今天为大家准备的是自省相关类的素材和论点，希望对大家有所帮助！
自省
自省，是自我反省的意思，即有意识地从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否符合道义的准则和要求，是儒家提出的一种加强自我道德修养的方法。自省是对自我的反思、批评、调控，是一种“求诸己”的行为，目的是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
是“日省其身，有则改之，无则加勉。”（朱熹《四书集注》）
自省的内容很多，曾子认为“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语.学而》）
荀子更是将自省和学习结合起来，作为实现知行统一的一个环节。他说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”（《荀子·劝学》）
遇到问题，是否从自己身上找原因是区分君子与小人的重要标志。
孔子说“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》），孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
”如果关爱别人，可是别人却不肯亲近，那首先反问自己，自己的仁爱之心够不够？如果劝谏别人，可是没有成功，那就要反问自己，自己的智慧够不够？如果有礼貌的对待别人，可是得不到相应的回答，就要反问自己，自己的真诚够不够？
当行动未得到预期效果时，不要埋怨别人，首先应当反躬自问，从自己身上找原因。自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己，君子要时时通过自省，逐步完善修养以成就高尚德操，方能“苟日新，日日新，又日新”，开明德性，以达至善。
自省方能不忘初心
当仇恨的方布蒙蔽住了双眼，当懦弱的长绳绊住了脚步，当猜疑与嫉妒的种子埋进心底，当喧嚣的成熟使你的灵魂躁动，我们不禁要问：我们的心灵是否还是那一颗真诚的赤子之心，心中的乐土是否还是依旧纯洁无暇？如果答案是否定的，那么我们就需要自省！
人生路上，处处充满了诱惑，它也许是一时的优越生活，让我们不知不觉中放慢了前行的脚步。也有可能是一件你梦寐以求的东西，让我们情不自禁中偏离自己的方向。时时自省，方能抵制诱惑，不忘初心，方能找回理智，重归正途。
老子慎始敬终
《道德经》第六十四章云：“慎终如始，则无败事”。
这句话大致可释为：“在事情快要成功或结束之时，亦能以最初的心态来处理，则终生没有失败的事。
”但要有所始终却不是一件简单的事情，人们往往在事情做到一半的时就失去最开始的激情，意志逐渐消磨终成老子口中的：“民之从事，常于几成而败之。
”我们往往在快要成功或已经成功的时候，被喜悦或各种各样情绪所充斥，此时被蒙蔽的我们便已经失败。
“其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
”
老子说的很清楚，事情在征兆未起的时候就要注意，越是小事越是可能影响大局，这就是其微易散。
所以需要我们不断地自我反省，老子说：“自知者明，自胜者强。
”中国的传统并不是单纯追求更多、更大、更强，而是贵于自省。
日常生活中我们常常不是一个慎重的人，对一些所谓的简单事、小事疏忽怠慢，或漫不经心，最后闹到一个不可预料的后果。
所以蔡桓公讳疾忌医而死，又有太多在明日复明日中荒废青春，虚度年华，这些都是自己不能“为之于未有，治之于未乱”的原因。
素材解读：善于自省的人知道的不足，知道自己的目标和要求，所以能“慎终如始，则无败事”。因此老子不顾世俗的牵绊骑黄牛而西去，庄子能面对楚王“以境内累焉”而“持竿不顾”，屈原能屡受打击而依然坚守皓皓之白和对楚国的忠心。
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巴金晚年的痛与梦
1978年12月，历经“文革”苦难的巴金老人开始执笔晚年最为重要的作品———《随想录》。
巴金这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺？我怎么远离了自己曾经赞美的人格？我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言？”这是可以想像到的巴金的内心。
一次又一次的精神自责，在开始写作《随想录》时不住地折磨着巴金。
正是这种精神的痛苦，成了巴金晚年写作的动力，这与当年在巴黎写下《灭亡》中的片段时的精神状态颇为相似。
用他自己的话说，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。
他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
卢梭著《忏悔录》（反思与忏悔）
卢梭是法国著名的革命家，哲学家。但是他小时候做过一件令他十分懊悔的事情。
卢梭为了生存，经人介绍，在一个有钱人家里打工。一天，卢梭偷拿了小姐的一条用旧了的绣带，不久就被发现了。为了逃避惩罚，他还诬陷当时家里的厨娘。由于卢梭和厨娘都不承认自己偷拿了绣带，管家只好把两个人都辞退了，并且说：“撒谎者的良心会惩罚罪人的，它是会为无辜的人找回公道的。”
果然，老管家的预言没有落空，卢梭从此受到了来自良心的强烈谴责，他会时常想起那双无辜而善良的眼睛。
想到由于自己的不诚实使得她丢掉工作，白白顶上小偷的罪名，并且很难再有人信任她，找到合适的工作，卢梭的心里就说不出的难过，就像千万条小虫子在咬他的心一样。
四十年后，卢梭把这件事写到他的名著《忏悔录》里，以此来警醒人们，一定要说实话，不要随便诬陷好人。
否则，你将永远为自己的罪行忏悔，遭受良心的谴责。
托尔斯泰的自省
列夫·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。
但是，他也曾有过一段轻狂的年少岁月。
１５岁时，托尔斯泰读大学文科班。
然而，他连续两年考试不及格，被学校强迫退学。
不过，他并没有因此意志消沉，而是认真思索，进行了反思。
他把自己的各种缺点都仔仔细细地写在日记本上。
以后，他随时对照检查。
一旦他意识到自己的老毛病又犯了，就立即改正。
从此，托尔斯泰的生活发生了很大的改变。
在不断反思自己的过程中，他成为了一代文豪。
列夫·托尔斯泰经过长期思想、艺术探索的总结，写出了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》，这些对俄国社会批判最全面深刻、有力的著作，成为世界文学不朽名著之一。
李彦宏不忘初心
“如果失去了用户的支持，失去了对价值观的坚守，百度离破产就真的只有30天！”这是5月10日，李彦宏发给所有员工的内部信，也是经过一月份的贴吧事件、四月份的魏则西事件以来他彻夜自省。
终于，百度做出了重新审视公司所有产品的商业模式、对违背用户体验原则的做法采取一票否决，更重要的是我们看到了百度终于要完善用户反馈机制，让用户对产品和服务的评价成为搜索排名的关键因素的举措。
而增设10亿元保障基金，充分保障网民权益的网民权益保障机制也让我们看到百度壮士断腕的决心。
这一项项改进措施让百度又回到了用户至上的正能量价值观轨道上，正如李彦宏在公开信中所说的那样：勿忘初心，不负梦想。
【传统文化素材系列】自省·改过自新
自省方能改过自新
“不满足是向上的车轮。”鲁迅先生如是说。的确，安逸的思想是虚无灵魂的乡土，是理想与奋斗的坟墓。当现实的残酷无情冲刷着你的梦想，当个性的棱角被平庸削的平滑，我们需要自省，来找到往昔的理想，追求。
没有自省就没有新的发现。在痛苦中自省，我们不再孤独；在闲适中反思，我们不再空虚；在奋进中自省，我们不会偏离目标；在安逸中反思，我们不会沉沦；在失败中自省，我们不会气馁；在成功后反思，我们不会停顿。
自省，让我们放弃不切实际的幻想，重拾身边尽管微小而很彻底的温馨；自省，让我们清点心中的风花雪月，重拾身边点滴却足够的欢笑与泪水；自省，让我们打理生活的行装，发现未曾发现的关爱，从而找到心得归属，到达灵魂的彼岸。
刘彻的罪己诏
西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。
但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。
他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。
于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。
试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。
可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。
素材解读：
一直以来，汉武帝都被认为是雄才大略的明君圣主，历次北征匈奴虽然拓宽了疆土，打怕了匈奴，但也劳民伤财，损耗了国基。刘彻的“罪己诏”就是一种自我反省，自我批评，从而认识到问题，调整方向，巩固了汉王朝的百年基业。
素材运用：
自省是升华人生境界的不二法门。
一个人如果看不到自己的问题，就不会有提升自我的机会，及时反省，方能成就未来的闪耀。
曾子曾说:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是自省，让他从孔子的三千弟子中脱颖而出，日益优秀。
我们在生活中难免有缺点，但若能及时自省，发现过错并改正，便可升华自己的思想境界，成就人生。
自省是自我心灵的救赎，学会自省，方可知自身不足，每天改善一点点，日积月累也会使你的人生日臻完美。
巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在“文化大革命”中的行为进行反省，并将自己认为最可耻的地方公布于众，这是对灵魂的无情拷问，是痛定思痛的自我忏悔，一个人经常自省，就会不断改进错误，不断改进自己，一个民族如果能够经常反省，就能不断进步，变得越来越强盛。
（鲍博）
宋昭公穷途知过
春秋时，宋国一度内政不修，引起动乱，当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。
在路上，宋昭公进行了深刻反思，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。
”车夫说：“是什么呢 ? ”昭公说：“以前，不论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮；不论我有什么言行，大臣都说我英明。
这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终就落得如此下场。
”从此，昭公改弦易辙，注重品德修养。
不到两年，美名传回宋国。
宋人又将他迎回国内，让他重登王位。
他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意义。
素材
迟子建手捧中国文学最高荣誉，这位曾三次获得“鲁迅文学奖”的作家内心却十分平静，在无数的赞誉声中，她仍能反省出自己的不足。她把名利当做一阵风，在顺境中，不骄傲自满，不断攀登文学高峰。
列夫•托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一些不良习惯，如贪玩、赌博。
但不久，他立即醒悟。
他认为，自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。
他又把错误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏刚毅力；2、自己欺骗自己；3、有少年轻浮之风4、不谦逊；5、脾气太躁；6、生活太放纵；7、模仿性太强；8、缺乏反省。
这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。
他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。
林肯，八次竞选，八次失败。
两次经商，两次空手而回。
期间还精神崩溃过一次。
似乎生命的前几十年，他一直在失败中度过。
面对命运对他开的“玩笑”，他始终认真反省自己的失败，认真反思存在的问题。
于是在最后一次，也是最重要的一次，在第三次总统竞选中，他成功了，一个分裂的国家在他手里合二为一，美国的经济再次腾飞。
他也被誉为美国历史上最伟大的总统。
【传统文化素材系列】自省·超越自我
自省方能不断超越自我
生命的价值在于追求和超越。如果没有反思，没有自省，超越无疑只是空谈。因为没有认真总结自己的过去，自然无从评价自己的得失。自省是一种审视，更是一种调节。低沉的时候，不要悲观，你会看到光明；昂扬的时候，不要狂妄，你会认识到自己还有不足。把握合适的尺度，调整合理的心态，你才会左右逢源，审时度势，不断前进。
阮裕焚车
阮裕在剡县的时候，曾经有一辆非常好的车子。（即使这样，）只要有人想借用阮裕的车子，他都会借。有一个人要为母亲送葬（而需要用车），心里想要借车却不敢（对阮裕）说。阮裕后来听说了这件事，叹息说：“我有车却让人不敢来借，要车还有什么用呢？”于是，（阮裕）把那辆车烧毁了。（《世说新语》）
素材解读：
阮光禄是当时的名士，为人很慷慨。有好车而让人不好意思借车，阮光禄甚是惭愧，听说后便焚车以自省。一个贤人从来不会放松对自己的要求，一辆车就是品德上的一个污点，唯有自省，去改掉身上的不足，才能不断完善，在人格上继续前进。
国际/古今链接
张贤亮的华丽转身（作家转向文化产业，创建西部城）。
莫言诺贝尔文学奖获奖发言（三个故事：对过去的反省）
余华《我们生活在巨大的差距里》（北京十月文艺出版社）（从中，我们看到余华对于文学、写作的现实关照与深刻自省，更看到了余华对于当今世界、现实中国的热血投入与客观反思。）
梁启超的自省。（梁启超一生都在追求救国的真理，他曾追随过康有为的君主立宪，但最后与之分道扬镳，他也曾与孙中山合作过，最后合作破灭，他支持过袁世凯，但对于袁世凯的称帝却主张积极讨伐。梁启超没有康有为、孙中山的固执，相反，他会观中国局势变化，通过自省反思来变通政治立场。）
经典好句
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。———海涅
自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
人生最困难的事情是认识自己。———特莱斯
反躬自省是通向美德和上帝的途径。———瓦茨
被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。———雨果
反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的污点。([苏联]高尔基
在忏悔者的背后有着美丽的极光。([日本]荻原朔太郎)
自我反思，这是一所严酷的培养良心的学校。 ——罗曼·罗兰
