一、老子的预言。始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。是真的吗？
技记》又说老子或是老菜子，或是周太史像。
太史馆是秦献公时人，后于孔子百余年。
他的唯一事迹见于《史记·周本纪》所说“始周与秦国合而别；别五百载复合；合十七岁而霸王者出焉”，这个是周命将终，秦柞当兴的预言，总是出于秦孝公以后的话。
司马迁也不能断定，所以说，“或曰请即老子，或曰非也。
世莫知其然否。
”《索隐》与《正义》都不以老子即太史檐为然。
其次，老莱子即老子的说法也不可信。
司马迁自己对于这层也有疑窦，所以用“或曰”的语气。
或者自“或回老莱子亦楚人也”，至“与孔子同时云”一段，只明老莱子也是个道家，不一定就是老子。
二、老子有寓言性质吗？
①
老子没有寓言性质，是哲学性质。
《老子》即《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
②
老子有寓言性质。老子的神预言！司马迁《史记》中记载的一个预言，124年后应验。道德经》第80章的内容，还是有点意思的，今天来简单说一下，也算是老子的伟大预言：
小邦寡民：地球不再大，叫地球村；人们的概念不再是多子多福，而是计划生育。
使有什伯之器而不用：没有人需要吃大锅饭、洗大池澡。
使民重死而不远徙：有病不用到处求医，打120医生就到身边。
有舟舆无所乘之：装饰橱上的小船和小车都是摆样子看看的。
虽有甲兵无所陈之：每天都可以看古装戏，戏中的铠甲士兵根本不在家中。
使民复结绳而用之：电脑的发明就是从结绳的启示中来的。
甘其食：想吃什么口味有什么口味。
美其服：想穿什么服装有什么服装。
安其居：每家都有安乐窝。
乐其俗：人人都有自己的信仰自由。
邻邦相望：住在高楼大厦里的人们距离虽然很近。
三、老子对秦国的预言是什么？秦国的霸主是谁？
咸阳（陕西咸阳市东）