有网友问伏羲和女娲兄妹结婚的神话故事，下面小编就以3070字给大家详细介绍风俗通中关于女娲的记载，预计阅读需要8分钟！
何为嫁娶之礼？这就要感谢上古女娲氏制定的礼仪。
话说那伏羲氏的妹子，叫女娲氏，生在承注山（传说在山东境内）地方，她的相貌尤为难看，牛首蛇身而散发。她的本领又极大，一日之中可以有七十种变化。她在伏羲时代的时候，做过一件极重要之事，那就是制定嫁娶之礼。
原来在太古时，男女之间自由恋爱，随意匹配。女子遇到男子，可视他为我之夫；男子遇到女子，亦可视她为我之妻。弄到后来，生出一个子女，问究竟是谁生的，分辨不清。女娲氏看到这种情形，认为不妥，就和伏羲氏商量，要定一个方法来改正。伏羲氏问道：“你想定什么方法呢？”女娲氏道：“我想让男女俩个配做一对夫妻，使他们有一定的住所，然后可以永远不离开。现在假定男子得到女子，叫作有室，女子得到男子，叫做有家，合则为家室。嫁娶后，我认为女子应该住到男子这边来，为何？现在的世界还是草茅初启，算不得文明之世。第一，要能够谋衣食；第二，要能够抵抗仇敌。将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱。那么男子去供给女子、保护女子，容易，反之就很难。而且女子生理上的原故，有时不但不能够供给男子、保护男子，反必须受男子的供给与保护。既然如此，住到男子那边去，正当之理！我定一个名字，男子得到女子叫作娶，是娶过来；女子得到男子叫作嫁，须嫁过去。大哥，你看这个方法对吗？”
拜 始祖伏羲
伏羲氏道：“男女俩个成了夫妻，就是室家之根本，脱离他们现在的住所，另外创设一个家庭，岂不是好？何必要女的嫁过去，男的娶过来，使女子受一种依靠男子的嫌疑呢？”
女娲氏道：“这层道理，我也想过，固然是好的，但是有为难之处。因为有了夫妻，就有双亲，那做父母的，将子女辛辛苦苦养大，得到的结果是，儿子、女儿寻了一个匹配，双双的都到外边另组家庭，过他们的快活日子去了，撇下一对老夫妻在老家，寂寞伶仃！万一老夫妻之中死去一个，只剩得一个孤家寡人，形影相吊，你想他怎样过日子呢？况且一个人年纪老了，难免耳聋眼瞎，行动艰难等情形，或者有些疾病，全靠子女在身边奉养。假使做子女的都各管各去了，这老病的父母交付何人？子女幼时不能自生自养，全靠父母抚育，那么父母老了，不能自生自养，当然应该由做子女的去奉养，这是所谓天经地义，岂可另外居住，抛下父母不管呢！”
伏羲氏道：“照你这样说，子女都应该服侍父亲，奉养父母，这是不错的。但是，女子既然嫁到男家，那么她的父母哪个去奉养呢？难道女子都是没有父母的吗？”女娲氏道：“我所定这个法子，也是不得已的法子，因为各方面不能面面顾到，只好先顾着一面，所谓两利相权取其重，两害相较取其轻呀！况且照我的法子做起来，亦并非没有补救的方法，因为那女子的父母，不见得只生女儿不生儿子的，假使有儿子，那么女儿虽去嫁人，儿子仍旧在家里服事奉养，何愁没有人呢！如果竟没有儿子，那么也可以使男子住在女子家里，不将女子娶过去，或者女子将父母接到男子家中去，或者将所生的儿女承继过来，都是个补救之法，不过是个变例罢了。”
伏羲氏道：“你所说男子必定要娶，女子必定要嫁，这个道理，我明白了。但是在那嫁娶的时候，另外有没有条件呢？”
女娲氏道：“我想还有三个条件。第一个是正姓氏，第二个是通媒妁，第三个是要男子先行聘礼。”
伏羲氏道：“何以要正姓氏呢？”
女娲氏道：“夫妻的配合是要生儿育女，传宗接代的，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女不是聋就是哑，或者带残疾，或者成白痴。所以，古人有一句话叫作‘男女同姓，其生不蕃’，细细考察起来，大概是血分太热的原故。所以我说，第一要正姓氏，凡是同姓的，一概禁止他们相配，大哥你看错不错？”
伏羲氏道：“不错不错。那第二个条件通媒妁，又是什意思呢？”
女娲氏道：“这是郑重嫁娶的意思。我看现在男女的配合实在太不郑重了。他们的配合，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲本来极容易冲动的，青年男子的情欲尤其容易冲动，他们既然因情欲冲动而配合，那么一经配合之后，情欲冲动的热度渐渐低落，就不免冷淡起来了，久而久之，或者竟两相厌恶起来了。大凡天下的事情，进得太快的，退起来亦必定极快，结合得太容易的，分散起来亦必定极容易。所以，我现在想出一个通媒妁的方法来；媒是谋划的意思，妁是斟酌的意思。男女两个，要嫁要娶了，打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之人，那么就请自己的亲眷朋友或者邻里，总要年高德劭，靠得住的人，出来做个媒妁，先商量这俩个人到底配不配，年纪如何，相貌如何，性情如何，才干如何，平日的行为如何，一切都斟酌定了，然后再到那一方面去说。那一方面，亦如此请了媒妁，商量斟酌定了，大家同意，然后再定日期，行那个嫁娶乏礼，一切都是由两方媒妁跑来跑去说的，所以叫做通媒妁。照这个方法，有几项好处：一则，可以避免男女情欲的刺激，急于求成。现在既然有媒妁在中间说话，那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中年高德劭靠得住的人，那么对于男女两个的可配不可配，当然仔细慎重，不至错误。二则，可以避免奸诈鬼蜮的行为。男女自己配合，两个果然都是出于诚心那也罢了，最可怕的其中有一个并不诚心，或是贪她的色，或是贪他的财，或是贪图一时之快乐。于是用尽心机，百般引诱，以求那一方面的允许。假使经过媒妁的商量斟酌，这种奸诈鬼蜮技俩当然不至发生。三则，可以减少夫妻的离异。不过人的心理都是厌故而喜新的，虽则嫁了娶了，隔了一晌，看见一个漂亮的人，难免不再发生恋爱；既然发生恋爱，当然要舍去旧人，再去嫁他娶她了。自古以来，夫妻因此而离异的着实不少。如果嫁娶的时候，限定他必须要通媒妁，那么就有点不能自由了。刚才请媒妁的，何以忽然又要请媒妁？他自己一时亦开不出这个口；况且媒妁跑来跑去，何等麻烦；嫁娶的时候又不知道要费多少的手续，那么他们自然不敢轻于离异，希图再嫁再娶了。大哥，你看何如？”
伏羲氏道：“很有理，很有理。第三个条件行聘礼，又是怎么一回事呢？”女娲氏道：“这条件是我专对男子而设的。大凡天下女子对不住男子的少，男子对不住女子的多。我主张女子住到男子那边去，我又主张女子服从男子，这是我斟酌道理而言的，并非是重男轻女。我恐怕世界上那些不明道理的男子听了我的说话骄傲起来，以为女子是受我保护的，要我供给的，应该服从我的，于是就凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，那就不对了。我所以定出这个行聘的方法来，凡嫁娶之时，已经媒妁说明白了，男子必先要拿点贵重物件送到女家去，表明一种诚心求恳的意思，又表明一种尊敬礼貌的意思，这个婚姻才可以算确定。我的意思是要给那些男子知道，夫妻的妻字是齐字的意思，本来和我是齐一平等，并不是有什么高低的，是用尊敬的礼貌、诚恳的心思去请求来替我主持家政，上奉祭祀，下育儿孙的，并不是随随便便快我之情欲的，那么做起人家来，自然是同心合意，相敬如宾，不轻容易反目了。大哥，你说是不是？”
神媒女娲氏
伏羲氏道：“道理是极充足的，只是你几个方法定得太凶了，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女不依，骂你是罪魁祸首呢！”
女娲氏笑道：“这个不要紧，随便什么方法，断没有历久而不敝的。真到那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，我也情愿。况且一个方法能够行到几千年，还有什么说，难道还不知足吗！”
当下兄妹二人商议定了，到了第二日，就下令布告百姓，以后男女婚姻必须按照女娲氏所定的办法去做，并且叫女娲氏专管这件事。女娲氏又叫他一个臣子名叫蹇修的，办理这媒妁通词的事情。自此以后，风俗一变，男女的配合不会同那禽兽的杂乱无章了。
后来百姓给女娲氏取一个别号叫作“神媒”。
