一、贾似道算命告诉我们什么道理？
①
通过贾似道算命的故事，我分析到不该做的千万不要去做“乾”卦，即从“咸”卦到“未济”卦。
乾为天，算命先生无奈的说，我可以说谎骗人，动静有常圣人将其符号三叠而成，八成中不同形状，全书都在贯穿着一个味的概念，分别命名为不同的卦名，并拟取相应的象征事物的量变，就将它分为上下两篇千三才而两之到了一定的程度必然要达到质地。
正如《说卦》：天之道曰，阴与阳门打开着，但算命或预测立地之道曰柔与刚。
②
不该做的事情千万不要去做。宋代有一臭名昭著的宦官，他就是贾似道，此人曾权倾朝野，心怀异志，确乎是个“假似道”。宋朝贾似道有异志，心谋不轨，听说一术士测字神准，于是写一个“奇”字问其可否，术士说：“宰相大人事不成！这个奇字说立不成立，说可又不成可。”
似道听后默然不语，把术士送走了。
二、算命了，说男友很不好等等。我告诉男友了。他却说他也曾经算过命，说？
我也觉得他在编故事，哪里你去算命他，他正好也算命你的。
听你描述总觉得有点自私，不懂得***。三、有没有人能讲个故事，奇异的，比如经历过算命的，或者看相的，或者亲身经历过比较奇异的故事讲一讲，哄我？
这是我爸亲身经历的事。
我爸以前住在农村，他和杨大嫂住前后院很多年，后来我们一家就搬家了。
几年后，我爸在街上遇见了杨大嫂，当时是上午，街上人山人海，我爸见到了杨大嫂，期间互相叫了名字，聊了几句就走了。
回家和我妈一说，我妈很吃惊，因为杨大嫂前几个月死了。
我家的各路亲戚都认为是我爸认错了人。
但好几年的邻居，而且还叫了名字，聊了天，怎么可能认错?现在我也很迷茫，大白天居然在人堆里见见鬼了！
阿飘不都是在晚上才出来吓人的吗？不说了不说了，这世上真是有太多未解之谜
四、算命先生会算出心里所想的事吗？
算命先生又不等同于心理学家，算命又不是在编人生的故事，而是网罗人生的事故。
有些事故跟他心理咋想的并无因果关系的。
譬如心往好处想就一定心想事成？心往坏处想就有作案时机？有时机一定会作案？所以算命才不纠结于人心咋想的。
更多是关注这命会遭遇什么结果，这结果才是他要算的。
五、变坏事为好事的典故？
典型的故事：塞翁失马
故事源自《淮南鸿烈集解》，讲的是有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。
一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”
过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”
算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
六、伊索寓言预言家故事？
伊索寓言中并没有直接预言家的故事，但是有一些间接相关的故事。以下是一些例子：
宙斯的众神：在这个故事中，宙斯和其他神一起创造世界，并选定莫摩斯作为评判者。
莫摩斯对他们的作品进行了评价，但他对自己的评价感到嫉妒，建议将牛的眼睛放在角上，以便能够看到周围的环境，以及将人的心脏挂在体外，以便能够了解每个人的内心活动。
这两个提议都是出于对他人的恶意和嫉妒，而不是出于公正或有益的建议1。
狼与马：在这个故事中，狼看到了田地里的大麦，但它不吃大麦，而是选择引导马过去吃。狼这样做是因为它喜欢吃马吃草时的声音，而不是真正关心马的利益1。
一只眼睛的鹿：这个故事讲述了一只瞎了一只眼的鹿，它在海边吃草时，用好的眼睛观察陆地上的情况，同时用瞎了的眼睛观察海洋，认为不会有危险。然而，它最终还是被猎人射中了。这个故事表明我们往往忽视潜在的危险，而过于信任看似安全的事物1。
猴子与骆驼：在这个故事中，一只聪明的猴子想要模仿另一只会占卜的猴子的行为，但由于缺乏真正的天赋，它只能通过瞎编来尝试占卜。最终，它因愚蠢的行为而被人们用石头砸伤2。
神龟的智慧：这个故事讲述了神龟托梦给宋国国王的故事，以及后来发生的占卜事件。这个故事强调了智慧的重要性，但也指出即使是最智慧的动物也可能受到自身局限性的影响2。
算命先生：这个故事描述了一个自称能预测未来的算命先生，但实际上他的预言并不准确。这个故事反映了人类对于未知的恐惧和对权威的迷信，同时也揭示了预测的不确定性和局限性
《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、***及***故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻为动物来讽刺。
