一、沈括的著作有？
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沈括的著作有《梦溪笔谈》，还有《 梦溪补笔谈》、《 梦溪续笔谈 》
分故事、辩证、乐律、象数、人事 、官政 、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事 、 谬误 、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。
条文内容广泛涉及天文 、 数学 、地理 、 地质、物理、生物、医药、军事、文学、史学、考古和音乐等自然科学和社会科学的各个学科。
天文方面指出极星不在天极 ；得出冬至日长 、夏至日短等结论 。
历法上大胆创新 ，提出《十二气历》。
数学方面创“隙积术”和“会圆术”。
物理方面记载凹面镜成像实验和声音共振实验。
地理地质学方面以流水侵蚀作用解释奇异地貌成因 。
还记述当时一些重大科技成就，如指南针、活字印刷、炼铜、炼钢、石油的价值等。
此外，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有翔实记载。
有关采矿、冶金的内容散见于器用、异事、辩证、杂志、权智、药议等门类中。
该书最早提出“石油”这一命名，沿用至今，书中对石油的开采、性能、用途也有具体记述。
书中对太阴玄精(龟背石)的描述表明作者已注意到矿物结晶的形状、颜色、光泽、透明度 、解理以及加热失去结晶水和潮解等性状。
书中对胆矾炼铜 、灌钢、百炼钢、舒曲剑 、瘊子甲的记载涉及湿法冶铜 、 炼钢、弹簧钢、冷锻等，都是研究中国古代冶金的宝贵史料 。
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沈括的著述有22种155卷。除《梦溪笔谈》 外，还有综合性文集《长兴集》《志怀录》《清夜录》，医药著作《良方》《苏沈良方》；
科学著作《浑仪议》《浮漏议》《景表议》《熙宁奉元历》《圩田五说》《万春圩图记》《天下郡县图》《南郊式》《诸敕格式》《营阵法》，音乐类著作《乐论》《乐律》《乐器图》等，但存世较少。
2011年五月，浙江大学出版社出版了杨渭生教授点校、辑佚《沈括全集》，全书八十五卷（含附录一卷），一百一十万字，是迄今为止海内外收集沈括著作最齐全的版本。
沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家
二、有哪些写晋朝历史比较客观全面的书？
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》。
万绳楠，师从著名历史学家陈寅恪，为陈寅恪的关门弟子。毕业后即弃笔从戎，参加革命。解放后先后任教于安徽大学、合肥师范学院、安徽师范大学，系安徽大学历史系创办者之一。
关于本书
魏晋南北朝可以说是中国文明史中极为混乱的时期。
如果从董卓入京算起，到隋朝统一共有391年，除了西晋有过短暂的和平之外，几乎全是战乱时期，期间建立的政权和王朝加起来有数十个之多，一般人看这段历史很难弄清其中的脉络。
但是这段历史又是不可忽略的，正是因为这段历史的存在，才催生出一个包容各种民族、各种信仰、各种阶级的全新的中华民族。
本书从三国时期写起，一直到隋文帝统一天下结束，将这期间的各个关键历史事件和这些事件所反映出的问题本质都一一做了解答。
核心内容
魏晋南北朝这段历史从表面上看是一部战乱史，本质上其实是一部民族的融合史。在这近四百年间，士族由盛而衰，寒族登上历史舞台；汉人与胡人文化融合，互取精华；王朝仍以儒学为正统，却可以释、道兼容。正因为有了这近四百年的积累，中华民族才能够以一种更加包容、开放的姿态重新矗立于世，才会有隋唐盛世。
《魏晋南北朝史》，王仲荦著。王仲荦是著名的魏晋南北朝史专家，有很高的造诣，《魏晋南北朝史》是其代表作之一。
魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。
著作简介
该书体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。无论在政治、经济、文化方面，还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的必备之书。
作者简介
王仲荦（1913-1986）中国历史学家。
浙江余姚人。
1937年上海正风文学院毕业。
曾任上海太炎文学院、中央大学、山东大学教授。
建国后，历任山东大学教授、历史系主任，《文史哲》编委会副主任，中国唐史学会副会长，山东省史学会理事长，国务院古籍整理出版规划小组成员。
长期从事文史教学和研究，专于魏晋南北朝隋唐五代史，晚年致力于敦煌学和古代物价史的研究，写成《敦煌石室地志行记综录》。
著有《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》、《北周六典》、《北周地理志》、《西昆酬唱集注》、《敦煌石室地志考释》等。
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在晋朝整个过程中，八王之乱后就是五胡乱华，这一系列事件可谓是前无古人后无来者，是黑暗的一面，其血腥残暴，政权割据之多，有谁愿意提起？这样一个王朝在历史上也算是相当烂了。你小时候被欺负了，差点被打死了，长大后成为老大，你还愿意提这些事吗？
晋朝，即西晋和东晋
五胡就有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌
政权割据有①成汉、②前赵（汉赵）、③后赵、④前燕、⑤前秦、⑥前凉、⑦后燕、⑧后秦、⑨西秦、⑩后凉、⑾南凉、⑿南燕、⒀西凉、⒁北凉、⒂大夏、⒃北燕。
这样一个杂乱无章的晋王朝怎么上历史书，两句话就概括了“少数民族南下，五代十六国”。
主观原因其一：三国可谓是丰富多彩，重要事件多，尔虞我诈，符合现在人的追求。再看看历史上哪个大一统的国家没有比较出名的人和事，反观晋朝个人感觉只有淝水之战可以拿出来谈一下，你跟别人谈五胡乱华大部分人还不知道。
其二：社会化影响成主流，秦隋唐宋元明清民国，说实话这些个朝代哪个朝代的书，电视电影不是多如牛毛，特别是影视，晋朝就显得尴尬了。这也是造成人们很少提起晋朝的很大原因，谁会拿自己不了解的东西拿出来跟人谈论？
其三：很多人都说晋朝文献贡献不多，依我看来，不是不多，而是在战乱后被毁的居多，胡人本就野蛮，不识字，后世文人更是不愿提及，其实晋朝在哲学、文学、艺术、科技等方面有很多新的发展的，是一个文化开创、冲突又融合的时代，恰恰这样的一个时代是最容易被人遗忘的。
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《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
扩展资料：
《晋书》包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
唐代以前，有关晋代的史料，没有一家令人满意的。唐太宗在修晋书诏中对各家史著逐一进行了批评。
撰写一部系统、完整、旨趣较高的晋史，是唐太宗的一大心愿。贞观二十年他下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修，组织编写《晋书》。
众人撰写《晋书》，从受命到成书，仅历时两三年。
成书时间之所以较短，主要有两个原因，一是《晋书》由于有政府做后盾，人力、物力、财力和图书档案资料都有保证，这些条件，是私人修史无法比拟的。二是有多种晋史著述可供参考。由于有蓝本作为依据，成书自然较为容易。
《晋书》在取材方面，不十分注意史料的甄别取舍，喜欢采用小说笔记里的奇闻轶事，《搜神录》、《幽明录》中一些荒诞不经之谈也加以收录，有损于它的史料价值。
另外，书中有记事前后矛盾和疏漏遗脱的地方。《晋书》的执笔人，大多数擅长诗词文赋，撰史过程中，有片面追求词藻华丽的倾向。因此，后人批评它“竞为绮艳，不求笃实”。这也是《晋书》的缺点之一。
三、中国古代神话小说有哪些？
《山海经》西汉：刘歆
《聊斋志异》清：蒲松龄
《子不语》清：袁枚
《西游记》明：吴承恩
《济公全传》明：田汝成
《镜花缘》清：李汝珍
《封神榜》明：陈仲琳
《搜神记》东晋：干宝
《搜神记》东晋：陶渊明
《白蛇传》清：方成培。最早出现在：冯梦龙的《警世通言》
《天仙配》东晋：干宝。《搜神记》中的一部份。
《宝莲灯》清：无垢道人。根据无垢道人的《八仙得道》第85、86和民间流传改编。
《太平广记》宋：李昉、扈蒙、李穆等。
《阅微草堂笔记》清：纪晓岚
《唐人说荟》清：陈世熙
《古小说钩沉》鲁迅。《古小说钩沉》是鲁迅先生于1909年秋至1911年底辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说36种。该书的取材来源《汉书·艺文志·小说家》、《隋书·经籍志·小说家》、《新唐书·艺文志·小说家》。其中不乏鬼怪神冥的小说。
《唐宋传奇集》鲁迅。
《古镜记》鲁迅。
《古镜记》隋唐：顾况。
《异闻集》唐：陈翰
《青琐高议》北宋：刘斧
《离魂记》唐：陈玄佑
《补江总白猿传》唐：不详
《文苑英华》宋：李昉、徐铉、宋白及苏易简等二十馀人。
此外还有《梁四公记》、《冥报记》、《神怪志》、《定命录》、《隐逸传》等。
中国古代神话故事可谓多而杂散而乱，五花八门互不相通，纵然相通也自相矛盾，从春秋到明清各朝各代都有神话传记，它们多是以传记形式编写，如果要说是真正的小说还真不多，以后朝明清较为多。在此我把我国古代神话故事的书籍整理分享给大家！
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作为一个有着数千年历史的文明古国，我国有着许多的神话传说，可以说，大部分人便是听着这些神话故事长大的。
那么我国古代又都有哪些神话小说呢？
1、我想看到这个题目，大家应该都和我差不多吧，想到的第一本是由明代的吴承恩所著的四大名著之一的《西游记》，相信大家对这本书都比较了解了，我就不做过多的介绍了。
2、其次，我想应该就是《封神演义》了吧。这部书是由明代的许仲琳所创作，全书共一百回。
故事以商纣王女娲宫进香、题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王为开端，以姜子牙辅佐武王伐纣的历史为背景，描写了商朝与周朝的对抗，以及以阐教、截教为主，人教、西方教辅之，外加各路散仙，诸仙斗智斗法、破阵封神的故事，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯做为结尾。
3、《搜神记》，这是一部记录我国古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。
原本已散佚，现存为后人增益而成，全书共20卷，有大小故事454个。主角有鬼，也有妖、有怪和神仙，杂糅佛道两家，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。
4、《东游记》，又名《上洞八仙传》、说这个名字，可能有人不大清楚，但要提起“八仙过海”的故事，大家就应该明了了。对，没错，八仙过海的故事就是出自这本书。
此书全书共二卷五十六回，作者为明代的吴元泰。讲述的是上洞八仙的神话传说，记叙了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。后又有龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版，八仙和龙王大战，最后由孙悟空大败天兵天将。
5、《山海经》是我国一部志怪古籍，大体成书于战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀等地，但具体作者不详。
全书现存18篇，其余篇章内容早已散佚，包括藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
其内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀、巫医等方面。
另外，像我们耳熟能详的神话故事夸父逐日、女娲补天、精卫填海、等便是出自于这部书。
6、《聊斋志异》，这是由我国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
全书共有短篇小说491篇，通过人鬼妖怪等发生的一系列故事，或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚。像我们所熟知的聂小倩、宁采臣、燕赤霞等人物便是出自于这本书。相信由这部书改编的电视剧还是不少朋友童年的阴影吧！
7、《镜花缘》，这部书由清代文人李汝珍所创作。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部则写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。
8、《济公全传》，是清代文人郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述的是济公和尚游走天下，遇到种种不平之事，从而一路惩恶扬善、扶危济困的故事，以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破～～”看到这里，不知你有没有想到游本昌老师扮演的济公呢？满满的都是儿时的回忆啊！
以上就是我列举吧八部我国的神话小说，不足之处，欢迎补充；出错之处，敬请指正！
感谢您的阅读！
我以前搜集了一个目录，大约有250部，包括西游记这样的长篇整体小说，也有聊斋志异这样的短篇小说集，也有狐狸缘这样的中短篇独立小说，也有三言这样的世俗与传说混杂的中篇小说集，也有一些禁书。
一时半会儿我是找不到这个目录了，但是我可以说，你的要求不太明确。
比如白蛇传这种，你觉得它算神话还是算传说?还有酉阳杂献之类的，还有子不语这种感觉胡编乱造的，还有太平广记这种复制粘贴大杂烩的，汉武内传、山海经、十洲记、搜神记、杂剧西游记、二郎宝卷、三藏取经诗话、牡丹亭、东周列国志演义、包龙图百家公案、薛丁山征西等等，这些类型不一而足。
但是从文学角度来说，它们都是神魔小说。
甚至说岳全传和红楼梦里都有神话情节。
而列仙传、历代神仙通鉴之类也可以算。
可是我觉得你对这些应该不感兴趣。
你可以把需求说细一点，但是长篇神魔小说巅峰就是西游记，其次封神榜，没有更好的了。西游记三大续书你可以看一下。此外，镜花缘、女仙外史之类或许可以看看。次一点的，你搜“全传”就能找到不少，比如八仙全传、白蛇全传、济公全传……很多。但是这些看起来就没有西游记那么有意思了，废话很多。
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早期神话基本在《山海经》《淮南子》《天问》中
民间神话小说在《搜神记》（东晋 干宝）
后面大多属于创作或引入了，不属于中国上古神话
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《聊斋志异》清：蒲松龄
《子不语》清：袁枚
《西游记》明：吴承恩
《济公全传》明：田汝成
《镜花缘》清：李汝珍
《封神榜》明：陈仲琳
《搜神记》东晋：干宝
《搜神记》东晋：
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中国古代四大神怪小说：《封神演义》《镜花缘》《聊斋志异》《济公传》其他还有：《山海经》》 《西游记》 《搜神记》 《搜神后记》《阅微草堂笔记》 《上古神话演义》 《淮南子》 《神仙传》 《中国道教诸神》 《中国民间神话故事》 《造神史话》 《神宵雷法》 《历代神仙通鉴》 《三教源流搜神大全》 《上古神话演义》《子不语》 《太平广记》《云笈七籖》 《博物志》 《蒿庵闲话》 《神异经》 《轩辕本纪》 《归藏•启噬》《岭南异物志》《诉异记》《神农经》
四、隋唐（唐朝）时和大宋朝的评书有哪些？
隋唐演义评书系列顺序大致为《隋唐演义》，《大唐惊雷》，《罗通扫北》，《薛仁贵征东》，《薛丁山征西》，《薛刚反唐》。
《说唐后传》是《大唐惊雷》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》的合并书。 《薛家将》是《薛丁山征西》、《薛刚反唐》的合并书。
《风尘三侠》是《隋唐演义》的外传。 隋唐演义系列之后按时间排还有《花木兰（从军记）》、《深宫惊变》、《安史之乱》，但与隋唐演义系列没有关连，不属同一系列。
隋唐时期（581年—907年），为隋朝（581—618年）和唐朝（618—907年）两个朝代的合称，也是中国历史上最强盛的时期。
是经历了五胡乱华和南北朝两个漫长时期后的两个大一统皇朝。
在民族思想上比较开放。
两朝在政治、军事、文化、经济、科技上达到前所未有的发展，隋唐两朝君主在治国政策上较为开明，也影响了周边诸国向中国朝贡、学习。