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关于四大发明的诗(五千年的辉煌,四大发明的标榜是哪首诗歌)

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“随风潜入夜,润物细无声”“清明时节雨纷纷”……北京冬奥会开幕前,世界级非物质文化遗产———二十四节气变身“倒计时器”,从“雨水”一路倒数,最终行至“立春”,每个节气都配以一句脍炙人口的古诗词,将中华文化的传统智慧和浪漫美学传达给全世界。这些古诗词出自何处?你读懂了其蕴含的“时间美”吗?

节气里的“诗情画意”

北京冬奥会开幕那天恰逢立春节气,当一帧帧关于二十四节气的画面和诗词出现时,人们不禁感叹:“这是最美的中国文化。”其中的古诗词更是与节气风景相得益彰。

在他看来,这张与二十四节气有关的表格是人与自然、人与山水、人与农业生产、人与社会制度(包括祭祀活动等)的关系,因此,中国诗歌的整体性质和语言的韵律都与此有关。

以北京冬奥会开幕式倒计时的节气配诗举例。雨水节气,配诗“随风潜入夜,润物细无声”,这句诗出自唐代杜甫的《春夜喜雨》,雨水节气正是降雨开始、雨量渐增的时节,渐渐进入“可耕之候”,春雨在夜里悄悄随风而至,悄然无声地滋润着大地万物。清明节气,配诗“清明时节雨纷纷”,选自唐代杜牧《清明》,它已是流传千年家喻户晓的诗句之一,提醒我们追思故人的时节到来。

夏至节气,以诗绿君犹含粉,圆荷始散香,出自唐代魏应武的《夏至夏北池》,描绘了夏至节气的风貌风光,绿君是翠竹,竹刚生竹还带着白色绒毛粉,而圆荷叶开始散发清香,竹荷给人清凉的夏日心情。处暑节气,配上诗句“子时桂轮开,当萤火虫在天空中闪耀”,出自唐代元贞的《二十四气之诗——六月处暑》。处暑是一年中最热的节气。在这样炎热的夏天,诗人思考如何躲避处暑。他看到午夜明亮的星河,清澈的月光,以及其他季节看不到的萤火虫。

白露节气,配上诗"今夜露白,故乡明月",出自唐代杜甫的"月夜忆兄",又是一首大家都相当熟悉的诗,白露节气的夜晚让人心寒,杜甫对家的思念,在守备楼的鼓声和失落的群孤雁的哀思声中,愈发深沉,愈发浓烈;宋代陆游的《时雨》中写道:"下雨时,芒果籽落,田间皆插秧。家家户户的麦子稻谷都美美的,林歌漫漫"也形容芒果种植季节的热闹景象。

北京冬奥会开幕前最后10秒,倒计时加快,画面中是山水中国的盛景,节气流转,白雪柳絮飞,红雨桃花坠,杜鹃声里又春归,倒计时的最后一秒留给立春。二十四节气,充分舒展了中国式的诗情画意。

诗人与节气都是自然的语言

"春雨惊春清谷空,夏满芒果夏热连,秋露秋霜,冬雪雪冬小大寒"二十四节气,连成一首朗朗上口的节气歌。

曹旭形象地将二十四节气比作人一年要走过的24个车站,长途汽车一年365天开行,经过24个车站,四大车站分别是春站、夏站、秋站、冬站,这四大车站又细分为24个小站,每隔15天左右到达一个小站,每个车站的季节、气候、物候、景色都有规律地变化。

"人是自然和节气的一部分,诗人也是自然和节气的一部分"他说二十四节气是自然的语言,所以诗人用文字和诗歌来对应自然的语言和节气的语言,诗人其实是在叙述、描写和表达不同节气到来时的情绪,而这种表达包含了很多层次的内容。

比如,诗人是大自然的孩子,面对大自然,有话说,有感情抒发;赞美歌唱自然风光和生态,季节更替,是诗人不一样的“诗词锦囊”。

大自然有景、有温度、有配套的花、有花束、春天有牡丹、夏天有荷花、秋天有菊花、冬天有梅花等等,百花千草是四季的“代言人”,古往今来的诗人都写不出来,诗人抓住了这些花草的描写,使诗歌成为四季节气二十四气的象征,这些都是节气诗歌非常重要的内容。

再比如二十四节气所蕴含的诗意因素,除了气候等自然因素外,还有社会因素,如社会、喜庆等,春夏秋冬都有节日,而这些节日本身就有很多诗意素材和诗意元素,比如通过清明雨等表现形式,展现诗人对亲人的思念和追思。

在曹旭看来,诗人是社会的一份子,所以当自然节气与社会认同、自身境遇相交叉时,他在不同的节气中写出了不同的诗篇,比如杜甫的《从北京到奉贤县永怀五百字》等诗,将一年中最冷的寒气节气与诗人自己和家人的冻饿经历交织在一起,写出了一本忧郁沮丧的巨著。

自然是天地的自然,宇宙的自然。这个自然也包含着地理因素,比如河山在二十四个不同的节气中改变了更多的风貌和风景,就像一个孩子的脸在不断地变化。这种不同的变化,也给了诗人写作的题材。就像唐代孟浩然在《与哲人登大山》中写的那样,人有新陈代谢,交流变得古老和现代。河山留下了胜利,我们这一代人回来参观。诗人写了下来,留下了一代代江山的诗歌。

节气有规律,诗人的表达是多元的

“节气就像一个本源,可以放射出无数的诗篇”在曹旭看来,诗人的感情是发散的、多样化的,表达方式也各不相同,因此,与节气相关的诗歌也是多样化的。

如白居易在《看割麦》中写道:“五月田家闲少,百姓倍忙,夜里南风起,麦子满身黄”,他用节气描写人生,抒发情感;而唐代诗人刘长清的诗《霜降鸿声斩,客深思秋》,则用霜降节气的声音,抒发游子对旅行的思念。

四季的景物物候是固定的、有规律的,而诗人通过诗歌表达的情感是千变万化的。

比如春天万物复苏,春天百花齐放,是个特别惬意的季节,但杜甫在《守春记》中写道:江山断江山,城中草木春深,当我感到花开溅泪时,我恨离别的鸟儿。当时,长安沦陷了,只剩下山川,春天来了,人烟稀少的长安城植被茂密,但诗人对这种状态感伤不已,忍不住流下了眼泪。鸟儿的鸣叫原本是美好的,但当时令人震惊,只会增加离别和离别的悲伤。

又如冬日天气冰冻,百无聊赖,但柳宗元在《江雪》中写道:千山鸟飞去,百径人散,孤舟李翁独钓寒江雪,大雪节气,诗人用这首诗来衬托自己遭受打击后不屈的个性和精神。

每个季节,每个节气,诗人的感受都是多样化的,代入自己的感受,让每个节气都有自己独特的感受,一个诗人也写10首春天的诗,写法和情感也可以不一样。曹旭说。

在北京冬奥会开幕式上,我们用二十四节气和与之相关的诗词,展示了中华文化的伟大和辉煌。当月亮满月而月亮失踪时;当白天很长,黑夜很短时;当冰融化时,河水打开,风来了,雨来了;当昆虫醒来时,地球可以耕种,庄稼要生长了......正如北京冬奥会开幕式总导演张艺谋所说,世界上可能没有人这样数数字,但我们有底气、有底气,这是一种深深的文化自信。

一年四季,节气循环,冬去春来,古诗中的“光阴之美”变成了无数美妙的画面,意味深长,充满智慧。

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