今年中秋节撞上了教师节，一轮明月，两厢温情。
说到中国的教师节，就绕不开一个人，他曾与晏阳初、陶行知、梁漱溟并列为“民国四大怪杰”，只是今天已经很少有人知道他的名字了。
他就是“布衣博士”邰爽秋。
01
1897年，邰爽秋出生在江苏省东台市时堰镇，父母都饱读诗书，饶有学问，这也让邰爽秋从小沉浸在良好的学习氛围中。
邰爽秋成绩优秀，一路高歌猛进，先后毕业于江苏省立第五师范学校，国立东南大学教育系，并以优秀成绩获得了公费留美的资格。
他在美国获得了两所大学的博士学位。当时的指导老师希望他能在校留任，不过邰爽秋想也不想地拒绝了，因为他自始至终都记得他的根在中国。
彼时的中国战火纷飞，人民生活在水深火热之中，温饱都是问题，又何谈教育。儿童上不起学，成了街上的卖报郎，又或者是早早地进入餐馆打工。
张乐平笔下的三毛从来不是个例，而是彼时成千上万中国儿童的缩影。
回国后，邰爽秋被任命为省立南京中学校长兼中央大学教授，身上突然担负起国家教育的重任，他战战兢兢，不敢有丝毫的马虎。
当时的中国最大的问题就是落后，民国时期的教育体制一直向西方学习，但却流于表面，只学习到了皮毛。邰爽秋迫切地想要打破这个局面，便决定拿乡村先试点。
邰爽秋去乡村走访，看到破败的乡村小学，学校里面只有一个教师和十几个学生，破旧的椅子应该有好些年头，凳子腿都是残缺的。邰爽秋问了老师很多这所小学的事情，才得知这里的孩子都早早地出去打工，挣取家用。
邰爽秋心中怅然，走到外面，看到田野里奔跑的孩子，他们甚至没有身边的水稻高。这个年纪，他们应该坐在学堂里接受知识，而不是赤脚为生活奔波。回去的路上，邰爽秋还看到一个背柴火的少年，笨重的柴火压弯了他的脊椎，可是少年却没有选择的权利。
饭都吃不饱了，哪还有钱学习。
这是中国不得不面对的顽疾，倘若忽视，日后将会造成“文盲社会”，中国将永远无法赶超西方，走向富强。
改革迫在眉睫，邰爽秋别无他选。
02
之前在国外留学，邰爽秋感受颇多。当时国外存在各大工会，他们会去维护工人的权益，在教育方面，政府也给予了教师足够的尊重，专门设立了教师节，感恩铭记教师一年的付出。
邰爽秋决定效仿国外，于是上书民国政府，提出将每年的6月6号设立为全国教师节，并在当天给教师们放假。这项提议震惊全国，首先沸腾的是教育界。
当时很多学者都支持邰爽秋，认为恢复教师地位刻不容缓，只有老师得到应有的尊重，中国的教育才能大步向前。
不过当时国内也有很多反对的声音，有一些人认为邰爽秋就是哗众取宠，如今内忧外患，哪有闲钱去提高教师的福利。
还有一些人指责邰爽秋的做法治标不治本，于中国的教育无益，不过是东施效颦，盲目学习西方。
经过新闻报纸的渲染，邰爽秋的风评立刻跨入了两个极端，一些人成为他坚定的拥护者，而另外一些人认为他是一个跳梁小丑。
面对铺天盖地的指责，邰爽秋没有退缩，他指出时下中国的教育与过去不同，过去的教育是为朝廷培养人才，而如今的民生教育是为了救国救民。
前者是发展，后者是生存。
不仅直接回击社会上的质疑，邰爽秋还身体力行，先后在上海、重庆开展农村民生本位教育实验。为了鼓励更多的孩子进学堂读书，同时提高教师的地位，他将自己薪水的三分之一抽出来支援农村教育，帮助很多愿意学习，却上不起学的农村儿童。
尽管邰爽秋的提议没有在全国范围内被通过，但是在江浙一带还是人们还是认可了“六六教师节”，每年的6月6日，很多学校都会为老师和学生放假。
在这条道路上，邰爽秋就像是一位孤军奋战的勇士，他也曾在自己的办公室挂下这么一副对联勉励自己：“欲凭只手救民生，剩有担心报祖国”。
03
除了在学校任教，邰爽秋大部分的时间都投身于乡村教育，他提议将闲置的寺庙改成学堂，并免费为孩子讲学。
为了让更多的孩子能够接受到教育，邰爽秋还发明了“普及教育车”，这相当于一个流动的书库。他时常站在小车前为驻足的百姓讲解书中的知识，传授的内容也是丰富多彩，涵盖了文字、工艺等方面。
普及教育车，图源：澎湃新闻
小车经常停在上海的街头，走到哪儿都被围得水泄不通。蔡元培闻之大加赞赏，甚至撰文一篇，江苏省教育厅也为其宣传，一时之间，“普及教育车”成了上海最亮丽的一道风景。
美国教授梅格登曾专程来中国考察教育活动，他看到“普及教育车”也是赞叹不已，立刻主张拍成电影，带回国内宣传。若干年后，梅格登回忆起“普及教育车”仍然赞不绝口，认为其将教育和中国人民紧紧联系在一起。
“普及教育车”推行的年头，邰爽秋成为中国教育界的“顶流”，走到哪儿都是座上宾。不过那些年，他最感谢的是他的妻子黄季马。
黄季马是一位家政教育家，一直很支持丈夫支援乡村教育的举动。邰爽秋在外奔波的时候，黄季马总能把家里料理得井井有条，同样任职于高校，她经济独立，时常充当丈夫的后盾。
在外人的眼中，这对夫妻琴瑟和鸣，是最理想的中国夫妻。
“九·一八”事变爆发，东三省沦为了日本殖民地。日军在当地推行奴化教育，不允许学生学习汉语，想要彻底斩断中国下一代的根。
邰爽秋看在眼里，痛在心里，于是在国内发起了“土布运动” ，号召中国人民抵制日货。他自己更是以身作则穿上布衣，无论是讲学还是上街，都身着布衣，因此同学们亲切地称呼他为“布衣博士”。
随着民族危机加重，邰爽秋的使命感也进一步加深，他更大范围地宣传自己的布衣理念，只要人民坚持使用国货，就一定能拖垮日本帝国主义。渐渐地，他走上了极端，逢人就宣传自己的“土布运动” ，甚至有了走火入魔的趋势。
黄季马认为丈夫不应该强人所难，选择用什么东西是个人的选择，但是邰爽秋坚持认为这不是个人的选择，因为它关系到了民族存亡。
夫妻之间争吵不断，这段婚姻很难继续下去，爱情拯救不了不合的理念，经过几次分分合合，这对曾经的爱侣还是选择分道扬镳。
报纸上刊登邰爽秋与黄季马离婚
不久之后， 邰爽秋与与理念一致的胡佩贞结为连理，胡佩珍很支持丈夫的举动，并陪他一起宣传“土布运动” 。尽管在当时遭到了很多的非议，但是邰爽秋从未放弃。
邰爽秋与胡佩贞
1937年抗日战争爆发，日军入侵上海，邰爽秋不得不携妻子逃到大后方。在大后方，他仍然不放弃宣传自己的国货理念，依旧认为坚持使用国货可以抵制经济封锁，安定国内民生。
彼时学生的爱国热情很高，他们追随邰爽秋，与他一同身着布衣，当时川蜀一带甚至刮起了布衣风潮。
04
在中国人民的顽强抵抗下，抗日战争取得了胜利，各地的学校重新步入正轨，邰爽秋依旧身着布衣，支持国货。
当时的中国百废待兴，教育行业更是出现了断层，文盲率持续走高。邰爽秋继续讲学治学，普及群众教育。
可是民国时期各种旧的教育思想和做法无法延续，很多治学单位也被改组和重建，作为省立南京中学的校长，邰爽秋也没能逃过一劫。学校改组重建后，他校长的职位不保。
邰爽秋并没有自怨自艾，而是开始主动学习俄文，进入学校深造，希望能够重新投入***的教育建设中。
可惜，他的思想后来被打上了“实用主义”和“封资修”的标签，家被抄了，工资也被克扣得所剩无几。曾经接济穷人的大教育家，如今成为了被接济的对象，邰爽秋心生苦闷。
他自认为了中国教育事业而生，可前后努力了几十年，竹篮打水一场空，只剩下唏嘘和无奈。
1976年，邰爽秋病重离世，享年80岁。两年后，过去蒙受不白之冤的知识分子皆被洗刷了冤屈，邰爽秋赫然在列。
可是斯人已去，他没有等到那一天，也没有如愿见到全民教育的普及。
史册号网友观点：的后人在南京林业大学教书姐姐的孙女在小市哥哥的外孙在马群,
