一、万古神帝和万古天帝很像
①
万古神帝和万古天帝是一点都不像的。
万古神帝，是讲述明帝之子张若成被未婚妻池瑶杀死 八百年后重生 复仇以及与天争命的故事 。
万古天地，是讲述天界第一战神聂天被爱人背叛 死亡 ，重生百年之后主宰天剑神域的故事 。
二者发展的剧情截然不同 ，万古神帝里剧情跌宕起伏夹杂着爱恨情仇 ，故事饱满 。
②
一点不像，天帝无敌，而万古神帝张若尘就是个弱鸡。
二、有没有像武墓中主人公那样拥有永恒天舟游离诸天万界的小说？
1、浪迹在诸天
2、洪荒之永恒天帝里有天舟
3、重生洪荒之帝皇
4、永恒国度
5、电影世界修仙
6、凡人修仙传
7、无上皇座
8、天剑御道
9、真灵九变
10、卖房
11、九劫
12、声名鹊起
13、神印王座
14、帝尊
15、独步天下
《武墓》是一本首发连载在起点中文网的仙侠小说，作者是孤独漂流。
内容简介：
荒古时期，人族新生，天地间无数凶兽，蛮兽，妖兽纵横，以人为食，人族如蝼蚁般在夹缝中生存，奋力挣扎。
有人族先祖，以身犯险，种凶兽，蛮兽血脉于己身，获取凶兽血脉，借助血脉之力，获取本属于凶兽的各种血脉神通，发挥出惊人战力，此为古族。
担山赶月，追星逐日，焚天煮海，法天象地，三头六臂，无数神通，爆发出惊人威力，为人族打开一条鲜血淋漓的生存之路。
三、十大仙器是什么？
第十:混沌青莲
万古青帝的帝兵，也是青帝的本体，一株混沌中的不死仙药。青帝曾用这把帝兵打入仙域。虽然青帝并未成红尘仙，但看过遮天的都知道很多不死仙药都是一尊尊陨落的仙。所以说混沌青莲算为仙兵也不为过。
第九：不死天皇刀
作为万古黑手的不死天皇，早已成就红尘仙。虽然书中并未对天皇刀做具体的描写，但是天皇曾经用它斩落多个大帝，轻而易举的砍伤已是天帝的叶凡。所以天皇刀毋庸置疑也可以名列至强仙兵。
第八：无始钟
无始大帝的帝兵，无始成为红尘仙之后，无始钟也进阶为仙兵。无始钟一响，天地皆颤。
第七：青铜指环和青铜面具
这两个都是狠人大帝的武器，姑且算作一件。在遮天结局里明确讲到，狠人大帝摧毁青铜仙殿和青铜仙剑，成就这两件无上仙器。
第六：绿鼎
帝尊的仙兵，破碎成无数碎片，但它的强大毋庸置疑。他的一块残片一直庇护着叶凡，器灵化成小胖子，与自斩混沌体战至平手。这可是已经成就大帝的混沌体。
第五：万物母气鼎
万物母气鼎或者成为天地鼎，叶天帝，收集九种母金做出九鼎并与万物母气鼎融合，并且还加入了绿鼎的残片，成就无上仙器。斩杀过不死天皇足以证明它在仙兵里的地位。
第四：世界鼎
这是一件没有成型的仙兵。但是强大毋庸置疑。帝尊差点用它熔炼了凡界和仙路上的那个世界以及所有红尘仙。不敢想象它如果成型会有多么变态。
第三：仙钟
书中说过它是从仙古时代留下的，疑似无终仙王的仙兵，流落至昆仑。身为仙王的武器，肯定要比红尘仙的仙兵要强大的多。毕竟仙古时期的神材要比后来的强得多。
第二：荒塔
看过完美世界的都明白它的强大，称为遮天时代的最强仙兵不为过。作为陪伴荒天帝成长的小塔有着无数耀眼的战绩。在完美世界的结局，它甚至融合了帝骨成为了远超仙王兵的准仙帝兵。
第一：三世铜棺
唯一贯穿两本书的仙器，之所以称为仙器，因为它多是作为辅助和防御。
三世铜棺分为三层。
最小的那口棺是件真正的仙帝兵。
荒天帝用它堵住了上苍之上的洞口并带着它征战上苍之上。
第二口棺荒天帝用它来创造了一个新的仙域。
第三口棺则是贯穿全书，具体级别不详。
三口棺合起来称为三世铜棺，如果他是兵器分分钟钟能秒了上述九大神兵。
共有两说：轩辕剑的上古十大神器分别为：轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜、女娲石山海经的上古十大神器分别为：开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑
③
你说的是上古十大神器还是什么？
1、东皇钟
2、伏羲琴
3、神农鼎
4、盘古斧
5、崆峒印
6、炼妖壶
7、昆仑镜
8、昊天塔
9、女娲石
10、轩辕剑
四、武当山的主神是玄天上帝？
真武大帝 【真武大帝介绍】
真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，妈祖之妹，妻有西王圣母、九天玄女等，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，又从师于如来佛。为龙身，中华之祖龙。
【真武大帝特征】
其一，为北方之神。
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。
”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。
”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。
”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。
因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。
其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
其三，为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。
其四，为戈之事的主持者，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。
灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。
武当山道教最高尊神。
因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故 焦 蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。
玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。
其五，为司命之神。
龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。
《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。
乃试随龟所为，遂不复饥。
”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。
《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。
”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。
”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。
【真武大帝相关记载】
玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。
《楚辞·远游》有"召玄武而奔属"之句洪兴祖《楚辞补注》卷五曰："玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武＂
《礼记·曲礼》云："行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。"注曰："行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。"
《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰："北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。"
纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称："北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。"又曰："北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。"
东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃"左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，"为之作护卫。
唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇，该书《续编》卷三云："朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。"
五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即"玄武神也"。
【真武大帝的来历】
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。
皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。
后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。
玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。
玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。
屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。
玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。
北宋开宝年间，玄武神降于终南山。
太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。
宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。
宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。
元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。
明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。
永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
七宿之中有斗宿。
道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。
人之生命寿夭均由北斗主其事。
因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。
《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵」。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。
【真武大帝的更名原因】
关于玄武更名为真武的原因，众说纷纭。
一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾馥名玄休、玄侃)，此说见于《集说诠真》等书中，另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳，此说见于《朱子语类》中。
玄武改为真武后，玄武的名称很少有人提及了。
北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。
到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。
宋太祖时，已有真武、天蓬等为天上大将之说。
宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年)，“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。
二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。
真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。
于是人格化的真武诞生了。
据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载，其形象多道服羽梳，被(披)发仗剑(故称披发祖师)，颇为勇猛。
真武作为道教所奉祀的大神，并且在民间有着广泛而深到的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。
故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中，均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。
道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。
《元始天尊说北方真武妙经》宣竹，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。
长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。
后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。
入武当(太和山)修炼。
居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。
宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。
元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。
明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。
明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。
传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。
因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。
现在庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
