜者力辩，湔雪甚多，冤滥乃止，市人"相贺更生"。
成化二年（1466年），江淮发生特大饥荒。
朝廷复命林聪往赈。
陛辞时，他奏请"贷江南粮及支运粮数十万给民，且与之种"被钦准，饥民沾其实惠。
赈饥回京，擢升右都御史。
成化十三年(1477年)，升任刑部尚书加太子太保。
时林聪虽已年过六旬，但"夙夜靡懈"，详核案件，推情鞫问，任内为蒙冤死囚平反者不下六百人。
林聪卒后，明廷诰授其荣禄大夫太子太保，溢"庄敏"。
其灵柩归乡后葬于宁德八都铜镜山。
邑民推崇其高风亮节，祀之于乡贤、庄敏祠。
其生平事行载入《近代名臣录》。
林聪立朝四十余年，奏撰颇丰，闲居又喜为诗文，曾著《奏议》八卷，《见庵文集》十四卷今民间仍流传其手抄本。
三、福鼎乞丐饭的来历及寓意？
福鼎每年的农历三月十六和七月十六都要举办一次“乞丐节”，要用到的厨具、碗筷等都在前一天晚上准备齐全，而那些米就到每家每户“乞讨”，成了真正意义上的“百家饭”。“这习俗是已经流传很久了，每年都有很多人过来吃，有时候都忙不过来”。
“来这里吃饭，为了讨个吉利，希望家里人平平安安的”。
每年农历八月初一是闽东民间的“乞丐饭”（也叫“百家饭”“八仙饭”）民俗节。在寿宁，有这么一段传说，八仙中的铁拐李常常打扮成乞丐的模样，到民间察访，了解民间疾苦，为百姓排忧解难。
有一年的八月初一，他来到了寿宁，他蓬头垢面，脚下流脓，看上去异常悲苦。
寿宁人民热情地招待了他，并捐钱给他治病。
铁拐李深受感动，决心要报效这里的好心人。
于是他在村头垒灶搭锅，把村民们施舍给他的百家米煮成饭，分发给众人，凡是得到他施饭的人都能过上平安祥和的生活。因此，这个风俗就流传了下来。在八月初一这天，很多人在天底下搭起炉灶，施舍米饭，求得大家平安健康。千百年来，该习俗深得寿宁老百姓喜爱，经久不衰，沿袭下来。
四、白茶茶祖的传说？
太姥娘娘被当地人唤作蓝姑，乐善好施，她用亲手种植的绿雪芽茶治病救人，晚年修炼升仙，成为闽地第一位女神。如今，太姥山山间有一“鸿雪洞”，洞顶有一株“绿雪芽”古茶树，传说此树即为太姥娘娘手植之“绿雪芽”繁衍，为福鼎大白茶始祖。
太姥娘娘才是真正的女神啊，福鼎白茶被茶人比喻为女性之茶，看来是继承了蓝姑善良恬静的性格。
五、福鼎历史文化典故？
福鼎，古称屏山，是位于福建省东北部的一个历史文化名城。福鼎拥有悠久的历史传承，文化底蕴丰厚。这里有许多著名的历史文化典故，例如“七宫八观”、“福鼎文房四宝”等等。
福鼎是中国福建省的一个历史文化名城，拥有丰富的历史典故和文化传统。以下是一些与福鼎相关的历史文化典故：
1、 福鼎茶：福鼎以出产茶叶而闻名，尤其是白茶。福鼎的白茶被誉为中国四大名茶之一，具有悠久的历史和独特的制茶工艺。
2、 东坑龙泉：东坑龙泉是福鼎的一个古村落，被称为"百年龙泉"，是中国历史文化名村。这里保存着许多古老的民居建筑和传统工艺，展示了福建传统文化的精髓。
3、 七宝山：七宝山位于福鼎市区东部，是一座古老的山峰，以其丰富的宝石矿藏而得名。相传七宝山上有七种宝石，象征着七种吉祥。
4、 鹿寨古村：鹿寨古村是福鼎的一个历史古村，有着悠久的历史和独特的建筑风格。这里保存了许多明清时期的古建筑和文物，是一处重要的历史遗址。
5、 永安古道：永安古道是古代的一条贸易通道，连接福建和江西两地。这条古道经过福鼎市区，是福建历史上重要的商贸路线之一。
这些典故和文化遗产丰富了福鼎的历史底蕴，也是福鼎独特的文化魅力所在。如果你对福鼎的历史文化感兴趣，可以深入了解和探索这些典故和遗迹。
2、 福鼎作为一个历史悠久的地方，有许多与历史和文化相关的典故。
例如，福鼎是福建省的一个古老城市，曾经是宋代的一个重要港口，因此有许多与海洋文化相关的典故。
此外，福鼎还是茶叶的重要产地，有许多与茶文化相关的典故。
3、 福鼎的历史文化典故丰富多样，可以进一步了解福鼎的历史和文化底蕴。
例如，可以了解福鼎的历史名人、历史事件以及与福鼎相关的传说故事等。
这些典故不仅可以增加对福鼎的认识，还可以丰富我们对历史和文化的理解。
福鼎市的历史可以追溯到新石器时代晚期。公元前214年,秦朝设立福建郡,福鼎隶属于福建郡。随后,历代政权相继建立,福鼎也成为了重要的政治、经济中心。
唐代,福鼎县设立,成为福建省的行政区划之一。
宋元时期,福鼎成为了海外贸易重要的港口之一,与南洋诸国有着广泛的贸易往来。
明清时期,福鼎经济繁荣,文化兴盛,留下了大量的历史文化遗产。现在,福鼎市已成为福建省的文化名城之一,吸引了众多游客前来参观。
