在我看来，如果想客观地比较这两个不同字体之间的差别是可以的，如果非要说谁好谁坏则不行，争议太大，也不实际，那么我们就从历史来谈一谈。
一、汉简的前世今生。
秦统一六国之后，实行“车同轨，书同文”以小篆为标准字体，在全国推行。
而此时，隶书已经在民间产生并使用开来，篆书已由圆转的笔画转为方折的笔画，因此汉代隶书开始兴起。
与秦朝的不同，汉代对于古代的文学思想相对较为宽松，虽然董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，但是对以前的各种文思想及文字相对宽容。
而汉代从事文书工作的官员是书佐和史，因此隶书也称佐书或者史书。
在篆书向隶书演化的过程中，由于纸张还没有发明，人们大多数都是在竹片或者木片上书写，为了节省材料，所以很多字都写得相对较对扁平，宽肥。
而出现了隶书的雏形，但此时还没有完全规范，由出土的文物可以看出，汉代的简牍其实还不算是一种成熟的字体，从篆书到隶书的演化过程中，一直没有停止，虽然汉代把隶书做为通用的文字，但隶书却一直在变化，在此过种中出现了草书和楷书。
我们今天所说的文字的五大字体，楷、行、隶、草、篆，为什么没有汉简？严格的来说，汉简并不算一种字体汉简只是一种物品，是把文字写在竹简或者木片上的物品。
因为汉简不时地在演化发展，我们现在所说的汉简，其实很多人指的是边塞汉简，比如居延汉简，敦煌汉简和罗布泊汉简，也就是在这几个地方发现的汉代的简牍，而上面的文字其实就是隶书的一种形体。
往大了方面来说，隶书、草书和楷书都可以称为汉简，往小的方面来说，汉简就是指出土的汉代边塞简牍上面的文字字形。
我们现代人所说的汉简的美，其实更多意义上是体现出从小篆到隶书演化过程中的重大意义，它摆脱了篆书圆转的笔画而转向更为丰富，变化更多的隶书，其更重要的是历史意义，而不是书法意义。
二、田楷的前世今生。
其实所谓的“田楷”是指以田英章和田蕴章为代表的楷书的一种，田楷取法于欧楷，但却并不是欧楷的复制品，而是针对现代人的审美对欧楷的笔画进一步的改良和优化，这种改良和优化，也同时引起了极大的争议。
通过改良后，楷书的笔画已经逐渐成熟稳定，对书法的推广起到了不可磨灭的重要作用，但也同时让一些研究书法艺术的书法觉得古板，失去了艺术的灵动和变化。
在这种意义来说，这个批评是有道理的，也是事实，但是事情是要辩证地去看待的，艺术要体现什么？肯定是美。
虽然田楷的笔画结构稳定统一，但是这种字体本身就是针对大众的审美而改进的，就是为了体现美。
我们知道，美有很多种，灵动变化是美，整齐划一同样是美，而艺术的美也并不是说非要灵动变化才叫美，这只是一些别有用心人的一厢情愿罢了。
三、汉简和田楷的比较。
其实看了上面的内容之后，我们可以知道，这汉简和田楷根本没有办法比，这怎么比呢？我们就把汉简当成通常意义的边塞简牍来说吧，如果从历史的意义上来说，自然是汉简的意义重大；如果从艺术审美的角度来说，两者都是美，因为汉简的历史原因，所以突出体现了汉字的古意美，而田楷是针对现代人的，体现了现代美；如果从文学价值上来说，汉简只是一种过渡的字体，还不成熟，不稳定；而田楷是对欧楷的进一步优化，是成熟的字体；从书法史上来看，汉简并不在五种字体之列，已经被更为成熟的隶书取代，而田楷属于楷书的一种，是正体书；从文化的角度来说，这两种字体的文化意义都比较大，同时体现了书法的变迁和发展；从教育的角度来讲，汉简的受众估计远远不能跟田楷相提并论，如果汉简的受众数以万计，田楷的则是以亿为单位计算；从书法艺术的角度来看，汉简属于小众艺术，而田楷属于大众艺术。
所以说，在这两种不同的字体之间是不好比较的，就像行书和草书，你能说哪一个更好哪一个更坏，但是值得一提的是，无论哪一种字体或者书体，做到了极致就是一种成功。
我想这位网友也许忽略了一点，不管汉简和田楷两者谁好谁坏，但是明眼人都知道，汉简是属于冷门的东西，受众很少，而没有一个人的成就达到一个可以让大家具有争议的高度，我认为，这其实本身就是对田楷的一种肯定。
我记得在金庸的小说里提到过一个人：这个人名叫乔峰，他总是能够化腐朽为神奇，总是能够把一些平凡的招式发挥到极致，这不就是一种成就么？当然，在书法文化艺术方面，我们不能只有一种美，我们需要各种各样的美，就像大家经常说的文化要提倡“百家争鸣，百花齐放”，一枝独秀是严冬，百花齐放才是春。
因此，我有一个建议，在书法文化的发展方面，我们首先要有一个明确的思想，要提倡正确的审美观，要提倡健康的审美导向，更要提倡海纳百川的文化包容。
除了恶意破坏中国传统书法文化的丑、吼、乱、射、盲和人体书以外，只要是认真继承和发扬中国传统文化的行为，我们都要一概以客观的观点看对待，来审视。
就各种字体来说，经济价值、市场价值、教育价值和文化价值各有所长，互为补充！这才能真正体现出中华书法文化的博大精深，才能体现出中国文化的古老神韵。
同时，我也希望广大的书法人能够开阔眼界，放眼未来，真正做一些有利于传播中华文化，有利于提高中华文化的影响力，有利于提高人民群众的艺术需求上面多下功夫。
因为无论哪种字体之间的争议，都是中国人的内部讨论，并没有上升到矛盾的角度。
停止一些无谓的内部起哄和相互排挤，大家齐心协力发扬中国传统书法文化岂不是更好。
我曾经听过一个故事，相信大家很多人都听说过，也就是关于中国人做生意和以色列人做生意的故事。
说的是以色列人在一个地方开了一个加油站，生意很好，非常挣钱，另一个以色列人就在旁边开了一个便利店，然后再来一个以色列人开了一家餐馆，然后越来越多的以色列人来到这个地方做起了各种不同的生意。
不久后，这个地方就成为了一个非常热闹的小城镇。
而在中国的一个地方，一个中国人开了一个加油站，生意很好，非常挣钱，另一个中国人在旁边也开了一个加油站，结果越来越多的人都来开加油站，而且这些加油站之间相互排挤，相互打击，最后所有的加油站全部倒闭了。
其实这是一个很浅显的道理，但是大多数国人就是搞不明白，想不通，一直在重复着这个愚蠢的故事。
史册号网友观点：田楷画形填墨的美术字，字形稳定工整符合多数老百姓审美，但背离了传统的技法书写性，是工艺师写美术字,田楷体现了一种追求极致的精神，直白的美也是美。
书法、书法，还是要人性化，不要机械化，二田的美术字越搞越象机械加工出来的，失去了人性。
显苍白僵硬,两种字体是不能比较的，这样的比较一看就是外行，而且毫无意义。
某字一点力量感都没有，初看美术，再看印刷，还看就美术印刷……,就比如垂露竖吧，有力量是挤到最后力量突然释放，某字就是一漏斗不紧不慢的漏着，天天如此，年年如此，秒秒如此，唉，一点变都没有……,挖出魏碑学魏碑，挖出汉简学汉简，追求冷门，以奇怪丑来赢得大家的赞誉。
这是临过的田英章楷书教程，结字非常稳健，我的笔不是太好，没学他的勾勾画画，,自古书家强调入帖与出帖，最后形成个人书法风格。
田楷取法欧楷，但田楷又脱于欧楷，这不是普通人能做到的。
有争议是正常的，说明田楷上升到了一定的高度。
楼主的思想意识貌浅意深，提到的受众，不管是书法界和其它领域，用这种思想和方法理解事物和分析事物，我认为是对的。
反之会入岐途。
练了汉简，才能理解汉简之美。
书法艺术的美就是要体验其笔法，墨法的，如果写死了，就真的没得玩了，就如田楷，咋一看确实不错，但临的时间越长，就越觉得不怎么样。
但有的作品，比如说，魏碑，汉简等就让人越看越喜欢。
丑派和田派互机残杀各败具伤人们反而明白学什么走什么学书法路子了。
只有学古人的经典出帖才是有出路。
现代的我们都明白怎么会事啦。
田楷，是学歐陽詢的，但把字寫死，寫呆了！
雖然也下了許多功夫！
字，有学的七分像就Ok了！
灵动洒脱是美，整齐划一也是美。
灵动洒脱是艺术，整齐划一见功夫。
但所谓的吼、乱、射、丑、盲等书体纯粹是哗众取宠，甚至是欺世盗名。
有的书体别说不能给人带来美感，甚至无法认识，如从里面截取一小块放旁边，书写者自己恐怕也不知写的是什么（不懂书法，就事论事而已）,我看过陈振濂临摹汉简，很不错，陈振濂的很多作品都有居延汉简的味道，但没办法，他的字并不是给普罗大众看的，肯定一大堆人都说他不好，甚至说三岁小孩涂鸦左右。
不说陈振濂，就民国的大书法家于右任、谢无量、沙孟海、赵朴初等等都大把人说自己看了他们的字认为自己是书法家等等这是夸张言论，这就是审美差异了。
