一、李密牛角挂书成语故事？
1、成语牛角挂书的故事内容如下：
隋朝有个读书人名叫李密，原是贵族出身，后来家境破落。但他喜欢读书，从不浪费能够用来读书的点滴时间。一次，李密骑着牛出外办事，就把一套《汉书》挂在牛角上，从中抽出一本，坐在牛背上一边赶路，一边读，十分专注。这一情形恰巧让大臣杨素看到，杨素问道：
“你是哪儿的书生？”
“我叫李密，辽东襄平人。”
“你读的是什么书？”
“《汉书》中的《项羽本纪》。”
杨素很亲切地跟李密详谈了一阵，觉得这个少年前途无量，便鼓励他：“你这么好学，将来一定会有成就的。”杨素回家后，把情况讲给儿子杨玄感听，杨玄感便和李密结交，成了好朋友。
公元613年，杨玄感看到隋朝大势已去，便乘机起兵反隋，并请李密为他出谋划策，但杨玄感没有采纳李密的妙计，兵败身亡。后来李密投奔了瓦岗寨的农民起义军，成为瓦岗军的首领。
后来，人们用“牛角挂书”来形容读书非常刻苦努力。
2、牛角挂书，比喻读书勤奋，学习刻苦。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
二、关于隋朝的成语故事？
【传说·故事】《隋书 高祖本纪》载：高祖以大统七年六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。
周太祖见而叹曰：“此儿风骨，不似代间人。
”明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。
帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。
”既而阴谓高祖曰：“公当为天下君，必大诛杀而后定。
善记鄙言。
”武帝即位，迁左小宫伯。
出隋州刺史，进位大将军。
后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。
宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。
其后袭爵隋国公。
武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。
齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。
恐非人下，请早除之。
”帝曰：“此止可为将耳。
”内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。
”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何!
”高祖甚惧，深自晦匿。
每巡幸，恒委居守。时帝为《刑经圣制》，其法深刻。高祖以法令滋章，非兴化之道，切谏，不纳。高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：“必族灭尔家！”因召高祖，命左右曰：“若色动，即杀之。”高祖既至，容色自若，乃止。
《资治通鉴》载：
陈后主遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦聘于大隋。后主闻大隋高祖文皇帝状貌异人，使彦画像而归。帝见，失态无状，惊狂仆地，大骇曰：“吾不欲见此人！”亟命屏之。
《隋书》卷五十《庞晃传》云：
时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。晃知高祖非常人，深自结纳。及高祖去官归京师，晃迎见高祖于襄邑。高祖甚欢。晃因白高祖曰：“公相貌非常，名在图箓。九五之日，幸愿不忘。”高祖笑曰：“何妄言也！”
《隋书》卷七十八云：
韦鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。”
道士张宾、焦子顺、雁门人董子华，此三人，当高祖龙潜时，并私谓高祖曰：“公当为天子，善自爱。”及践阼，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪同。
茶之行世，常以廉俭为本。
而据史籍记载，隋文帝勤于政务，自奉甚俭，茶却也侍于左右。
《隋书》中曾记有一个颇为怪诞的事：某夜，随文帝做了个恶梦，梦见有位神人把他的 头骨给换了，梦醒以后便一直头痛。
后来遇一僧人，告诉他说："山中有茗草，煮而饮之当愈。
"隋文帝服之以后果然见效。
因为上有好者，下必甚焉，所以当时人们竞相采啜，并有一赞云："穷春秋，演河图，不如载茗一车。
"意为做人苦心钻研孔子的《春秋》，殚精竭虑去演绎谶书《河图》--想出人头地--还不如有许多茶喝来得快活。
南朝齐武帝也是一个尊茶的君主，并明文规定天下无论贵贱，有祭奠必须供茶，但因南齐地偏南方，其上行下效的影响和成效却远不如隋文帝。
隋文帝一统天下，结束了南北朝长 期的对峙局面，南北的饮茶等风俗文化才得以迅速交融。
而且以他帝王之尊而嗜茶（《隋书》的记载过于神化），于是普天之下（尤其是黄河流域）茶不再被卑视为"酪奴"。
三、隋唐的十个典故？
①
隋唐时期的历史十个典故：
1、秦琼、尉迟恭的门神由来；
2、红拂女和李靖的故事；
3、瓮中捉鳖之酷吏周兴和来俊臣；
4、秦琼卖马；
5、房玄龄之妻吃醋的典故；
6、李靖成将不成相的神话；
7、白袍薛仁贵,将军三箭定天山；
8、鉴真东渡；
9、戏曲《打金枝》由来；
10、文成公主与松赞干布。
典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。出自《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
②
1、女皇武则天：公元655年，唐高宗废皇后王氏，册立武则天为皇后，自此，武氏独揽内宫大权，660年，因高宗患风眩，目不能视，下诏委托武则天协理政事，武则天从参政步入执政;674年武则天与高宗同殿听政，共受朝拜，天下称“二圣”，公元683年，高宗卒，武则天立三子李显为帝，是为唐中宗，自为皇太后临朝听政，次年，武后废中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是为睿宗。
公元690年，武则天在“上尊天示”“顺从众议”下，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”，武则天称帝后，大开科举，破格用人，奖励农桑，发展经济，知人善任，容人纳谏，在其掌理朝政的半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来的“开元盛世”打下了基础。
2、请君入瓮(weng)：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。
因此出现一批因告密起家的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀;索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死;来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。
3、狄仁杰桃李满天下：武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包括宰相张柬之，治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。
4、公元705年，武则天重病，宰相张柬之等人发动政变，杀张易之、张忠昌，唐中宗李显复位，恢复国号唐，十一月武则天去世。
5、唐中宗复位后，让其妻韦后当权，公元710年，中宗卒，唐睿宗的儿子李隆基起兵杀韦后，拥其父戴睿宗复位，两年后，睿宗传位给李隆基，是为“唐玄宗”。
唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”辅佐下，吏治不紊、纲纪有条，再次出现了“天下大理”的中兴局面，史称“开元盛世”。
后来被奸相李林甫(fu)、杨国忠(杨玉环的同族哥哥)破坏殆尽。
6、公元713年，高宗之女(武后生)，太平公主谋反被玄宗赐死，其党羽及儿子们尽数被诛杀，同党窦怀贞被改姓“毒”，王晋改姓为“厉”，以作为惩罚。宦官高力士因诛逆有功被破格提升，官宦之盛从此开始。
7、安史之乱：唐玄宗执政后期，范阳节度使安禄山以讨伐杨国忠为名，在范阳起兵，攻陷洛阳，安禄山自立为帝，号大燕皇帝，之后安禄山被儿子安庆绪所杀，唐军乘机收复长安、洛阳。不久安禄山部下史思明重新攻陷洛阳，也称大燕皇帝，后又被儿子史朝义所杀，此次叛变持续了8年，史称“安史之乱”，也是由盛到衰的转折点。
8、杨贵妃，小字玉环，“姿色冠代”，中国古代四大美女之一，公元745年被唐玄宗册为贵妃，深得宠爱。安禄山叛乱攻陷潼关，唐玄宗携杨贵妃逃离长安，至马嵬(wei)驿，将士杀奸相杨国忠，玄宗被逼缢杀杨贵妃，卒年38岁。
9、唐代两位著名的书法家：颜真卿、柳公权，后人并称“颜筋柳骨”来形容书法风格。
10、唐末，公元875年，王仙芝起义，自称“天补平均大将军”，黄巢率众响应，公元880年黄巢义军攻克长安，唐僖宗南逃，黄巢称帝，改号大齐。公元884年，唐李克用、朱全忠击败黄巢义军，黄巢至狼虎谷自杀，起义失败，唐朝也迅速走向衰亡。
四、关于隋朝战争时的4字成语？
有关隋朝的4字成语有“一衣带水”，“破镜重圆”，“冰消瓦解”，“铁石心肠”等。
一衣带水的指两面相隔一条衣带宽的水面，比喻相邻很近。破镜重圆的意思是指夫妻分离重又团圆的意思。
冰消瓦解之义是比喻完全消解了严重的势态。
铁石心肠是指意志坚定或者心肠硬，不为情所动。这四个出自隋朝时的成语故事都有真实的出处典故，有兴趣的可以查成语词典去详细了解，这里不再一一赘述。
五、黑白二塔成语故事？
【成语故事】隋唐时期，单雄信被尉迟恭打败回营，找到一字并肩王罗成。
罗成听说战败的消息，就带兵出城迎战，只见尉迟恭一张黑脸非常难看，二话不说就上去厮打，几个回合下来，尉迟恭大败而逃。
【典故】黑白分明，然后民知所去就。
汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》 【解释】黑色与白色对比鲜明。
比喻事非界限很清楚。
也形容字迹、画面清楚。
【用法】作谓语、定语、状语；形容字迹、画面等
六、隋朝建立产生的成语？
和隋朝有关的成语故事有《破镜重圆》、《 一衣带水》、《冰消瓦解》和《铁石心肠》。
七、伏案疾书成语故事？
隋朝时期，治书侍御史李谔能言善辩，文章也写得很精彩。他发现六朝以来，人们写起文章来，通常只追求辞藻的华丽，文章的内容却空洞无物，于是他就想上一道奏章给隋文帝，请求天子亲自下诏，改变形式主义的文风。
其实隋文帝也对形式主义的文风感到讨厌。他在处理政务时，看到大臣们的奏章虽然华丽好看，却不重视对实际问题的解决。他想到，当初南北朝时，北朝的文风比南朝的文风好一点儿，所以北朝政治稳固，而南朝帝王国破家亡，可见政治腐败与浮华的文风有很大关系。形式主义的文风，真是误国误民啊!
李谔伏案疾书，很快就写成了《请正文体书》，呈给隋文帝，请求认真审阅。奏章从魏武帝、文帝、明帝说起，说他们只注重修饰文章的雕虫小技，而不深入研究为君之道，使得后世国家衰弱，天下大乱。
奏章中有这样一句话：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”意思是说一篇篇的文章，一箱箱案卷，说来说去，说的都是吟风弄月的内容，真是累赘冗长，一点儿意思都没有。
隋文帝看了这篇文章，觉得甚合心意，心想形式主义的文风害人不浅，大家在这种文风的影响下，都追逐华而不实的东西，这样对大隋江山只有害处，没有好处。于是，他真的听从李谔的意见，颁布政令，要求各级官吏改变文风。
八、隋唐至明清的成语故事？
隋唐至明清的历史成语典故
(一)：鹞死怀中
唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
(二)：请君入瓮
武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。
(三)：桃李满天下
狄仁杰桃李满天下：武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包括宰相张柬之，治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。
(四)：靖康之耻
靖康元年(公元1126年)金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、钦宗二帝被金人俘获，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。公元1127年，徽宗九子康王赵构在临安(南京)即位称帝，是为宋高宗，南宋开始。
唐：南柯一梦司空见惯班门弄斧请君入瓮宋：万紫千红物是人非水落石出无可奈何天涯海角醉翁之意不在酒胸有成竹满城风雨大浪淘沙近水楼台元：仇人相见分外眼红明人不做暗事封妻荫子人急计生雁过留声三牲五鼎引狼入室得过且过明：八府巡按琼岛春云一干一方清:洪云托月日新月异马革裹尸蛛丝马迹悬崖勒马一气呵成
③
隋唐至明清的形成的历史成语典故很多，在这个时期比较经典成语典故，有南柯一梦、一事无成、春风得意、磨杵成针、呕心沥血、请君入瓮、黄袍加身、孤注一掷、熟能生巧、强取豪夺、胸有成竹、名落孙山、一挥而就、玄武门之变、房谋杜断、日月同天、桃李满天、开元盛世、安史之乱、五代十国、杯酒释兵权、澶渊之盟、靖康之耻、精忠报国、一代天骄等。
仅以唐朝的几个典故为例：南柯一梦，出自唐·李公佐《南柯太守传》。
而春风得意，故事出处是，唐代孟郊年轻的时候无意为官，直到四十岁的时候才去应试，两考不中，到第三考才得登科。
他高兴的即兴赋诗一首《登科后》，其中有句云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
故后人就用“春风得意”来形容仕途顺利，功成名就。
还有房谋杜断，唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是“尚书左仆射”房玄龄，一个是“尚书右仆射”杜如晦。
那时，唐朝开国未久，许多规章典法，都是他们两人商量制订的。
《旧唐书·房玄龄杜如晦传》说：唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。
这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来。
而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。
房、杜二人，就是这样一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫做“房谋杜断”，形容他们各具专长而又各有特色。
丹书铁券南北朝以后，始具有免罪免死的功用。
西魏还密赐予欲归附者，作为归附后享有特权的保证，并听世相传袭。
唐朝在制度上作了明文规定。
形制历代不一，所世基本上仿唐制。
金朝铁券状如卷瓦，刻字画栏，以金填之，半予功臣，半留内府，以御宝为合。
明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所损益，形亦如瓦，分七等。
公二等，一高尺，广一尺六寸五分；一高九寸五分，广一尺六寸。
侯三等，一高九寸，广一尺五寸五分；一高八寸五分，广一尺五寸；一高八寸，广一尺四寸五分。
伯二等，一高七寸五分，广一尺三寸五分；一高六寸五分，广一尺二寸五分。
外刻所赐功臣履历、恩数，中镌免罪，减禄之数。
封号四等，佐太祖定天下者，曰开国辅运推诚；从成祖起兵者，曰奉天靖难推诚；余则为奉天翊运推诚和奉天翊卫推诚。
武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。
字嵌以金。
凡九十七副，各分左右，左颁给功臣，右藏内府，有事则合之，以取信。
洪武三年，赐铁券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制铁券，又赐公及故公共八家。
永乐初，靖难功臣亦有赐者。