杨业不是生于山西太原
杨业不是生于山西太原
焦拓义
北宋著名爱国将领，誉满华夏的杨家将领军人物杨业是麟州新秦人，这是专家学者比较一致的看法。
中国最权威的工具书《中国大百科全书》、《辞海》都持此说，这本是无需争辩的史实。
可是在今年6月廊坊市举办的“首届杨家将文化旅游节”介绍杨家将的宣传栏内，赫然入目的是“杨业生于山西太原”，其说来自《杨端嫡传族谱》(以下简称《杨端谱》)。
此谱据说是根据杨充广、杨邦宪所修族谱及宋濂修《杨氏家传》而续修的，过去秘而不宣，不示外人，今出版发行公诸于世。
为了弄清事实真象，以正视听，有必要根据有关史书族谱对此重新辩证。
杨业是麟州人
在北宋时期的史书典籍中都说杨业是麟州人。
最先记叙杨业是麟州人的是杨亿（974—1020），他在《杨文公谈苑》中说：“杨业，麟州人”。
杨亿是宋代著名的史学家，文学家，曾任翰林学士兼史馆修撰，参加过《宋太宗实录》的纂修。
他少年早慧，七岁能属文，太宗召试，深加赏异，11岁时即授“秘书省正字”，杨业986年殉国时，他已13岁，他的记叙应该是可靠的。
欧阳修曾受杨畋之请，给其父杨琪写墓志铭，说杨琪是麟州新秦人，曾祖宏信(亦作信或弘信，因避讳所致，本文在不同引述处称名不一。)为州刺史，祖讳重训，又为防御使，伯祖继业，为云州观察使，继业有子延昭为莫州防御使。清楚地说明麟州杨氏世系。
司马光（1019—1089）在他的史学巨著《资治通鉴》中记（广顺二年十二月）：“初，麟州土豪杨信自为刺史。”“信卒，子重训嗣”。点名杨宏信为麟州土豪。
曾巩（1019—1083）既是唐宋八大家之一的文学家又是史学家，曾奉诏编校史馆书籍，任过官阁校勘，集贤校理、实录检讨官。神宗时，因他精于史学，被委任为史馆修撰，编纂王朝史纲。他在《隆平集》中记：“杨邺，麟州人。”
江少虞撰写的《皇朝类苑》也说，杨业是麟州人。
上列几位都是宋代文学、史学大家，都是当朝人，记述是不会有错的。
杨畋（１００７—１０６２）是杨业的侄曾孙，为将门学士，文武双全，曾为龙图阁直学士，知谏院，他自称为“麟州新秦人”，并把自己的作品集命为《新秦集》，王安石为其写序。杨畋去世后，文学大家苏辙曾写《杨乐道龙图哀辞》。
说杨业是山西太原人，最早出现于南宋王偁所编《东都事略》，后元代徐大焯的《烬余录》，元丞相脱脱主持编修的《宋史》都说杨业是太原人。
对于这种说法，前人已作过多种解说。
一是杨业“弱冠事刘崇”到太原，一直家居太原，转战山西一带，太原可以说是他的现籍；一是杨业曾被刘崇收为孙辈，改名刘继业。
一是并州太原是个大的地理行政概念，也包括河东的麟州。
但杨业的祖籍是麟州，是无可置疑的。
至于明清的一些族谱、家乘、史志、传说说杨业是“河曲人”、“代县人”等，都是附会杨家将传说、戏剧、小说而来的，不足为据。
麟州杨氏渊源世系
关于麟州杨氏即杨家将一系来源，出于弘农杨氏是公认的，出于弘农杨氏哪一支，有越公房分支长安新昌房一说和出自山西太原说，《杨端谱》又说杨信一支，来自播州杨氏。
我们在编修《麟州杨氏通谱》时曾对杨氏来源作过考证，倾向于麟州杨氏来自长安新昌房一系。但由于资料不足，考证水平有限，立论并不是很严密。
根据杨维森先生《弘农杨氏族史》，麟州杨氏至杨弘信的世系为：
杨於陵—嗣复—损—溥—安贞—爚—宏信
前几辈于史有据，但安贞、爚证据不充分。
司马光说杨信为“麟州土豪，自为刺史”既然是“土豪”，祖籍肯定在当地。
欧阳修也说麟州杨氏“世以武力雄其一方”，“杨氏初微自河西”，“名声累世在羌夷”。
“世以”“初微”“累世”，可见杨氏在麟州是世居，不是到杨宏信才定居麟州。
在《新唐书·杨於陵传》中记，於陵之父太清，曾因倦于仕宦而客居河朔。
麟州正在“河朔”之地，太清是否在此娶妻生子，留下后代，没有记载，但这是一条重要线索，也可能麟州杨氏是太清客居河朔时留下的后裔，而不是到安贞、爚时才北上麟州，因此时正值乱世，河朔一带兵荒马乱，并非避乱之地。
当然这只是一种推测。
因总觉得，从安贞、爚到弘信只有数十年时间，与“土豪”，“累世在羌夷”不太吻合。
杨弘信以后的世系，有根据的是：
《杨端嫡传族谱》载
从此世系表看出：一、父子、爷孙，同音“光”“广”，同名“文广”，这不符合中国伦理道德中的“名讳”习惯，一般近亲中不同辈分都避同音同字同名。
大多人家，特别是名门望族一般都以字排辈，以别辈分。
而且说宾子文广（在山西代县）宗子充广，都字仲（中）容，充广曾改名文广，亲叔伯兄弟用同名同字。
充广(文广)之曾孙又名文广，也令人不解，违背常理。
二、与比较可靠正史记载不同，在“业——延郎(昭)——文广”之间多出“宗、宾”一辈，与史实不符，与小说、传说、戏曲一样，只不过名字不同，戏剧小说文广父为“宗保”。
播州杨氏是否即为麟州杨家将令人生疑。
关于充广之子贵迁过继给播州杨昭之说，早在1941年谭其骧教授流寓遵义时，写出《播州杨保考》一文，已指出宋濂(1310----1381)，所修《杨氏家传》所谓播州杨氏出于北宋杨家将之谬。
指出杨文广或杨充广与杨贵迁实不相干。
1974年谭教授又针对《遵义高坪播州土司杨文等四座墓葬发掘记》附录的《杨文神道碑》，写成《播州杨保考后记》。
这两篇文章已收入谭其骧学术论文集《长水集》(人民出版社1987年版261----296页)，可以参考。
杨弘信、杨业一支不是杨端之后，与播州杨氏无涉。
《杨端谱》的传记部分，也记叙较乱，矛盾百出，多与史实不符。
传记载，弘信父讳“会”，为“唐征西大将军”，封“金刀王”。
即然是大将军封王，一般史书会有记载，但杨会却不见任何史传。
记“弘信”曾为“齐州刺史”，“自称杨衮(戏剧中有‘杨衮’)”，自称与名字的关系是什么？令人难解。
说后汉初，弘信以长子杨崇(重)贵为“质子”，归附北汉国主刘知远，北汉授弘信麟州刺史”。
刘知远建“汉”，当时称“汉”，后来史家称“后汉”，区别于其他以“汉”为国号的朝代，没有任何史书称刘知远的“汉”为“北汉”，称北汉的是刘崇(旻)所建汉，与当时刘䶮所建南汉相别。
后文也涉及“后汉”、“北汉”，并不是字误，而是把两个朝代混为一个。
杨重贵(业)为“质子”的是刘崇不是刘知远。
谱记：几年后，北汉为后周取代，汉主刘崇投靠契丹，杨衮大怒，遂又改投于周。
“后周”与“北汉”都建于951年，后周取代的是“后汉”不是“北汉”。
史界比较一致的看法是杨弘信去世于952年，“几年后”的麟州刺史已是弘信子重训。
传记还谈到，弘信家兵称“衮军”，督率军民在境内修筑城池，名为“杨家城”。
杨家城是因弘信、子重训、孙光扆几代世守，后人称麟州城为“杨家城”，当时麟州城称“新秦”。
弘信自为麟州刺史，世居新秦，肯定加固扩修过新秦城堡，但不是弘信新建“杨家城”(麟州城)。
这里应该说明，据新旧唐书地理志记，麟州建于天宝元年(742)，曾改称为“新秦郡”，领新秦、连谷、银城三县，麟州州城即“新秦”，新秦为汉代所建古城，《元和郡县图志》记：“初，汉武帝徙贫人于关中以及朔方以南，谓之新秦，天宝元年置以为县，取旧汉名也”有人常把麟州州制的设立与麟州城的建城时间混淆。
这都是最起码的史实，不应该移花接木，混为一谈。
传记中说，杨业生于“后唐天成四年(929)三月十八日午时”。
关于杨业的出生年代，史界存疑，这里精确至“时辰”，是否可靠？杨业传记说：“出生于山西太原，后汉立国之初(947)被当作人质，做了刘崇(后汉皇帝刘知远的弟弟)亲军护卫，时年18岁，为避主讳，将名字改为重贵。
”而介绍杨业，“重贵，字绍祖，后改名继业”。
重贵是杨业的本名，与弟重训都是“重”(崇)字，而这里说犯主讳，改名重贵，大概是将“崇”改为，“重”、“崇”同音也犯讳。
杨业不可能生于山西太原，就从《杨端谱》介绍，杨弘信并未在太原做过官，也未家居过太原，杨业怎么能生于太原呢？前面已说，杨业是太原人，是因他“弱冠事刘崇”，到太原被刘崇收为族孙，改名刘继业，后长期在太原作官，居住，说他是太原人，说的是他的现籍，但他的祖籍是“麟州新秦”，是在麟州长大的，杨业出生时杨弘信一族已在麟州崛起，已是当地的“土豪”，这是无可置疑的。
杨业弱冠事刘崇的原因
关于杨业“弱冠”事刘崇的原因，《杨端谱》说是为“人质”为“质子”，这种说法有一定的道理，但笔者认为，杨业事刘崇的原因不单是为“人质”，而且不是主要的原因。
《杨端谱》将“后汉”、“北汉”混为一谈，其实这是两个朝廷。
公元946年，契丹灭后晋，次年后晋河东节度使刘知远乘机在太原称帝，在契丹军北撤后，建都汴梁（今河南开封），史称后汉。
有今河南、山东、山西、河北南部、湖北北部、陕西北部、安徽北部等地。
公元950年被后周所代，共历高祖刘知远、隐帝刘承祐二帝四年。
此时麟州归后汉。
此前，杨弘信已“自为州主”，先被晋授麟州刺史，刘知远建汉后，杨弘信仍为麟州刺史。
951年郭威代汉自立为帝是为后周，因刘知远弟刘崇亦据太原称帝，仍沿用后汉年号，为北汉，杨信偕子杨重贵仍附刘氏。
刘崇，后改为旻，是刘知远的同母弟，刘知远事晋为河东节度使，刘崇为马步都指挥使。
刘知远称帝后，为太原尹，后为“太原留守，同中书门下平章事(丞相)。
隐帝刘承祐时，为河东节度使、中书令。
刘崇为河东节度使时，麟州归河东。
此时业父弘信任麟州刺史，杨业已是英武少年，他出身将门，从小喜欢练武布阵。
刘崇可能看好杨业，认为他是有用之才，能为己所用，所以他将杨业收为部下，并给予重要职位。
杨业作战勇敢，屡立战功，被国人号为“无敌”，任为建雄军节度使。
从杨弘信来说，身为麟州刺史，从梁、唐、晋到汉，中原几易其主，他作为地方土豪也想找靠山。
原来的几个朝廷都短命，后汉也只维持了4年，而刘崇951年建北汉，北汉主刘崇任河东节度使，领辖麟州，与他交往多，彼此也了解，刘崇提出让杨业去太原，他当然同意。
从杨业来说，少有大志，练就一身好武艺，又有谋略，肯定愿意跟随刘崇到太原建功立业。
杨业到太原的时间大概在刘崇建北汉前后，最迟不会超过952年，据史家推断，杨业大概生于930年前后，到950年左右正是“弱冠”之龄。
杨弘信死于952年，此时杨业已在北汉任职，所以其弟重勋继任麟州刺史。
杨弘信死后，杨业是否从太原回麟州奔丧守制，史无记载。
杨业作为人质去太原的可能性不大，因为当时麟州归汉，周还未建立，汉名义上还是中原正统王朝，杨弘信没有选择余地。
“人质”是怕投靠别人，或怕反叛才押人质。
当时麟州北是契丹建立的辽，杨弘信曾联合府州折氏抗辽，当然不会去投异族。
南面的一些小朝廷离麟州远，杨弘信也不会去投靠他们，所以刘崇不会怀疑杨弘信有二心。
至于郭威建立的后周，是在后汉灭亡与北汉同年建立的。
以此推断杨业归汉，刘崇是笼络人才，杨弘信是找靠山，杨业是想在刘崇部下建功立业。
当然也不能完全排除刘崇想牵制杨弘信的可能。
《资治通鉴》记：杨信曾“受命于周”，子重训“以州降汉”，后为群羌所围，又归周。
赵匡胤代周建宋后，又归宋，与北汉彻底对立。
如果杨业作为“人质”，刘崇一定会处分杨业，或降职或囚禁，甚至杀头。
但史书上毫无刘崇处分杨业记载。
杨业在北汉，一直受到重用，一直到979年北汉灭亡，杨业与北汉的君臣关系相处较好。
直到太宗灭北汉后，杨业归宋。
综上所述，《杨端谱》所说杨弘信出于“播州一族”，杨业“出生于山西太原”的说法是靠不住的，是附会一些后代人编写的族谱和戏剧、小说而来的。
作者简介：
焦拓义，原神木县史志办主任，现神木县杨家将文化研究会研究员。多年从事地方志编篡工作，在杨家将文化研究方面颇有建树，多篇研究论文在《杨家将文化》杂志发表，并多次在国内杨氏宗亲活动中交流，深受杨氏宗亲和国内专家学者的赞誉。
