有网友问蚩尤和黄帝的关系，下面小编就以2655字给大家详细介绍炎帝黄帝蚩尤之间的关系，预计阅读需要7分钟！
大约4600年前，炎帝王朝衰落，黄帝和池尤从中分裂，三个集团相互攻击，形成了古代版的三国。其中，炎帝集团是实力最差的，先后被黄帝和池尤打败，但黄帝最精明，打败了炎帝，然后与之结盟，炎黄联盟最终打败了池尤。
据史料记载，黄帝和池尤是两个不同的部落，黄帝的文明仁义池尤部野蛮凶残，其中池尤部不是苗族就是东义，浙江良渚文明现代考古也认为池尤是良渚人的后裔，总之在我们的历史体系中，池尤和黄帝绝对不会是同一个部落，或者说是古代中华民族的不同分支。
但是随着地下文物的不断崛起，在填补了很多历史空白的同时，也在很多方面颠覆了传统的认知，本世纪初，清华竹简横空出世，其中很多都刷新了我们的认知，其中就包括黄帝与池尤的关系。
2008年，清华大学收到了一批战国竹简，总数近2500份，以典籍和历史典籍居多，对了解先秦思想文化、历史传说等具有重要价值，这批战国竹简被称为《清华简》，经过多年的整理研究，现已完成三分之二的清华简，为先秦历史研究做出了重大贡献。
《清华简·五纪》约存4450字，现存126支竹简，学者推测其完整时大概有五千言、130支竹简，与《老子》一书文字大抵相当，是目前所见篇幅最大的出土战国竹书。这部竹书与鲧禹治水有关，重点讲述的是如何统治万民的“天地之大法”，与《尚书·洪范》一文颇为类似，但其中很多内容具有一定的颠覆性，比如关于“黄帝战蚩尤”的事迹，《五纪》一文说到：“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作为五兵。”毫无疑问，黄帝与岐尤的关系是父子关系，这无疑出乎我们的意料，但这种说法在文献中也曾出现过一次，在《史记·开元以来侯哲年表》中，宰相田千秋曾写信给汉武帝：子使父兵，罪当罚，父子之怒自古有之，岐尤之父黄帝涉水入河。当时，黎王太子刘菊造反而死后，守墓小吏田千秋写信给刘菊报仇，这是黄帝“父子之怒”与池尤的类比，说明黄帝是汉代池尤的父亲，结合五个时期可以看出，这一说法是从战国时期流传到汉代的。
我们都知道，虽然古史上没有说黄帝和池尤是什么关系，但字里行间的意思并不难理解，他们是两个相互竞争的部落，黄帝和池尤年龄相仿，属于生死大敌，没有直接的血缘关系，古今史学家都没有人认真相信黄帝是池尤的父亲，既然如此，为什么还流传这种说法呢？
据《五帝志》记载，黄帝开启了五帝时代，之后的转绪、帝库、帝尧、帝顺、大禹、汤商科技、吉昌、刘邦都是黄帝的后代，与黄帝有着密切的血缘关系，其中转绪是黄帝的孙子，帝库是曾孙，帝尧是帝库的儿子，帝顺是黄帝的第八个孙子，大禹是曾孙，我们所知道的黄帝之后的历史名人，似乎都是他的血缘后代。我们先不谈秦汉以后的历史，就说秦汉以前的朝代都是黄帝的后代建立的，总共经过了2500多年，但这可能吗？在古代，一场自然灾害可能会让一个强大的部落衰落，其他部落会取而代之。考古也发现，中国是一个“多元一体”的文明，所以黄帝及其家族不可能垄断政权2500年。
既然如此，为什么史书上还是这么说呢，首先我们来看看周人祖先的记载，在《史记》中说，狄库和元妃姜元生下了周朝始祖后吉，并与二妾简弟生下了商朝始祖商契，当然在商朝，周人肯定不敢贬低简弟是狄库的二妾，姜元和简弟的地位肯定是随着商周的历史变迁而变化的。问题是狄库是否真的是商周的共同祖先，商契和侯忌是兄弟？显然不太可能，史书上说周人是夏人的盟友，汤商科技在周人逃到西北后消灭了夏人，如果商周真的有血缘共同祖先，那么商朝的建立就不能有周人的一席之地吗？因此，狄库是商周共有祖先的说法，不是血缘共有祖先，而是文化或政治上的共同祖先，商朝以狄库为祖先，其他诸侯也会以狄库为祖先，以示臣服。
由此可见，所谓的黄帝子孙，如转绪、帝库、帝耀、帝顺等，应该不是真正的血脉后裔，而是政治后裔，这就说明黄帝曾经强大，很多诸侯都把他当做自己的祖先，所以代代相传，导致黄帝在一般情况下是所有人的血脉祖先。既然说池尤与黄帝同时期，那么很有可能是战国时期的学者，在描述这段历史时，将池尤纳入了黄帝的家族体系，成为了黄帝的儿子，同时在春秋战国时期，出现了君父的概念，而黄帝则代表了正统的君王，池尤作为挑战者被视为朝臣，所以黄帝是池尤的父亲，本质上是指君父的关系。
然而，关于黄帝的来历，也有一种颠覆性的认知说法，即“周人三次构建古代历史体系时，逐渐推进了祖先的时代，最终以黄帝为祖”。也就是说，黄帝是周人的祖先，周人慢慢地把他放在了转旭等人之上，事实上，黄帝的真实存在并不一定超过转旭。
以帝库为例，学者张开炎在《奎、库、吉、顺进化史再论》中指出：帝库的称谓在甲骨文中从来没有出现过，许多学者认为，它是周人夺取统治权力后，为了在思想领域确立统治地位，由帝君皈依的神帝，应该予以确认。也就是说，周人为了夺取话语权，消除商朝的影响，创造了一个新的祖先帝库。他们还将周后吉定位为帝库元妃之子，贬低商七为帝库二公主之子，帝库在周朝之后逐渐被纳入古代神话体系。
东晋郭璞注释山海经中的“有中容之国，帝俊生中容”时说：“俊亦舜字，假借音也。”闻一多在《天问疏证》中解释“帝降夷羿，革孽夏民”时说：“帝即帝俊，一曰帝喾，又曰帝舜，即东夷人之天帝也。”可见，帝舜、帝俊、帝喾三者是同一人，都是商族始祖，但在五帝体系中帝喾变成了黄帝曾孙，存在时间却远早于黄帝八世孙帝舜。
黄帝的情况与帝库有些相似，他出现在文献中的时间大约是战国时期，最初只是与伏羲、公公、神农、少伯等古代帝王平行，在战国至汉初的先秦文献中，黄帝逐渐被广泛提及，到司马迁撰写《史记》时，黄帝已经成为夏、商、周三三朝的共同祖先。最终，很有可能黄帝是根据周人的相关传说构建的，然后逐渐成为民族的共同祖先。
著名史学家沈长云在《世茂古城是黄帝部落的居住地》一文中指出：历史上黄帝并没有太早运作，他和其他古代皇帝实际上应该是当代人物，也就是说他们都大致生活在夏朝之前，过去史书因为后世的安排，把他排在其他古代皇帝之前，因为黄帝的后代周人建立了强大的周朝，后来的华夏人主要是周人组成的，与其他民族融合在一起。华夏人祖先的历史应该把黄帝放在第一位。"
战国时期，黄帝异军突起后，关于黄帝的历史神话体系还比较少，因此在逐渐丰富的过程中，或许出于强调君权和宗法权力的需要，文人构建了黄帝是岐尤之父的传说，但这一传说过于怪异，因此知名度不高，司马迁也没有采用。
所谓历史是谁打扮的小姑娘，黄帝和岐尤的历史就是如此，作为中华民族的烙印，炎黄的地位不可撼动，但作为史学研究，黄帝的史料记载却让人难以相信。
参考资料：《史记》、清华简等
史册号网友观点：皇帝的姬姓一说是周公自己写的，是为自己夺位发动的舆论攻势，至于刘邦就更不可能了，都是为了给自己名正言顺制造根据,远古是母系氏族，父系认同是一两千年前，城邦文化建立起来之后，才渐渐流行开来。
战国距离炎黄时期也有2000多年了。
因此，战国竹简所载未必就是史实。
黄帝是蚩尤之父这样的历史很好！
炎黄尤三帝是中华民族共祖很好！
利于民族大团结！
你的分析大的方向是正确的，近段时间一直对夏商周比较感兴趣，初步研究，得出一个结果，黄帝及夏商周时期，是蚩尤与黄帝两大部族\轮流\执政，夏周为蚩尤后裔，商为黄帝后裔，帝喾为孔子先祖，于是出现正统之说也就不足为奇了。
请教：《史记.建元以来侯者年表》中没有千秋对武帝说过“黄帝与蚩尤是父子”的记载。
你看的是哪个版本的史记？,黄帝代表农耕，蚩尤代表游牧，他俩要是父子关系，那叫吵架不是打架。
正统历史你不去信，尽去听这些小道消息，蚩尤在重庆一带活动，皇帝在黄河一带，上古时期交通极其不便，所以不可能是父子,1.我们现在说炎黄子孙，并不是说我们一定在血脉上是炎黄子孙，这个主要是文化范畴内；
2.蚩尤、夸父属于炎帝部落联盟，因炎帝部落败给黄帝部落，最后还和黄帝结盟（有可能是臣服），蚩尤拒绝臣服黄帝，起兵反抗，最后败走至南方。
所以古代也将蚩尤作为具有反抗精神的代表。
清华简不一定是真的，蚩尤可是团灭了，而且两个带领的团队风格都不一样,黄帝和蚩尤不管我们半毛钱关系，因它们是永古人，对那个时代没留下什么遗物，能证明黄帝和蚩尤，在说它也不是华夏民族开山之祖，乃是地方首领，远古的事谁也能说清，上它永远消逝在长河中，,黄帝来自西北，蚩尤出于东部。
黄帝战蚩尤，血流成河，黄帝战胜后将蚩尤剁成了肉酱，黄帝诸子则受封于各地。
故黄帝与蚩尤为父子之说纯属无稽之谈，清华伪简不应再拿出来搅和历史了。
我也写了一个，我觉得是黄帝儿子玄嚣，在蚩尤死在涿鹿后替代他的称呼，做兵器,战国距离炎黄时期也有2000多年了。
因此，战国竹简所载未必就是史实。
这是周朝为其政治服务而杜撰的假历史，与司马迁《五帝本纪》同类神话。
姬姜联盟打败子商。
姬周追溯祖先黄帝，姜齐追溯祖先炎帝，现实中的联盟，祖先也必须是兄弟。
其它人的祖先都与炎黄挂钩。
蚩尤是苗族，皇帝是汉族，语言不相通怎么可能父子？懂不懂历史？,就是字面上的，蚩尤就是黄帝的儿子。
黄帝也不是什么狗屁部落首领。
他，不，祂最初是陈人信奉的天帝，与火神赤帝为兄弟，子为蚩尤。
