一、与燕赵两国故事相关的成语寓言故事？
①
“鹬蚌相争,渔翁得利”出自《战国策·燕策二》,说的是鹬鸟跟河蚌你不让我我不让你,结果被渔翁双双抓走,比喻双方相持不下,使第三者从中得利
②
邯郸学步、怒发冲冠、刻舟求剑等等。
二、燕赵成语故事，最好100字以内，急急急急急急急急？
、邯郸学步 [典源]《庄子·秋水》“子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”成玄英疏：“寿陵，燕之邑;邯郸，赵之都;弱龄未壮谓之余子;赵都之地，俗甚能行，故燕国少年远来学步[释义]寿陵少年去邯郸学步，本领没有学到，反而把本来的步法丢失了。
后遂用“学步邯郸”、“邯郸步”、“失本步”、“失故步”、“失步”、“邯郸匍匐”等形容不善学习，一味摹仿，不仅学无成就，而且还失掉了固有技能;以“故步”喻保守不求进步;以“学步”作学习的谦词，或泛指学习。
三、燕赵之风典故？
自古以来，人们便说燕赵一带多有慷慨悲歌的豪侠之士，为之燕赵之风。
源出韩愈《送董邵南序》开篇第一句:"燕赵古称多感慨悲歌之士"。
其中的"感慨"二字，后人改为"慷慨"，如明人沈榜《宛署杂记·民风》:"燕赵多慷慨悲歌之士"。
韩愈这句话的意思是:自古以来，人们便说燕赵一带多有慷慨悲歌的豪侠之士。
宋人苏东坡也说过类似的话:"幽燕之地，自古号多豪杰，名于国史者往往而是。
"清人孙承泽《天府广记》中也写道:"自古言勇侠者皆推幽并。
"的确，古燕赵之地，产生过一批享大名于中国历史的豪杰侠士，如豫让、燕丹、荆轲、高渐离，就是其中的代表人物。
"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"，其悲歌慷慨之气，成为燕赵豪侠轻死急人、视死如归的性格的写照。
这句话来源于战国时的燕赵二国的侠义之士。
在战国时代，这两个国家产生了许许多多的仁人义士，如赵国有先轸，狐偃，程婴，公孙杵臼，等，燕国有荆轲，邹衍，太子丹等等很多慷慨悲歌之士。
而从那以后，燕赵大地（今河北省)上每个时期都会涌现出很多如此人物，向三国时期的袁绍手下众位谋士，田丰，申配，郭图等。
所以说自古燕赵多慷慨悲壮之仕。
燕赵之风可以理解为侠义之风，为人慷慨义气。这块土地上自古英雄辈出，多慷慨悲歌的豪侠义士
主要典故：
有风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的荆轲刺秦，
有士为知己者死，女为悦己者容的豫让，
有一身是胆，长坂坡单骑救主的赵子龙，还有猛张飞。
燕赵之风就是侠义之风。
③
燕赵之风是指慷慨、刚强不屈的气概。
“燕赵” 本是战国反秦战争时期的一种政治身份和地域符号，但在日后其政治含义逐渐降低，地域含义逐渐增强。现今 " 燕赵 " 是河北的别称，但广义上的燕赵不仅包括河北，还包括着北京、天津、内蒙古中南部，以及山西北部，辽宁、河南、山东的部分地区。
魏晋以来，以燕赵作为地域名称来写作诗文的作品渐增。于是慷慨悲歌成为了燕赵之风的代表。也成为河北人民自豪的地域符号。
燕赵之风的发展：
在战国时期，燕赵之风彪悍多行游侠之事，重义气而轻生死。到了春秋战国时期尤为突出的原因要结合当时时代背景。春秋后期 " 士 " 阶层的文武分途，导致 " 武士 " 向 " 侠士 " 转变，而侠士和雇主形成主宾关系，侠士推崇 " 死节 " 的精神价值。
民间自发的 " 士为知己者死 "、以及食客为所依附者驱使的江湖道义自然而然成为了士阶层与民阶层交往的主导意识。
④
自古燕赵多慷慨悲歌之士
燕赵之风也可以理解为侠义之风
为人慷慨，义气，重义轻生。这是有典故的，有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的意义在里面，像刺杀秦王的荆坷。
四、有关燕赵成语？
成语 燕歌赵舞 ①古 燕赵 人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。
成语渔人之利战国时期赵国准备攻打燕国，燕王派苏代去赵国劝阻赵王，给他讲述一只河蚌在岸上晒太阳，鹬去啄它，蚌夹住鹬鸟的长嘴，双方争执不让，最后被一个渔翁轻易擒住的故事。如果燕赵发生战争，秦国就像渔翁那样吞并燕赵。赵王放弃了战争 ...
成语是汉语的固定词汇，是中国传统文化，每个成语都是一个故事，有关燕赵的成语有很多，比如：燕歌赵舞、纸上谈兵等等。
答案是：燕歌赵舞。汉语成语燕歌赵舞意思是指古燕赵人善歌舞，也用以形容文辞美妙。出自唐·卢照邻《长安古意》：罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
燕赵大地，燕歌赵舞，胡服骑射，完壁归赵，负荆请罪，怒发冲冠，邯郸学步，纸上谈兵，围魏救赵，黄梁美梦，价值连城，奇货可居，背水一战，梅开二度，三人成虎，路不拾遗，退避三舍，一叶障目，一日千里，叶公好龙
五、与河北有关的成语故事？
冀北空群
汉语成语，拼音是jì běi kōng qún，意思是优秀的人才或珍贵的物品被挑选一空，比喻人才缺乏，也可用来比喻贤才都能够得到重用。
成语出处
唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
成语解释
冀：河北的简称。伯乐一过冀北，冀北的良马就被挑选殆尽。意思是优秀的人才或珍贵的物品被挑选一空。
邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
无意中，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，走起路来，姿势优雅，洒脱自如，特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。
这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。
于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。
眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。
接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。
几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。
比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
邯郸学步，胡服骑射，完璧归赵，
