一、中国神话与西方神话有什么不同？
①
以下总结中国神话与西方神话：
神话的含义
（1）神话，是人类各共同体集体创造，代代相承的一种以超自然形象为主人公，以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。
（2）它即是一种经典性文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。
名称来源
（1）古代汉语中并没有“神话”一词，“神话”源于古希腊语，原意为关于神话与英雄的传说故事。
（2）18世纪时意大利学者维柯开始把神话作为学术术语使用。
中国神话
指古往今来生活于这片土地之上的各个民族创造的全部神话的集合。
按照其表现的内容可分为六大类：
（1）宇宙起源神话：是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成，日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。
万物起源：自然变化说、神创说、动物化身说等等。中国最有名的是神化身说。夸父追日的神话是世界神话中比较罕见的母题。
（2）人类起源神话：所以民族的神话都会讲述人类任何起源及其最初发展的过程。
内容：自然变化、神灵生育、神灵创造。
（3）洪水再生神话和其他灾难神话
洪水再生神话定义：是人类在遭遇洪水几乎灭绝之后繁衍的故事。
中国的洪水再生神话可简单分为两类：自然的洪水再生神话和惩恶扬善式的洪水再生神话。
其他灾难神话：描写人类遭遇洪水、干旱等重大灾难的时候，神或英雄如何战胜灾难，拯救人类的故事，如：射日神话、鲧禹治水。
（4）族群起源神话
定义：族群起源神话是指个人类族群讲述自己的部落，民族或国家的始祖诞生的神话。
人类是以族群的集体生活而得以延续的，族群的存在对于个人而言具有很神圣的意义。
（5）文化发明神话
定义：是原始人关于自己生活中使用的重要物品、技术、以及各种文化制度的发明过程的神话。
其主人公可以是神灵，也可以是半人半神的文化英雄，远古圣贤。例如：神农尝百草，教人种五谷。
（6）战争神话
定义：原始社会中后期，为争夺财富、权力和领土，经常发生战争。
一方面，那些战争英雄成为人们崇拜的对象，战争的记忆经过长期的口述演绎，最终把历史事件神化了。
另一方面，由于人间的战争，人们很自然地想象神灵之间也存在战争。这两个方面的原因，共同形成了战争神话。
总结：神话是人类早期历史的活化石；是人类认识大自然的结果；人类最早最有影响的精神活动；对人类文化史上各种文化现象产生深刻影响；对民族心理和民族精神的塑造和维护。
西方神话
古希腊是世界上的五大文明发源地之一，也是西方历史的开源。
埃及神话：古代埃及人所信仰的神体系与宗教，埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。《亡灵书》、《冥府书》、《诸门书》
巴比伦神话：以创世神话和洪水神话最为著名。
希腊神话：主要包括神的故事和英雄传说两大类。
北欧神话：悲剧的，崇尚力量。
美洲神话：即土著印度安人的神话。
更多精彩内容敬请关注华夏欣！记得点赞哦！
②
了解中国神话与西方神话有什么不同，首先要说明其神话的性质都是一样的，都拥有起源神话、造物神话、洪水神话、英雄神话。但是十里不同俗，即使是西方神话之间也存在差异，何况是不同文明之间的比较。在这里就以希腊神话作为西方神话代表，解释中国神话与西方神话的不同。
1、中国神话组织松散而形貌原始，希腊神话文学性强梳理流畅。
2、中国神话重视挑战大自然的实用性，希腊神话重视英雄神话的故事性。
3、中国神话强调对神灵的挑战，希腊神话强调神格的地位。
造成这些差异的原因是什么呢？
希腊神话诞生于奴隶社会的城邦体系，学术氛围向好，吟游诗人和剧作家大批涌现，有利于希腊神话的创作和传承。
中国神话诞生于农耕社会的生产体系，与大自然的抗争，根据天象知时令气节，对没有人格的怪力乱神尤其不尊重。
二、再生神话是什么意思？
再生神话可以理解为不可思议的故事
三、神的种类有哪些啊？
种类：一般来说，有正式职位的是神，如玉大帝、二郎神、风神、雨神、巨灵神、土地等；无职位的是仙，如八仙、嫦娥、七仙女等！
另一种说法是，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。
神的种类分为国内和国外：
1、国外的神的种类为：混沌之神、五大创世神、塔耳塔洛斯、俄瑞波斯、厄罗斯等。
2、我国古代神的种类分为：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话等神。
我国古代神话种类详细介绍：
一.创世神话
盘古故事，卵生神话，对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。同时，宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。羲和生育十日，常羲生育十二月。烛龙之神。
二.始祖神话
如女娲补天，女娲造人。这两则神话反映了对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。各部族的始祖神话。商民族始祖契是简狄吞食燕卵而生，周民族始祖后稷的诞生和经历更具传奇色彩。
三.洪水神话
以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。
国外洪水神话的主题多为天帝对人类的堕落很失望，用洪水惩罚人类，而洪水之后人类的再造，反映了对人性的反省和批判。
中国汉民族的洪水神话把洪水看作一种自然灾害，揭示与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。
洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。
四.战争神话
黄帝和炎帝的战争；炎黄汇合后，黄帝和蚩尤之间发生战争。黄帝又是一个善于发明创造的文化英雄。（在神话学中，文化英雄指这样一些神话人物，他们发现或发明了种种文化成果，如火、劳动工具、植物栽培，甚至社会秩序、风俗习惯等，并把这些文化成果传授给人类，有的文化英雄还要为保护文化成果和恶势力作斗争。
五.发明创造神话
黄帝之后，神话进入了英雄时代。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上，并把他们看作是本部族的理想的象征。这些神话英雄通常是人的形象，有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等。
③
四、中国神话六大类？
创世神话、始祖神话、 洪水神话、战争神话、发明神话、斗争神话。
1、创世神话
中国古代的创世神话，以盘古故事较为著名，但严格来说，上古神话的定义是：广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。
2、洪水神话
以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。学术界对洪水神话的成因也提出了种种解释。外国著名的洪水神话见于巴比伦史诗《吉尔伽美什》、基督教《圣经》等，可以说，世界上很多地方都普遍流传着有关洪水的神话，中国少数民族中流行的洪水神话也相当丰富。
3、战争神话
黄帝和炎帝是活跃在中原的两个大部族的首领，分别兴起于相距不远的姬水和姜水，二帝在向东发展的过程之中发生了严重的冲突。这一则神话中所言“诸侯”、“修德”等，很明显是出于后世儒者的附会。
4、发明神话
神话进入了一个英灵的时代。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英灵身上，并把它们看作是本部族的理想的象征。
5、斗争神话
除了以上这些类型的神话外，还有一些神话显示了人类英灵突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念，如夸父追日。
中国古代神话的基本类别:创世神话、始祖神话、 洪水神话、战争神话、发明神话、斗争神话。
神话主题没有六类，大致只分为五类。
神话大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。其中以创世神话最为重要。
创世神话—讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话。不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源，尽管如此，都仍可归纳一个和英雄们的种种事迹，以盘古故事最为著名。
始祖神话是指有关人类起源的神话。首则推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。《淮南子·觉冥训》中有记载。
洪水神话是以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。中国汉民族古代文献中的洪水神话，则主要把洪水看作是一种自然灾害，所解释的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看中人的智慧及斗争精神。这些洪水神话中最杰出的英雄当数鲧禹父子。《山海经·海内经》有记载。
战争神话最主要记载黄帝、炎帝和蚩尤之间的战争。
发明创造神话的主人公通常是人的形象。他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服。如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等。
④
创世神话，始祖神话，洪水神话，战争神话，发明神话，斗争神话
⑤
1、盘古开天地；
2、女娲补天；
3、夸父逐日；
4、愚公移山；
5、女娲造人；
6、精卫填海.
五、鲧禹治水文言文版，翻译？
洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融杀鲧于羽郊。
鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。
译文：洪水滔滔，鲧(gun三声)偷了舜帝的息壤(神土,能生长不息)来填堵洪水,没有事先请示舜帝;舜帝命令祝融(火神)在羽郊(北极之阴,不见太阳)处死了鲧。
鲧又生下了禹,舜帝于是命令禹最终挖土疏通了大水，安定了天下。
洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。
译文：洪水滔滔,鲧(gun三声)偷了舜帝的息壤(神土,能生长不息)来填堵洪水,没有事先请示舜帝;舜帝命令祝融(火神)在羽郊(北极之阴,不见太阳)处死了鲧。
鲧又生下了禹,舜帝于是命令禹最终挖土疏通了大水,安定了天下。
“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。帝乃命禹卒布土以定九州。”（《山海经·海内经》）
在上古时期,对人们的农业生产危害最大的可能就是洪水了,所以在原始文明中都有关于洪水的神话传说。
基督教文化中洪水神话是神对人的罪行的惩罚和人类的自省,而我们的洪水神话却强调人对自然的抗争,强调自我拯救。相传在尧的时代发生了一场大洪水,大家一致推举鲧去治理洪水,他首先奔赴天庭,央求天帝收回洪水,还给人们安宁的生活,可是没有奏效；于是他采用“堵”的方法治水,把高地的土垫在低处,堵塞百川。
然而治水九年,洪水仍旧泛滥不止。正当他烦闷之际,一只猫头鹰和一支乌龟相随路过,告诉他可以盗取天庭至宝“息壤”来堙塞洪水。鲧深知此举的罪责,但是看到受尽煎熬的人民,他义无反顾排除万难,盗出了“息壤”。“息壤土”果然神奇,撒到何处,何处就会形成高山挡住洪水,并随水势的上涨自动增高。
天帝知道鲧盗息壤的事情后,派火神祝融将鲧杀死在羽郊,取回了息壤,洪水再次泛滥。鲧死不瞑目,尸体3年不烂,天帝知道后怕鲧变做精怪,再次派祝融拿着天下最锋利的“吴刀”剖开鲧的肚子看个究竟。可是奇迹发生了,从鲧的肚子里跳出一个人来,那就是鲧的儿子禹；禹承父业,又历经九年,终将洪水彻底制服。
鲧的死不瞑目,不是因为顾及自己的生死,而是因为惦念自己的理想未能实现,治水还未成功,而人民仍旧生活在苦难之中。鲧不计生死,为了拯救人民而触犯天庭的大无畏精神,堪与希腊神话中为了将火种带向人间而冒犯宙斯的普罗米修斯相媲美。
原文
鲧禹治水⑩ 洪水滔天,鲧①窃帝②之息壤③以堙④洪水,不待帝命。
帝令祝融⑤杀鲧于羽郊⑥。鲧复⑦生禹,帝乃命禹卒⑧布⑨土以定九州。禹娶涂山氏女,不以私害公,自辛至甲四日,复往治水。禹治洪水,通轘辕山⑦,化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷⑧,闻鼓声乃来。”禹跳石⑨,误中鼓,涂山氏往,见禹方坐熊,惭而去。至嵩高山⑩下,化为石,方生启。
禹曰：“归我子!”石破北方而启生。
六、为什么洪水神话比较多？
神话里都有大洪水是因为古文化大多诞生在江河流域，而江河流域很容易发生水灾，而远古时期人类没有有效的预防措施。
河流、海洋、湖泊等水体上涨超过一定水位，威胁有关地区的安全，甚至造成灾害的水流。又称大水。我们后人也是比较爱听。
