▲本文图片选自《大长今》、《女医明妃传》
中国版大长今？她和皇帝真没关系！
前些年，由李英爱主演的韩剧《大长今》火遍全亚洲。也让我们捏了把汗，韩国人不会申遗，说中医是朝鲜人发明的吧……
不过，大长今还是很厉害的，她是朝鲜历史上绝无仅有的奇女子。
据朝鲜权威史料《朝鲜王朝实录》记载：“医女长今，其姓亡佚，今时人不可查，十一代中宗王十八年，奉运承旨，受封钧号大长今”。
翻译成白话文就是：“有一个叫长今的女医生，姓氏无法考证，很受朝鲜李氏中宗的信赖，后来中宗就赐姓她‘大’。”
朝鲜时代，女性地位低贱，连自己姓啥都搞不清的人，也不会有多硬的后台。但她曾多次医好中宗的病，还特别擅长药膳和针灸，可见天分过人。
真实版大长今一直单身，官至正三品，曾在宫中担任“至善御医”，完全靠医学天赋碾压众人。
中国影视圈也曾推出过一部古代女大医题材的电视剧，叫《女医明妃传》。
听听这名字，好像当妃子才是她人生的浓墨重彩。剧中刘诗诗饰演的女医谭允贤，虽精通医术，但更重要的，还是和皇室兄弟谈恋爱……
谭允贤的原型叫谈允贤，确实是我国古代四大女名医之一；她生活在市井文化已经很发达的明朝，非常擅治各类女性疾病，最重要的是，人家还是个作家，著有现存最早的女性医家专著《女医杂言》。
谈允贤出生于1461年，也就是明朝天顺5年；96岁仙逝，先后经历过明朝五代皇帝；一生定居在无锡，只许配过一个夫婿姓杨，从未入过宫，更谈不上和皇族兄弟有啥情感瓜葛。
神奇的医学世家，曾祖父是赘婿学医
谈允贤能成为一代名医，和谈家世代行医分不开。
谈家的第一代名医，是谈允贤的曾祖父。
这位曾祖父，现已佚名，能查证到的，是他官至“南京湖广道监察御史”，正七品，相当于现在的正处级干部。
有趣的是，这位公务员自愿成为赘婿，入赘名医黄遇仙家，这才为谈氏血统增添了一丝医脉。
这位曾祖父有三个儿子。谈允贤的爷爷名叫谈复，不仅继承医术，读书也很厉害，官至刑部郎中、奉政大夫，是正五品高干。他娶了名医茹氏的千金，夫妻俩志同道合，在当公务员的同时，还兼职做医生，是无锡城内有名的积善之家。
谈复有两个儿子。老大谭经，考中进士，官至户部主事；谈允贤的父亲谈纲更厉害，做到从三品的亚中大夫，差不多副省长的职位。听听这名字取的，“满腹经纶”、“三纲五常”，两位公子们热衷读书从政，无心学医，也就不足为奇了。
这可把谈允贤的爷爷奶奶郁闷坏了，谈氏一身家学，传给谁呢？
一次，谈刚官至南京刑部主事，为尽孝道，将父母接到南京同住。当时谈允贤才8岁，对诗词歌赋已是过目不忘，唐诗宋词更是倒背如流。这是个块背“汤头诀”的好料子啊！见孙女如此聪慧，老两口便动了将医术“隔代传”的念头。
其实，古代的女医生本来就不多；谈允贤生活的明代，虽然市民文化发达，但更盛行“女子无才便是德”的价值观，对女孩子的要求，只需识文断字就行，更重要的是当好管家婆。
谈允贤是大家闺秀，拜师学徒这条路肯定行不通，那就通过书本，私淑名家大医吧。
于是，她从八岁开始攻读医书，《难经》、《脉诀》等医典滚瓜烂熟。奶奶茹氏是她的启蒙老师，为她一点点讲解医书的大义。
在这样的不断积累下，谈允贤掌握了不少医理知识，理论功底很扎实。只可惜，作为名门小姐，没什么临床验证的机会。
没料到，第一个实战的病人竟是自己！
一转眼，7年过去，谈允贤也到了“及笄”之年，这标志着古代女子的成年。
窈窕淑女，君子好逑。无锡杨氏也是大户人家，上门提亲，少女转眼谈婚论嫁。
出嫁前，谈允贤的身体突然出了问题，三天两头血气不和。一家人忙着四处求医问药，她自己倒不急，反而觉得多了一个难得的学习机会！
每每有医生要上门问诊，她都会先给自己诊脉辨证开方；等医生来了，再观察那些名家如何诊断、选方；再拿出自己的处方，求问大医，自己开的方，问题出在哪儿……
人家不仅要给她看病，还要负责一对一教学。但经过这次自查自纠的病程，谈允贤医术大涨。
经过调养，她身体渐渐康复，嫁入杨家，并育有三女一子。听说孩子们闹病时，都是她自己诊治，不懂的地方就向祖父母请教，渐渐对医道也有了更深的理解。
谈允贤和奶奶感情很深，奶奶不仅是她的长辈、老师，更是她的人生偶像。
茹氏对她也疼爱有加，过世前，把自己的医书都传给了她，其中大多是茹氏在治病过程中验证过的方书。奶奶谆谆嘱咐：“你一定要认真学习家传医术，这样我才能闭眼啊！”
奶奶离世后，谈允贤大病了一场，卧床七个多月，一度奄奄一息。家人都以为她快不行了，多次偷偷准备了后事。
一日，她终于梦见奶奶，茹氏托梦告诉她：“你病虽重，但命不该绝。有个方子可救你，就在我给你的某书某卷中。你寿命能到73，病好之后，要尽力用我传授的医术去治病救人，这样就会积福得寿，平安无事。”
大梦醒来，谈允贤强撑着病体去翻阅奶奶留下的医术，依法调治，果然逃过一劫。
病好之后，关于茹氏托梦给她，她靠自己医治起死回生的故事，很快传了出去，一些名门女眷不便请男医生诊治，都慕名而来，谈允贤渐渐成了无锡城里有名的妇科大夫。
史上唯一女医大作，记录明朝女性真实生活
其实从元代开始，为满足蒙古族的统治需求，理学就变得官学化。如果说宋，理学还是一门哲学；到元，理学已变成奴性之学；特别是从元到明，女性地位越发地低下。
据《古今图书集成》记载，唐代烈女节妇有51人，宋代267人，明代达到36000人……
明代对女子的禁锢很多，“三姑六婆”这个词，最早就出自于明代陶宗仪的《辍耕录》，统称很低贱的女性职业。其中“六婆”中的“药婆”，就是指女医。
所以明朝时，不仅没什么女医生；即使女人得了病，也不能大大方方请医生看。
特别是很多女性有乳房、子宫、卵巢、月经、妊娠等妇科问题时，面对男大夫更是讳疾忌医，中医讲求“望闻问切”，无法详细问诊，单凭脉诊断病，很难切中要害。所以医生中也流传着“宁治十男子，不治一妇人”的说法。
但对谈允贤来说，给女性看病是她的优势，不仅能详细询问病症，还能了解患者情志变化。她牢记祖母教导，用药精准，屡获奇效，渐成无锡城有名的闺门医生。
1510年，谈允贤50岁。她想到奶奶曾托梦说她阳寿73，想到时间已过2/3，为了能将家族医术和自己的经验传给更多人，她萌生了写一本书的想法。
这本书，就是《女医杂言》。
这其实是一本个人医案书，也非常简单，只收录了医案31例，其中包括流产、经病、产后诸疾等症；主要聚焦在女性病人的内、外、妇、儿科上；还有一部分，记载了谈允贤对灸法的灵活运用。
虽然是薄薄一本小册，却是我国第一部妇科医案著作。特别是这本书里，不仅有对病情的记载，还细致观察了很多女性患者的情感与生活，将她们郁结于心的情志，总结为病因，详细记录了下来，提示后世医家。
所以，这不仅是一部医疗诊籍，更是一部反映明代不同阶层女性真实生活的浮世绘 。
谈允贤遵守了和奶奶的承诺，一生救治无数，积德深厚。
只可惜，没能福泽后代，儿子杨濂英年早逝，孙子杨乔也获罪株连，后人无直系男丁。
她那本《女医杂言》，早期版本曾因故失传，后来还是侄孙谭修多方寻求，才得以重新出版。
谈允贤并未像奶奶预言的那样役于73，而是活到96岁。
要知道，清朝皇女的平均寿命才26，她真是活了别人好几辈子。
也许像她这样身负使命的人，上天也不舍得轻易带走吧。
参考资料：
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[5]罗思航;明代女医谈允贤《女医杂言》研究[D];云南中医学院;2018年
[6]邵丹;;百岁女医谈允贤传奇医传——从《女医杂言》细论前明妇科、性医学的进步[J];中国性科学;2017年02期