有网友问包头沙尔沁镇，下面小编就以3876字给大家详细介绍内蒙古包头草原，预计阅读需要10分钟！
前几年，经常坐火车往返于呼市、包头两地。闲来无事，总是有意无意观看沿途景色，其中对刚出包头东不远的一座山峰印象特别深刻，后来才知道，那座山就是沙尔沁山，现在也叫莲花山。
沙尔沁，蒙语意为“挤奶的地方”，曾是包头市最大的村庄，有1000余户人家，2008年划归东河区。沙尔沁历史悠久，山尖水清，人杰地灵。
一、历史上的沙尔沁召（广化寺）
沙尔沁山凸显于大青山群峰中，悬崖峭壁，巍峨挺拔，香柏幽绿，松树成阴。攀登顶峰只有一条小道。在此峰半腰间有一台地，上建一座喇嘛教寺院, 这就是俗称的沙尔沁召。此召面临黄河，背依青山，宏伟的汉藏混合建筑群居高临下，在香柏松荫之间，显得十分肃穆。沙尔沁召是喇嘛洞的头世活佛博格达，察汉喇嘛的弟子所创。
沙尔沁召在文革中被损毁，成为一片废墟。下面结合老照片和相关人员忆述，来了解沙尔沁召。
1931年，美国约翰霍普金斯大学土壤科学家和地理学教授罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿（Robert Larimore Pendleton 1890-1957）来到绥远省的萨拉齐县，除了考察土壤，还用照相机拍摄了沙尔沁召以及开挖民生渠的照片，为我们了解萨县及沙尔沁历史提供了宝贵而且直观的资料。
整个寺院有新召、旧召之分,前者创建于清康熙年间，法名“广化寺”；后者曾有建于明代的说法(确否待考),蒙语称伊拉古渗苏莫。到民国年间召内有喇嘛四十余人，活佛曾传十世，十世活佛是由五当召的达喇嘛罗布森凯增选认，经达赖喇嘛所定的。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的沙尔沁山和沙尔沁召
新召以大小不等的六座殿，四座白塔, 一座灵藏，一处活佛府，一个佛仓，一个甲坝(专务后勤的机构) ，三个厨房，十四处喇嘛住宿院落(计房50多间)和一处碾磨房组成。主要建筑有诵经堂、弥勒殿、活佛府。
诵经堂为49间大的二层藏式建筑，堂内排列着活佛和喇嘛念经的座位，东侧有药王和观音泥塑，挂有十八罗汉帛画，西侧除塑有绿度母之外，还陈放《甘珠尔》、《大藏经》、《大般若经》等经典。经堂内装饰美观、典雅,壁画斑斓。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的沙尔沁山和沙尔沁召
弥勒殿为东西9丈,南北4丈大的三层藏式佛殿，殿内主要供奉弥勒佛金身跣足，正容端坐泥塑像。此像有三层楼高，蒙民称其为八十尺弥勒，素称内蒙西部地区第一大佛。 就其殿内供器而言，除配有可容300斤黄油的一盏万年灯和可容70斤黄油的多盏佛灯外，还有12个供水盅，每个能放一担水。
大佛身前塑有一尊一丈五尺高的弥勒佛站像，东侧塑有三尊长寿佛，西侧也塑有三尊佛像，藏语称恕格苏莫官布。大佛左右各列五尊站像，左右队列上首都是四尊菩萨，下首塑一尊金刚。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的沙尔沁召经堂和佛殿
殿内各尊佛像前的供桌上，除常有的灯明、花草、食品、香火、钱币等供品之外，与众不同的是在达米乍(金刚)前的供桌上，还放一部藏文《宗对》经和一座空心小铁塔，喇嘛们称“沙恰”，实际是塔型印版。据寺中喇嘛相传，这部《宗对》经和塔型印版，还有一口大铜锅，是康熙皇帝亲临该寺时所赐，被称为沙尔沁召“三宝”。以上所述都陈设在弥勒殿底层。底层仅容弥勒佛像的腿部。
二楼正中被大佛胸部所占，两侧各一小堂，东堂内塑十尊金刚，西堂供黄教创始人宗喀巴和他的两个徒弟，即达赖和班禅的前身，名叫扎拉色布吉，海拉布吉。还有若干尊泥铜小佛像。前面有一小经堂，内设各种供具和法器。三楼形同二楼，中为大佛首部所占，东西两堂内供奉度母、吉祥天母等众佛像。所塑佛像神情各异，栩栩如生。整个大殿为深基厚墙，平顶成方的土木结构建筑，雕梁画栋，油彩艳丽，显示着几百年前能工巧匠的高超技艺。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的沙尔沁召内部一角
活佛府原系藏式建筑，民国年间该寺执事大喇嘛杨林碧勒，主持改修成豪华的汉式砖瓦府院。活佛府以坐北面南的正厅和左右6间厢房组成。正厅9间，顶部前低后高，后墙高出房顶2尺许，上扣青瓦，中立铜铸庙徽，两端各饰一条铜龙。
前檐两角向上挑起，顶端也各有一龙饰，造型逼真，有欲腾空而起之感。院内石、木精雕细刻，砖瓦制作精美，为该寺建筑之精华。
其余的殿堂房屋，都是一层藏式建筑和汉式平房，殿堂大者10间，小者3间，各殿内佛像全是泥塑或铜铸者，陈设物件应有尽有。
山中的摩崖石刻
旧召位于新召东侧，两召之间隔一小梁，相距约800余米。旧召规模很小，原仅有两座9间大的汉式殿顶藏式墙壁和门窗的佛殿，还有6间平房。民国年间因佛殿常年失修，殿顶瓦块破碎跌落。后由杨林碧勒大喇嘛主持修盖成纯藏式殿字。
旧召殿宇内有一尊不足2尺高的银铸释迦牟尼像。这尊银佛像，前半年在沙尔沁召供奉，后半年又移到离沙尔沁召70余里的丹津营子供奉，每年往返迎送专门备有一匹白马。
在清代，旧召另有活佛。下世活佛转于外蒙后，在外蒙又重新建起一座伊拉古森庙。据说招收徒弟500余名,兴胜一时。此后旧召由新的活佛和大喇嘛统一管理，宗教活动都是单独举行。
1945年11月9日，八路军攻打包头时，指挥所就设在沙尔沁召。当时有八路军晋绥部队司令员贺龙、参谋长周士第，和绥蒙军区司令员姚喆等在此指挥作战。
贺龙指挥部旧址
这样一处名胜古迹，可惜在十年动乱中，珍贵的文物被毁损殆尽，召庙建筑全部拆除，经卷被点火焚化，保存数百年的庙宇楼阁，沙尔沁新召变为一片废墟。
沙尔沁召旧址
二、端阳节登山
每年端阳节（端午节）登峰观山看庙，是沙尔沁镇各村农民的传统风俗，至今已有100多年历史。
沙尔沁青山顶峰，是大青山在包头地区游览胜地之一。面临黄河，巍峨挺拔，松柏成荫，犹如一幅画卷。最高峰耸立于群山之前，距地面高约千米。红岩绿树，独踞群山之上。山前有一条“之”字形盘山小道，宽约二、三十米，最窄处不足1米，从山脚沿小道可直达顶峰。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的从沙尔沁召俯瞰景色
山上下侧的峭壁上,由自然的山石纹道，形成了一巨大的人头象，当地人称“老寿星”。这幅头象高约60米，宽约50米，远远望去“老寿星”面向东南，微笑慈祥，端庄可敬。
自从沙尔沁召建成以后，便与山中的自然景观相辅相成，互相增色。人们也从逛庙敬香，逐渐形成了每年端午节清晨登山的传统习俗。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的从沙尔沁召俯瞰景色
登高是青少年的一大情趣，为了抢早，他们天色未明就成群结队相随上山，谁先爬上顶峰，就立即燃起篝火，给人们发出登山信号。信号如同无声的命令，即刻把人们从四面八方吸引而来。人们登上青山，立足顶峰，观赏大自然的美景。举目四野，群山绵延，田川叠翠，村庄棋布，黄河东流……
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的从沙尔沁召俯瞰景色
文革前的端午节，沙尔沁召庙门大开，这天专供乡亲们尽情游览，供销社将货摊搬上山，除设各色小百货外，并设副食糖业烟酒、冷饮等。业余剧团在经堂前宽阔的平台上，演出当地人们喜闻乐见的山歌和二人台传统戏。一时间，山上山下，人山人海，庙里庙外，红男绿女，笑语欢歌，热闹非凡。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的从沙尔沁召俯瞰景色
文革中，沙尔沁召被拆毁后，端午登山的人越来越少，十减其九。上世纪八十年代初，端午节登山盛会得以复兴。各村农民游览自然风景的兴致越来越浓，尽管景致不比从前，但端阳登山的却逐渐地多了起来。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的从沙尔沁召俯瞰景色
三、远近驰名的毛毡匠
光绪初年,沙尔沁的王福有在包头永泰公毡行学徒，他为人忠厚，勤奋好学，很快就掌握了粗细毛货制作技术。到了光绪末年，他学成后，回到沙尔沁开办毡坊，并收了徒弟。民国初，又先后收了鄂尔格逊的丁三旦、郭晋祯二徒弟。从此，这两地的毡行开始起步和发展起来。
1915年初，丁三旦、郭晋祯出徒。郭晋祯在包头牛桥街开办“西盛永”毡坊，并收了7名徒弟。他继承了师傅的手艺和行业道德，经营有方，注重信誉，因而驰名包头地区，生产经营十分兴旺。
▲罗伯特·拉里莫尔·彭德尔顿拍摄的山中一处居民院落
丁三旦离开王福有后，回到本村办起了 “广盛永”毡坊。由于他手艺娴熟，讲究信用，毡坊一天比一天兴盛。毡货路子畅通后，他又亲自饲养绵、山羊百余只，自产自用。
丁三旦还去宣化，访名师学习驰名塞外的“宣化帽”制作技术。他制成的毡帽,洁净漂亮，富有光泽，经久耐用,可戴十年之久，不漏水、不透风，劳动休息时还可当坐垫；擀的毛嘎登合脚又耐穿，冰水湿不透,人们编了一段顺口溜:“丁三旦的毛嘎登，穿上不冷又不烂；买上一双传几辈，气死卖鞋货郎担”。他擀的炕毡，中心厚，四边匀，整齐白净,如果打理的好，不被蛀虫咬，铺二三十年都没毛病。
沙尔沁产的毛毡制品，远销百灵庙、阿拉善和邻省区的大同、张家口、太原等地区。
现今的沙尔沁莲花山景区大门
史册号网友总结：包头郊区原来是一个区，后来改成九原区。
就像呼市郊区改成赛罕区。
沙尔沁本地人说得快叫三儿沁。
沙尔沁有曾经名冠包头的郭宝！
沙尔沁的康兴中老爷子还出过有关沙尔沁的一本书，沙尔沁的历史多了。
上中学的时候曾经登过沙尔沁的山。
那会儿山下的杏子四分钱一斤！
沙尔沁的康兴中老爷子还出过有关沙尔沁的一本书，沙尔沁的历史多了。
现在的景区成了私家林地了，历史也成了家传了。
听说投资三亿，前几年山下的坟墓都迁移山里面了。
现在被封闭开发成景区了，但景区倒闭，大门紧锁，人们上不了山了。
风光不似从前了，现在满山无序乱建强修，古柏丛灌已没有了从前的模样。
风水殆尽，实属可惜,现在收费，外地人登山收费100元，节假日收费200元，包头人收费50元不分节假日，给个10元20元的就让进了，沙尔沁的登山永远免费,谢谢作者，虽是土生土长的包头人，是母亲的家乡，但没上过山，这个遗憾近期一定要补上,
