一、古巴比伦神话？
一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。
没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。
人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。
西方著名的诺亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫诺亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。
当洪水退落的时候，诺亚放出一只鸽子。
不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使诺亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。
后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
二、巴比伦神话有哪几种风？
有阵风，疾风等这几种风。
巴比伦神话是指古巴比伦时代的神话，其中包括世界上最早的叙事长诗就是《吉尔加美什史诗》，神话人物有伊休坦、女神伊什干塔尔等。其中也有大洪水传说的出现。
三、古巴比伦时期的神话传说？
①
巴比伦的传说故事：
一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙，神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。
这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地。
②
相传太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祇，到安沙尔和基沙尔时，他们又生出天神安努和地神埃阿，于是宇宙出现了最初的几代神灵。
随着神灵逐渐增多，众神发生争端，提亚玛特和阿普苏日益感到自己的势力在缩小，于是他们决定惩治众神。
可是阿普苏并不满意提亚玛特的计划，决心将众神赶尽杀绝。
当众神得知这一秘密消息，便在埃阿神带领下，杀了阿普苏，埃阿神因此成了众神之首。
不久，埃阿神喜得贵子玛尔都克，他生来便与众不同，浓眉大眼，身强力壮，埃阿神又赋予他一切智慧和力量。
四、古巴比伦塔的传说？
巴比伦通天塔未解之谜：是通往天国的必经之路
巴比伦通天塔、巴比伦空中花园，两个世界奇观都工程巨大，消耗了巨大的人物力。空中花园已经得到了人们的承认，可是通天塔的真实性遭到了人们的质疑，究竟通天塔存不存在?
公元前2006年，底格里斯河和幼发拉底河孕育了古巴比伦王国，两河流域肥沃的土壤，不仅养育的两岸的人民，还发展了高度的古巴比伦文明。在传说中，古巴比伦国王为天生的众神修建了通天塔，以作为他们落脚的地方。四大古国中，唯一能比埃及金字塔媲美的就是巴比伦通天塔。巴比伦通天塔是否真的存在?
巴比伦通天塔传说
当时的人们因为想要建造一座可以通往天上的道路，便修建了这座塔，但是当塔快要到达天上时激怒了天神，于是天空降下一道巨雷将这座通往天上的塔击毁已做惩戒，因为这样的举动触怒了天神，于是，巴比伦又被称为“冒犯上帝的城市”。
《圣经·旧约·创世记》第11章宣称，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔;为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。此故事试图为世上出现不同语言和种族提供解释。
根据犹太人的《圣经·旧约》记载：大洪水劫后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。
诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。
在示拿地(古巴比伦附近)，他们遇见一片平原，定居下来。
由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。
”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
”
由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。
没想到此举惊动了上帝!
上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。
他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢?一定得想办法阻止他们。
于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而废了。
但是高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。
巴比伦通天塔真的存在吗
虽然关于巴比伦通天塔的传说、记载有很多，但它是否真的存在却始终是一个谜。几千年来人们一直都没有发现巴比伦通天塔的遗迹，有人认为它不过是个神话。
899年3月，—批德国考古学家，在今天巴格达南面100多公里的幼发拉底河畔，进行了持续十多年的大规模考古发掘工作，终于找到了已经失踪2000多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建的巴比伦古城遗址。
考古学家在古巴比伦遗址上发现了一个由石块、泥砖砌成的拱形建筑废墟，中间有口正方形的大井。开始，考古学家以为这是空中花园的遗址。直到后来在附近出土了一块记载了通天塔的方位和式样的石碑，才知道这就是通天塔的塔基。
公元前689年，通天塔被攻占巴比伦的亚述人摧毁。后来，新巴比伦的尼布甲尼撒二世曾重建该塔。但他去世后，巴比伦又渐渐衰落。公元前484年，通天塔再次毁于战火。虽然人们如今已基本知道了它的外观，但整体的设计和结构仍是一个谜。
巴比伦通天塔的用途
人们普遍认为，巴比伦塔是一座宗教建筑。在巴比伦人看来，巴比伦王的王位是马尔杜克授予的，僧侣是马尔杜克的仆人，人民上需要得到他的庇护。为了取悦他，换取他的恩典，保障国家城市的永固，巴比伦人将巴比伦塔作为礼物敬献给他。在巴比伦塔里，每年都要定期举行大规模的典礼活动，成群结队的信徒从全国各地赶来朝拜。
但是不少考古学家和历史学家认为，巴比伦塔除了奉祀圣灵，还有另外两个用途：
1、尼布甲尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。
2、讨好僧侣集团，换取他们的支持，以便稳固江山。
这就是关于通天塔的一些信息，从神话传说中起源，并走进了人们的视线之中。虽然其真实性还是受到人们的质疑，但是考古学家探索的脚步还在继续，总有找到通天塔遗迹的那一天
五、巴比伦都市传说？
古巴比伦神话
古巴比伦神话是指古巴比伦时代的神话，其中包括世界上最早的叙事长诗就是《吉尔加美什史诗》，神话人物有伊休坦、女神伊什干塔尔等。其中也有大洪水传说的出现。
巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化，神话则更是如此（也是继承苏美尔神话）。
由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。
在阿卡德王国时，天神安启改称安努，都姆兹改称坦姆兹，埃阿神与安启共用。
巴比伦王国时，宗教表现为多神崇拜和一神崇拜。
天神安努、地神埃阿、大气神恩里尔等仍为主神，此外也有月神辛、太阳神沙玛什，农神坦姆兹和伊什塔尔（即印南娜），其它的神统称为安努那基。
但是，由于巴比伦王国统一两河流域，巴比伦城成为王国首都，为表现王国的统一，这时出现了许多表现巴比伦保护神玛尔都克和反映帝王业绩的颂歌，其主要代表作品即是《埃努玛·埃立什》和《咏吉尔伽美什》。
