一、阆中天宫镇的传说？
天宫镇在阆中古城东南郊，有一奇异的山脉绕古城蜿蜒向南，其山形地貌如一条游龙，故名“蟠龙山”。在其“龙颈”处有明显被人工挖凿的痕迹，据当地老百姓说：这是被唐代风水大师袁天罡“断龙脉”时“锯”断的。
在中国历史上，关于风水、预言，有两位很有影响的“大人物”。
其中一位叫李淳风，唐太宗李世民在位时他拒绝相位而任太史，贞观年间制成六合仪、三辰仪、四游仪、黄道浑天仪，这些都是当时世界上最先进的天文观测仪器，后又学习相术、阴阳风水，对中国最神秘的《周易》、《禄薄》、《相经》等书进行校正注释。
在朝48年，受到唐初李渊、李世民、李治三代皇帝的重用和拔擢，至今在阆中的柏垭镇仍然保留“淳风街”来纪念他。
另一位叫袁天罡，拜峨眉山智仁法师为师，后遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，学得数学、医术、相术。是中国历史上著名的天文历算学家、星象师、风水相术大师。著有《五行相术》等风水方面的著作。
天宫院
这两位传奇般的大师，在阆中天宫院所在地留下了一个“金针穿钱眼”的传说，让人忍俊不禁。
据说，当年李淳风和袁天罡各自要为自己选择一块墓地，他们一前一后身背罗盘，从京城一路南下寻觅风水宝地，却碰巧在整个中国选定了同一个地方。
先来到阆中的袁天罡路过天宫院所在地，觉得这里是块风水极佳的地方，就埋了一枚铜钱做记号。
不久后，同样为自己挑选墓地的李淳风也来到阆中，在游览途中也相中了天宫院所在地的风水，便插下一枚金针做记号。
后来两人相会时提起风水一事，都称已经选中一块极佳的风水宝地作为自己的墓地，结果，发现竟挑中了相同一块地方，争执不下的两人挖出了之前所做的记号，他们惊奇地发现，李淳风的金针刚好插在了袁天罡的铜钱眼中。
于是，两位风水大师各自退后五里地，修建了自己的墓地，共同在中央位置修建了至今保存完好的天宫院。
二、风水古今谈：郭璞是不是风水的祖师爷？
易学祖师郭璞，对于术数学无所不精，尤其是对于风水学之精湛，在当时无人不知。
在他没有出名之时，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地在那里安葬，这块地离水很近，时常会被大水淹没，当时许多风水师都说这块地不好，并建议他迁走，郭璞笑后谢之，并说你们看吧。
说也奇怪，一年过去了，大水不旦没有涨上来，反而退去很远，墓地周围几十里都变成了上等良田，之后，人们都不得不对他刮目相看了，由此名声大振，许多远方之人都慕名而来，请他前去相墓、葬坟。
当时的晋明帝是一个粗通风水之人，听说郭璞到处给人相墓，并非常应验，就微报私访，前去观察郭璞所葬之坟。
一次，在一山角上，看见一个村夫，正在葬龙角，于是晋明帝就过去对村夫说：“为何你要埋葬龙角呢?按照当时的刑律，埋葬龙角是要满门抄斩的”，墓主回答说：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年，当致天子”，晋明帝一听急说道：“葬此地会出天子”，并追问道：“你在此葬坟，就是为家中出一天子?”，村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是能让天子来这里问一问而已”。
这正应了郭璞的断语与风水术水平之高精。
晋明帝于是下决心一定要找到郭璞这位高人。
再后来晋明帝见到郭璞后，增加了风水知识，就取消了这一条葬埋龙角，满门抄斩的刑律。
又一次，有一个官员叫张裕的曾祖父去世，请郭璞前去选地葬坟，郭璞几天奔波，选了两处佳穴，他对张裕说：“你的佳穴有两上问题，第一处葬后能活百岁，位至三司，但子孙不兴旺。
第二处寿数要减去一半，官位止于卿校，但是却子孙后代世世显贵。
不知你准备选择哪一处呢?”。
张裕听后想也没有想，就直接选择了第二处，这说明中国人的传统观念，是希望后代子孙兴旺发达的。
郭璞祖师的风水事迹很多，对后世的影响也很大，他的巨著《葬经》至今被风水师们奉为至宝。
真实伟人风水故事之朱家天子刘家相明 朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常贫困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因此世人皆以为朱元璋为凤阳人也。
朱元璋之祖父，熟水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故世人称他为“下得海”。
某次，下得海从潭底捕鱼出来，正遇刘仙师寻风水龙脉至潭边，见直龙**结在潭底，因不识水性，无法下潭结龙，正坐潭边凝思。
突见一人从潭中浮起，立即叫他上岸，并问之姓名。
下得海则以绰号告之。
刘仙师闻之大喜，即与下得海商量，约定某日各携自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙**。
到了那天吉日，两人携骨骸至潭边，刘仙师告之潭底某处为“犀牛下海形”，某时某刻犀牛会开口，届时把骨骸放进去牛口，此时牛口必定合拢。
下得海因所携祖骸没有东西包好，临行前见田中有青菜，就用菜叶包好，携之下潭，果见潭底一巨石，东西方向，俨然石牛，张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。
由于牛喜欢吃青草蔬菜，这时候突然见到菜叶，随即抢吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚内，石牛的嘴巴即刻合拢。
下得海无法把刘仙师的先人骨骸投入牛口，遂上岸告诉刘仙师，刘仙师知道此情，但无可奈何，就让他将骸分成二包，分别挂于石牛角上。
下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，上岸后告诉刘仙师。
刘仙师祝贺道：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。
” 下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。
”下得海听到“朱家天子”才息怒，作揖谢恩而回。
此后江苏遭饥荒，朱元璋父母与村人流浪于安徽凤阳，不久双双病逝。
朱元璋从此孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，念经礼佛，过着和尚生活。
后来觉得做和尚太消极，没有出息，便又下山，去濠州当兵，连年饥荒及元朝政府腐败之极，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起义各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。
朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。
后推翻元朝，统一天下，被拥立为帝，而刘伯温被封为相，正应了“朱家天下刘家相”的谶语。
三、宜宾的风水故事传说？
大益南广河口外河里太子石，传说就是被哪吒抽掉龙筋死在那儿的龙王三太子。
话说曾经的陈塘关就在那儿，龙王见此一怒大海东退五万里。四、广东最大的风水故事？
我想广东最大的风水故事就是有关张九龄的。
张九龄是广东韶关人。据说张九龄官至宰相，能让老鼠逆水而上…
张九龄做巡抚时，微服私访途中在一凉亭歇脚与人下棋，就把朝靴放在路边，当地县衙就来拜见张九龄，看见张九龄的朝靴就跪拜等候张九龄接见…
张九龄当时下棋已经入迷了，忘了朝靴还在路边放着，害得县衙跪了一天也没见张九龄接见。
县衙受此大辱，心中愤恨，就辞去县衙转学风水。
学成后就到韶关来勘探，到处寻找韶关的龙脉，正值冬天到处的草都枯黄了，偶见一农夫，背着一大筐青草，心想到处的草都枯黄了，他是从哪里割来的青草？于是就尾随农夫进山查看，一看就发现这里果然是韶关的龙脉所在地，于是就找了一条全身乌黑的狗，把狗血淋到长青草的地方，就这样破了韶关的龙脉。
从此以后韶关再没出过宰相。
五、北京世纪坛的传说？
北京世纪坛风水传说：
北京有历史上就已经有五坛，震五个方位：南为天坛，北为地坛，东为日坛，西为月坛，中为社稷坛，就是中山公园，社稷坛中央是五色土，天坛在南边建筑是圆形的，地坛在北边建筑是方形的，天圆地方，南为天，北为地。
而世纪坛建筑却正好相反，南为方，北为圆，这是何意？这是因为世纪坛东边是军博，属武职机构，西边是中央电视台，属文职机构，按照五行中文东武西，位置相反，相克，需要进行调整，将世纪坛建在中间，南为地，北为天，可以扭转乾坤。另外世纪坛建在西方，有镇压西方之意。
六、古代人也研究风水,你知道哪些古代代表人物？
古代风水师代表人物众多，其中以青乌子、郭璞、杨筠松、丘延翰等人物最为出众。
郭璞
郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。
字景纯。
河东闻喜(今属山西)人。
父郭瑗，晋初任建平太守。
西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。
过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。
晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。
因劝阻王敦图逆，被害。
追赠弘农太守。
郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。
郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"(《晋书·郭璞传》)，多数散佚。
今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。
《隋书·经籍志》记载有"晋弘农太守《郭璞集》17卷"。
今不存。
明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。
相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。
亦有传说郭璞系得青乌子所授。
有传说青乌子即东汉张天师。
璞于元帝时会召为'著作佐郎'，帝崩，璞亦以母丧去职。
世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云:葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
丘延翰
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷(天机书)，自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松
杨筠松，中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。
他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)。
祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。
《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。
僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。
黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称"救贫先生"。
七、太虚宫的传说和介绍？
传说:
传说原来丘处机选建太虚宫的地方不在现在长春湖畔，而是在另一处风水宝地，传说王母下凡，经常看到风水宝地就要建祠占下，一天王母发现在现在栖霞松山地界有一处宝地，三面环山称一把椅子的形态，就有意占下，让随从把一只绣花鞋埋在地下，回天宫准备去了，正巧，邱神仙也游历到此处，也看中了这里，就让徒弟们埋下物品以示此处有主，在徒弟们埋信物的时候正巧挖到王母的绣花鞋，丘处机当然知道是王母娘娘先占的地方，就让徒弟把信物埋得比王母的还深一点，埋完第二天，王母和丘处机都到了，准备建设，王母看见丘处机就说：“邱神仙，你看此处如何？我准备在此处建祠。
”
介绍:
坐落于山东省烟台市栖霞市，是一座新建的旅游景区，依山傍水，风景秀丽，交通便利，为栖霞又增添了一道亮丽的风景。太虚宫是由我国道教全真龙门派创始人、著名的道学家、养生学家和文学家丘处机，于公元1191年以故居为观主持修建，当地人称之为"滨都宫"。