一、天帝和玉帝有什么区别？
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1、天帝和玉帝是不同时期的神话中天地的主人 为了维持传说的相对连贯性 后人就说是刑天斩杀了天帝 四维崩 天地乱 女娲传法旨封神 这便是《封神传》中的故事了 后来玉帝受封天宫之主，这才有了玉帝这个官职 相当于人间的皇帝。
2、他们的区别主要在于时代不同 其次他们的形象也不同 天帝是天生的神，玉帝是封的
②
天帝在阶层上高于玉帝。
帝俊是属于妖族的天帝，拥有着无边的法力和力量，而玉皇大帝则是在帝俊死后，渐渐崛起的人族中的天帝，因而可见帝俊和玉皇大帝其实是代表着两种阶级的利益，在最本质的阶层上面也有鲜明的区别。
但是无疑的是，帝俊和玉皇大帝都是属于传说中的人物，主要的贡献和作用都是在与维系世界的和平和秩序的稳定。
天帝是真正的三界之主，最有名的便是帝俊。帝俊有妻子羲和，生十位太阳神；常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神；常羲（常仪），还有姜、简狄、庆都、是帝喾的妻子。
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此外，有名的天帝还有伏羲、昊天、五方、东皇太一等等。
值得一提的是，天帝和玉帝的确存在着一定关系，那就是帝俊死后才有玉皇大帝即位的，帝俊本人便是长生不老的，而玉皇大帝原先只是鸿钧老祖座下的童子，只是因为天界秩序紊乱，才提拔了张百忍（也有昊天的说法）。
帝俊是天帝这是毋庸置疑的，帝俊的权利可以说是极大的，如果没有后来的巫妖作乱，天地人神的秩序不变的话，那么便可能不会有玉皇大帝这个人的出现。帝俊和玉皇大帝之间的区别以及不同其实是十分大的，但是在中国民间却总是容易混淆。
二、黄帝和玉帝谁大？
黄帝大。
黄帝。轩辕剑大家都知道，就是他历经数月炼成的。他是华夏部落联盟的首领，是中华第一共主！
玉帝。他是天上的老大，也被我们称为老天爷。他统领着三界，实力强大。当然，我们对他的印象可能是停留在西游记中，他被猴哥打的落花流水，不过，那只是作者有意为之罢了。而事实是他乃是第二代天帝，历经无数磨难才坐上了这个位子。
那肯定是玉帝大了，玉帝是管天上 ，人间，阴间，三界 的王， 皇帝只管人间
玉帝是天上的君主，皇帝是人间的君主，没有谁大谁小是属于平级。
一个掌握天上大权，一个是人间帝王
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神话中玉帝是主管三界所有神仙的帝王，黄帝自然没有玉帝大。
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答：玉帝比黄帝大。因为玉帝是天上君主，掌握天上大权，而黄帝是地下君主。
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玉帝大。因为他掌管天庭和人间。
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黄帝是我国古代第一位帝王，而玉帝是神话中的人物，我们应遵循历史，所以黄帝最大
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黄帝在人间最大，玉帝在仙人中最大。
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玉帝大，黄帝是人皇，玉帝是天皇。
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玉皇大帝指神，神大于人，皇帝等于皇上
三、如来佛，王母娘娘，玉皇大帝，观音谁官最大，谁的小啊？
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。
你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。
凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。
只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。
也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？
答:阿罗汉贵。
因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无须再修，无须再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。
虽然属于出世间圣人中最低的位置，但依然比玉帝大得多，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。
天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。
要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。
但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。
因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。
”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。
且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。
要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。
如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。
而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。
且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。
而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。
天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。
简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。
佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。
前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。
后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。
即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。
新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。
如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。
没有一成不变的生命境界。
都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。
玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。
但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。
所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。
但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。
很苦。
而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。
观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。
而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。
这样反反复复没完没了。
因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。
佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。
使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？
次第而下：
佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。
这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）
如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛！
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。
佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。
而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀！
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一句命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢不遵从。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。
从小说里，玉帝最高，其次是王母，然后是如来、观音，宗教里，各说各的，佛教徒如果喜欢穿凿附会，把中国神仙印度化，我当然乐于穿凿附会帮着佛教中国化。
玉帝在三界之外，四民天之上，佛教所谓天界，不过二十八层天，玉帝统领三十二层。
穿凿附会说玉帝不出三界，道教还说那四圣法界就在四民天归玉帝统御了。
穿凿附会说“天”？佛教不过二十八层天，道教三十六层，怎么穿凿附会？佛教徒说帝释天就是玉帝？哪本佛经说过？可以拿出来让大家看看，哪本经哪一卷哪一品哪一句提到玉帝了。
玉帝在三界之外，统领三界内外三十二层天，帝释天管欲界忉利天三十三座城；玉帝不老不死不生不灭，帝释天不过寿长十万年；玉帝统领总政，帝释天不过是个雷神、战神，道教司雷电的是雷祖，司战斗的是勾陈天皇；玉帝统领的三十二层天是三界内外三十二层、帝释天的三十三天不过是欲界忉利天一层天中三十三座城。
《玉皇经》中说玉帝统领一切天、人、仙、佛，连佛都在玉帝统领之下，何况阿罗汉？佛教的天是什么天？二十八层天，中国的是三十六层；佛教的龙是什么龙？那迦蛇，中国的龙是应龙；佛教的仙是什么仙？婆罗门教苦行，连道士都不会做，中国的仙是修行的果位。
在道教里，无馀涅槃不会受苦，直接就是魂飞魄散，还受个屁苦。
《华严经》还说菩萨解脱超过了佛，也信么？佛都在玉帝统御之下的四民天之顶，何况菩萨？佛教经文也都是说的“天人、天”，哪一本经哪一卷哪一品哪一句提过“玉帝”，说过玉帝是天人，是帝释天？
四、玉帝和天帝谁厉害？
天帝更厉害，天帝是玉帝的前任
五、女娲和天帝谁大？
天帝，天庭之主，名昊天，原本是鸿钧道祖坐下童子，天帝帝俊死后接替了天帝之位。女娲，一开始是妖族娲皇，后造人成圣，与三清、接引、准提同为圣人，圣人之下皆蝼蚁，所以天帝对于女娲来说是晚辈。
以封神为时间刻度吧，封神之前，女娲其实就应该是天帝，第一代天帝应是帝俊。因为除三清这种道级之外，余下的最高级就是本相级即妖级，女娲为第二代妖皇。人族修真有成之后，天帝是不是仍等同妖皇就未知了，神话中提示不足。………封神之后，天帝应是玉皇大帝，神级。女娲此时入圣算作后天的道级，是高于神级的存在。
天帝是晚辈，女娲娘娘是，先补天，把天补好后，再造人，女娲娘娘不造人，哪有天帝这个人了。有天帝的时候，女娲娘娘不知道大天帝多少岁了。你能算一算吗？
天帝只有一些天兵天将，女娲了包括天帝在里面都是女娲娘娘的人了。女娲娘娘不但有天兵天将，地下还有妖精，妖怪。还有人都是女娲娘娘的了。
以神话故事来分析来说，应该是女娲的地位高于玉帝；玉帝虽是主管三界，众神之王并不是创始于万灵诸者的神；就像古代的王朝封建社会的虽有皇帝主宰全国，但其之后还有父母（太后、太上皇）；在这还有皇叔与皇伯，女娲的辈分高，不过以中国的历史与道教这位神话人物推算，来说此人的真正身份应该就是少典帝（有熊国的国君炎黄二帝的生父）女娲与伏羲之子；中国的三皇五帝，三皇：有巢氏（盘古）三皇之首；
第二位：燧人氏（伏羲女娲之生父），第三位：伏羲（太昊皇，又名太昊帝），五帝：少典帝、炎帝、黄帝、少昊帝、颛顼帝（禅让制的创始人）
当然是女娲排第一位了，粘土造人是上古第一大神，第二是三清因为在武王伐纣的时候三清就已经存在了，但是当是并没有天庭，所以五方大帝排最后
六、真武大帝和东岳大帝哪个大？
真武大帝大于东岳大帝
真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，妈祖之妹，妻有西王圣母、九天玄女等，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。
真武大帝和东岳大帝都是道教神仙，并无官职高低之分。
在中国民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的，东岳大帝是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为民间宗教信仰之一。
真武大帝是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本为颛顼的辅佐之神玄武，后来真武大帝接替北方天帝颛顼成为镇守北方的天帝，颛顼则成为统治阴间的酆都大帝。
