一、蚌埠神话故事？
1 蚌埠有很多神话故事，而且传承了很长时间，具有浓厚的地方特色和文化氛围。
2 其中比较有名的是《蚌埠世家谱》中的“龙蟠出海”、“鱼跃霄汉”的故事，讲述了先祖开创文明、历经曲折而又勇往直前的精神，对后人有很大的启示意义。
3 此外，还有很多小故事，比如“金翅膀小伙”、“卖瓜耍骗”等，描绘了蚌埠人的聪明才智和幽默诙谐的性格特点。
二、蚌埠的历史文化？
璀璨的古代文明 蚌埠拥有璀璨的古代文明，可以追溯到7300年前的双墩文化，坐落在蚌埠市淮河北岸的小蚌埠双墩村的“双墩遗址”，是安徽省境内发现的一处早期新石器时代遗址，是淮河文化的突出代表。
大禹治水圣地 大禹治水圣地涂山，即位于今天的怀远县有4A级涂荆山风景区，涂山也是当年大禹治水时会诸侯之地，他在此娶涂山氏女为妻，并留下“三过家门而不入”的千古佳话，现存有涂山庙、启母石、禹会村、千年银杏、圣泉、灵泉等胜迹。
每年农历3月28日前后3天为禹王庙会，远近百姓纷纷前来祭祀朝拜，感戴大禹的治水功德，场面盛大。
和氏璧发现之地 与涂山隔河相望的荆山，就是春秋时和氏璧发现之地。
在荆山西面，仍存有卞和抱玉之地——“卞和洞”。
相传当年卞和在此发现绝世美玉，献给楚王，却不为楚王所识，卞和所献的璧玉，就是历史上最有名的和氏璧。
荆山还有苏东坡赞誉的“天下第七泉”——白乳泉以及望淮楼、启王宫等名景。
特别是到六月石榴开花之时，满山石榴花似火燃烧，其景美不胜收。
三、蚌埠龙湖公园的历史故事？
蚌埠龙湖是龙子湖的简称。相传远古时期，有一对夫妻迁居于此。一年大旱。这对夫妻现出原身，原来是一对真龙。他们为了拯救黎民百姓，上天行雨。结果违背天条，被天帝追杀，双双战死。他们的儿子天天哇哇大哭。
百姓们挖出一水道，后来天下大雨，龙子遂借水道进入淮河。后人于是将这水道命名为龙子河。近年，当地将这大泽命名为龙子湖，简称龙湖。
四、蚌埠的历史？
史前时期，今蚌埠（含市区及所辖怀远、五河、固镇三县，下同）地域为淮夷族聚居区。传说大禹治水南下淮泗，路过今禹会区境内涂山娶涂山氏女为妻，并生启（公元前21世纪，启建立夏朝，为华夏第一代帝王）。
春秋战国时期，今蚌埠曾分别为徐方、鲁、宋、吴、越、楚等国邑地。
秦朝时期，秦王朝建立后实行郡县制，今淮河南岸地域属九江郡曲阳县、钟离县等县分领；今淮河北岸怀远、蚌埠、固镇、五河地域为泗水郡蕲、徐等县分领。
南宋时期，至南宋宝祐五年（1257年），分钟离县（今凤阳县）置怀远军和荆山县，辖今怀远县及蚌埠市区西部、固镇县一部，今蚌埠市区东部属濠州钟离县；南宋咸淳七年（1271年）始置淮安军及五河县。南宋、金对峙时期，今固镇县先为宿州蕲县、灵璧县及泗州虹县分领，后为宿州、灵璧、荆山、五河等县分领。
元朝时期，元至元二十八年（1291年），撤销怀远军，改荆山县为怀远县属濠州（治今凤阳），今蚌埠市区西属濠州怀远县，东属濠州钟离县；今固镇县为宿州及宿州灵璧县、泗州五河、濠州怀远县分领。
明朝时期，明洪武年间，钟离县先后改为中立县、临淮县，增设凤阳县；今蚌埠市区西属凤阳府怀远县，东属凤阳府凤阳县；今固镇县分属凤阳府宿州及凤阳府怀远县、凤阳府宿州灵璧县、凤阳府泗州五河县、凤阳府凤阳县。濠州先更名临濠府后更名凤阳府，全境均属凤阳府。
清朝时期，清沿袭明制全境属凤阳府，雍正年间泗州脱离凤阳府，五河县属泗州，其余均属凤阳府。其中凤阳县主簿衙门驻小蚌埠镇，清同治二年（1863年），划凤阳县马村沟以西、怀远县席家沟以东、灵璧县后楼为蚌埠独立行政区，置三县司，直属安徽省凤阳府。
1912年，中华民国成立，废凤阳府，怀远县、五河县直属安徽省。
1914年，全境属安徽省淮泗道（治凤阳县）。同时废蚌埠三县司，今蚌埠市淮河以北划属灵璧县，淮河以南划属凤阳县；今固镇县仍为宿县、灵璧、凤阳、五河、怀远等县分领。
1927年，南京国民政府成立，正式废道，凤阳县、怀远县、灵璧县、五河县先后直属安徽省。
1929年初，蚌埠成立市政筹备处，翌年撤销，仍属凤阳县。
1932年，怀远县、凤阳县先后改属安徽省第四区、第四专区，五河县先后改属第七区、第六专区。
1938年，凤阳县城由府城迁至蚌埠，同时蚌埠又为安徽省会（当时名为凤阳县蚌埠镇）抗日战争胜利后，怀远县改属安徽省第十专区，凤阳县先后改属安徽省第九专区、第五专区，五河县属安徽省第四专区。
1946年11月，蚌埠成立市政筹备处。
1947年1月1日，蚌埠正式设市，脱离凤阳县（府城又重新作为凤阳县城），辖原属凤阳县的淮河以南部分地区和淮河以北小蚌埠地区，直属安徽省，为安徽省第一个设市的城市。
1949年1月20日，蚌埠解放。10月1日新中国成立后，蚌埠市、怀远县、五河县属皖北行署，今固镇县分属宿县、五河、灵璧、怀远4个县。
1952年4月，蚌埠市直属安徽省；上述4县改属安徽省宿县专区。
1956年1月，改属蚌埠专区。
1961年4月，仍属宿县专区。
1964年10月，析宿县、怀远县、五河县、灵璧县各一部分地区置固镇县，属宿县专区。
1971年，宿县专区改为宿县地区。
1983年7月，怀远县、五河县、固镇县由宿县地区划属蚌埠市。
五、蚌埠地名来历？
①
北宋以前，蚌埠为淮畔无名渡口。宋金隔淮对峙时，蚌埠淮河以北属金宿州、泗州，淮河以南属南宋濠州。金曾在泗州专设榷场，准许双方进行盐茶等专营贸易，宿州为山西池盐行销之地。当时，蚌埠泛指渡口旁人家，有淮河南岸渡口称蚌埠店、北岸码头叫小蚌埠说法，均属渔村古渡。
远古时代的淮河，流入蚌埠地域后，地势平坦，水流缓和，河岸泥沙厚淤，河水清澈澄净，水草青葱茂盛，浮游生物丰富，河蚌滋生繁衍。
聚居蚌埠地域的人类，淮河打鱼为主要生存手段。
上世纪七八十年代，钓鱼台、梅孤堆遗址出土的石镰、石斧、陶片、鹿角化石、蚌壳、陶纺轮、陶碗、渔网坠等，显示出蚌埠早期人类已过着农耕渔猎的氏族生活，蚌埠是淮河南岸的一个小渔村。
北宋时期，淮河两岸设置简陋的船坞码头，连接南北，接待过往车马行人渡河，河面遇有风浪，船坞摆渡不便时，车马行人需停留等候，码头周边散居几家宿店、餐馆、茶棚等，供过往客商住店歇脚。
1127年，金朝大军南下，北宋京都沦陷，大批衣冠士族、流亡官兵南下逃难，裹挟着百姓背井离乡，渡淮跨江。涡水、涣水（今浍河）成为重要人流通道，“蚌埠渡口”在淮河两岸自然形成了重要码头。
宋金短暂议和停战，淮河成为双方隔河而治的军事和行政分界线。
南宋绍兴十一年（1141）以后，南宋对北方南迁的人民给予适当安置，社会相对稳定，淮河两岸通商贸易开始活跃。
宋金之间，人员南来北往，沿淮人流频繁，商贾如织。
那时的蚌埠，泛指淮河渡口两岸的人家。
南宋把淮河南岸渡口称“蚌埠店”；而金朝统治淮河北岸，则把北边的码头叫做“小蚌埠”。
今淮河以北的怀远县、淮上区大部、固镇县大部当时在金宿州境内，淮上区东部、固镇县东部、五河县当时在金泗州境内，淮河以南的蚌埠地域则属南宋淮南西路濠州。
宋金对峙时，蚌埠为小渔村。
明洪武七年（1374），设蚌埠渡，继有蚌埠村、蚌埠店等称谓。
明末，正式出现“蚌埠集”称谓。
兴盛蚌埠集
明朝建立后，洪武三年（1370），蚌埠地域归属临濠府临淮县广德乡。七年（1374），凤阳府设长淮卫，由此向西，在淮河南岸五里设置一渡，自长淮卫渡，经西门渡、郑家渡、高庵渡后，即为“蚌埠渡”。
明成化十年（1474），凤阳县衙筹划建立粮仓，把地处县城西北40里外的偏僻地域蚌埠，列入所建四仓之一，初称“蚌埠西仓”，这是蚌埠最早作为官仓而载入天启元年（1621）《凤阳新书》。
蚌埠西仓设立后，因灾荒连年，无灾不重，而蚌埠西仓并无积贮，将近废止。
《凤阳新书》载，万历九年，又建“蚌埠仓（县西四十里）。
今无积贮，故亦废”。
万历四十七年（1619）凤阳知县袁文新到任后，深感“仓贮不可不积也，积仓贮所以备荒年之需”，“于怀远界焉修蚌埠之仓”，其地址在凤阳县西邻近怀远县的席家沟以东至今朝阳路之间，现为国家粮食储备库所在地。
明代名士蔡连仙当年游历淮上，留下《游桃园》诗：“长淮两岸近桃花，绿水清波泛晓霞。茅店青旗沽酒处，春光占断野人家。”诗中描绘的桃花，所指为小蚌埠一带桃园，这里桃树成林，桃熟季节，集上桃市成街，今天淮上区小蚌埠镇还有桃园村，而茅店指的就是蚌埠店。
“蚌埠渡”“蚌埠仓”的设置和众多的驻军，使凤阳县西北的这个边陲地域逐步兴盛。“蚌埠渡”连接凤阳府和南宿州之间官道，后不断有人迁居到此，渐成凤甸小集。明末，“蚌埠渡”的“茅店”附近逐渐汇集成市，称为“蚌埠集”，又叫“油盐小集”。
《凤阳新书》卷首《中都内境山川城池陵寝坟墓第宅形胜总图》上，已明确标有蚌埠集；《凤阳新书·星土篇》也记载：“凤阳之道里，东至临淮县界九虹桥十里，西至怀远县界蚌埠四十里”，“在广德乡西北路，曰蚌埠村（离县四十里）…
此旧《志》之所记也”，旧志即万历六年（1578）《凤阳县志》和万历四十二年（1614）甲寅《凤阳县志》。
说明“蚌埠” 至迟在明代，正式形成专指地名。
清初的《古今图书集成·方舆汇编·职方典·凤阳府部》记载更加全面、详细，不仅有文字介绍，还有相关图表。
如《凤阳府山川考一》中载明“蚌埠，在（凤阳）县西北”，“淮水，迳（凤阳）县城北。
按县志，发源桐柏山，经颍州寿州至怀远县合涡水，又经蚌埠、凤阳县北至本县流入五河、泗州，由铁桥浦东北流入于海”，《凤阳府疆域图》中标有小蚌埠，《凤阳府关梁考》中收有蚌埠渡名称。
②
因为蚌埠在淮河边上，盛产河蚌，就叫做蚌埠。
蚌埠因自古盛产河蚌珍珠而得名，又被誉为“珍珠城”。蚌埠地处我国南北分界线，既有北方人古朴豪放，又有南方人秀丽婉约，沃野平畴，物产丰富，是淮河岸边一颗耀眼的明珠。
六、蚌埠的来历？
中国很多地方的名称都是根据当地特色而来，蚌埠也不例外。
首先蚌埠二字拆开来看，蚌即河蚌，蚌埠也曾盛产河蚌，这也是珠城别称的由来。埠就是指停船的码头或有码头的城镇，可以看出当地的交通。
当然蚌埠的由来也有一个传说。
很久很久以前，蚌埠城是个无名之地。在淮河岸边住着一户吴姓人家，婆娘死得早，只有吴老爹和吴孩爷俩。一日，吴孩跟着吴老爹像往常一样到淮河里捕鱼，在芦苇丛里吴孩看到一鹬一蚌打的不可开交。那蚌外壳晶莹剔透，美若白玉，死死地夹住鹬喙，眼看着就要处于下风被鹬啄食，吴孩一个健步冲到了跟前，解救了玉蚌。
玉蚌为了报恩，化作一妙龄女子，来到吴家，声称自己父母双亡，无家可归，想要借宿在此。可过了三日，玉蚌仍没有要走的意思。吴老爹憨厚，就说：“姑娘，不是老爹撵你，你一闺女家家在我爷俩这住怕生闲话……”，没等吴老爹说完，那玉蚌开口了，“老爹，吴孩与我年龄相仿，我见他憨厚仁义，愿作老爹的儿媳，你看可否？”。
就这样，吴孩与玉蚌结为了夫妇。从此吴家也有了生机，玉蚌贤良勤快，将家里收拾得干净整齐，吴孩爷俩每日打渔归来都能吃上现成的热乎饭菜，一家人的日子过得红红火火，看得周边乡邻都羡慕不已。吴老爹整日盼孙子，吴孩看着美丽的妻子，心里自然也是乐开了花。
可好景不长，淮河里来到一只作恶的青龙，不日，淮河就洪水泛滥，百姓房屋庄稼被冲倒，民不聊生，哀鸿遍野。玉蚌为救黎民与青龙斗法，那恶龙法力强大，玉蚌处于下风，3000回合双方均有损失。又战五日，玉蚌终将恶龙赶跑，可自己却因伤势过重，法力耗尽，化作一枚珍珠。
人们为了纪念玉蚌，将珍珠埋在淮河岸边，每每打鱼上岸都会在坟前添一把土，久而久之，这玉蚌墓就形成了一座土山，人们称之为“蚌山”。
再后来，金浦铁路修建，蚌山周边兴建码头，并形成了城市，人们便将此地命名为蚌埠，蚌是玉蚌之寓，埠为码头之意。这就是蚌埠名称的由来。
时光荏苒，白驹过隙，忽然一下，来到了1946年底，蚌埠因发展迅速，次年元月1日被正式设市，成为了安徽省第一个设市的城市。解放以后，各行各业更是如雨后春笋一般，百花齐放，形成了一片繁荣景象，还曾有着“小上海”之称。
当然，美好的故事都是反应的当地劳动人民对美好生活的向往的期望。
七、蚌埠的历史,由来？
好久以前，淮河畔上有户姓吴的人家―――吴老爹和他的儿子吴孩。
一天，他们出去打雨时，吴孩救下一只被鸬鹚啄住的河蚌。
这只河蚌为了酬劳吴氏父子的救命之恩，便化身一名奇丽的姑娘，与吴孩相亲相爱，成婚生子。
有一年，淮河发了大水，姑娘因帮渔民们打渔获咎了龙王，被龙王杀死。
人们遵照姑娘的嘱托，将一颗时兴的珍珠放正在坟头上，渔民们每次都顺着珍珠的光去打渔，回来时都在姑娘坟上加土，坟越来越大，成了一座小山，取名为‘蚌山’，再后来，蚌山周围兴建了城市，便叫做‘蚌埠’
蚌埠是安徽省下辖的一个地级市，位于淮河中游，地处皖南平原东北部。
蚌埠的历史可以追溯到公元前770年左右的春秋时期，当时蚌埠地区属于楚国的范围。
随着历史的演变，蚌埠先后属于吴、越、楚、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代。
在明清时期，蚌埠是皖南地区的重要商贸城市，也是当时的纺织业和手工业中心之一。
20世纪初，蚌埠成为中国近代工业的发源地之一，曾经是中国的纺织业、机械制造业和轻工业的重要基地。
今天，蚌埠已经成为安徽省的重要城市之一，拥有丰富的历史文化遗产和自然资源，也是中国的重要工业城市之一
八、蚌埠人文历史？
蚌埠是火车拉来的城市，虽然城市年轻，但历史古老，文化品位高，特色较宣明。
大禹文化，花鼓灯艺术，双墩右人类文化，垓下汉兴文化等国家级，世界级文化资源集中在一个城市在全国是不多见的。
蚌埠既有领一代风骚的帝王文化，又有享誉世界的民间文化，还有代表人类古代文明成就的远古文化。
蚌埠的文化定位：古采珠之地，大禹文化摇篮，帝王故里，歌舞之乡。
九、蚌埠的珍珠传说？
相传很久很久以前，淮河边上住着一户姓吴的渔人，吴老爹和他的儿子。吴老爹的老伴早就死了，儿子二十来岁啦，连个名字也没有，人们都管他叫吴孩。
一天，他们正在河边打鱼，忽然听见芦苇丛中“嘎—嘎—”的叫了几声，吴孩跑过去一看，哎呀!
一个大鸬鹚正啄着一只美丽的河蚌。
眼看那河蚌就要被啄死了，吴孩弯腰拾起一块砂礓石，“嗖”地砸去，不偏不斜正砸到鸬鹚的嘴上，它“嘎——— ”的一声怪叫，就飞跑了。
吴孩拾起河蚌一看，多美丽啊!
他从来也没有见过有这样好看的河蚌花纹；可是她已被啄得遍体伤痕了。
他心中又疼爱又怜悯，双手托着河蚌，慢慢地投到河里去。
父子俩捕鱼到晌午，肚子很饿了，就回家烧饭吃。
吴孩走在前头，到家一推门，“哎呀”，把他惊呆了。
“这是谁给俺做的饭呀？还冒热气呢!
”。
他一下把锅盖掀开，嗬!
饭菜热乎乎地蒸在那里。
爷俩饱餐了一顿，下午又打鱼去了。
到了晚上一看，不但饭给做好了，连脏衣服也给洗得干干净净叠在那里呢。
从此以后，他们每天打鱼回来，家中都是如此。
终于有一天，他们发现帮助他们做饭的是美丽的河蚌姑娘。为报答吴氏父子的救命之恩，河蚌化身一位美丽的姑娘，与吴孩相亲相爱，结婚生子。
有一年，淮河涨了大水，鱼不好打，官家的渔税又重，许多渔民被弄得家破人亡。河蚌姑娘问明了情由，就拿出一颗美丽的珍珠放在河边，凡是珍珠照耀的地方，渔船一网撒去，总能打着许多鱼。她用珍珠照着，帮助大家撒网捕鱼。
不料，这事被老龙王知道了，便亲率虾兵蟹将，来向河蚌姑娘问罪。经过几天几夜，河蚌姑娘最终还是不幸被龙王杀死。遵照姑娘的嘱托，人们将一颗美丽的珍珠放在她的坟头上，渔民们每次都顺着珍珠的光去打鱼，回来时在姑娘坟上添土，坟越来越大，成了一座小山，取名为“蚌山”。再后来，蚌山周围兴建了城市，就成为了“蚌埠”。