新的年号在中文网络上引起了热烈的讨论。网上里以吐槽居多，有人说：“这个年号一点都不雅正，听上去像僭伪政权的年号。”
图为明仁天皇与德仁皇太子 图源：NHK
年号制度源自中国
年号制度起源于中国，是封建王朝用来纪年的一种名号，我国最早的年号名叫建元，是汉武帝登基后首创，在汉武帝之前，地球上并没有年号这个说法。
从先秦时代到汉朝初年，人们纪年都是使用皇帝的名号，比如秦王政26年，始皇帝30年等等。
到了汉代，则开始以国号纪年，刘邦在位时，一般都称汉几几年。
文帝景帝时期，有过前元和后元的纪年模式，但那并不是年号，只是因为文帝在位时期有过一次改元，从他继位到改元称为前元，改元之后到他去世称为后元，这只是年号的雏形，直到汉武帝继位，年号才形成一种制度固定下来，并被后世甚至外国所沿用。
汉武帝像
古代的韩日越，受到中国文化的影响，都有各自的年号。
不过到了近代，韩国和越南纷纷废除了年号，只有日本，直到今天还在使用年号制度。
日本的第一个年号，名叫大化，大化元年，也是日本全面学习唐朝的开始。
从大化至今，日本共使用了247个年号，其中大化和明治最为著名，昭和时间最久，也最为臭名昭著。
昭和年号共使用了62年，比我国的时间最长的年号康熙还要多一年。
日本年号，多出自中国典籍，在这247个年号中，有11个年号直接搬用了中国使用过的年号（均为中国年号使用在前，日本使用在后）。
大同平安时代平城天皇年号（与中国南朝梁武帝萧衍年号相同）
贞观平安时代清和天皇年号（与中国唐太宗李世民年号相同）
乾元镰仓时代后二条天皇年号（与中国唐肃宗李亨年号相同）
建武镰仓时代后醍醐天皇年号（与中国东汉光武帝刘秀年号相同）
永和南北朝时代北朝后圆融天皇年号（与中国东汉顺帝、东晋穆帝年号相同）
至德南北朝时代南朝长庆天皇年号（与中国唐朝肃宗年号相同）
明德南北朝时代后小松天皇年号（与中国五代十国时期后蜀高祖孟知祥年号相同）
弘治室町时代正亲町天皇年号（与中国明孝宗年号相同）
元和江户时代后水尾天皇年号（与中国东汉章帝和唐宪宗年号相同）
正德江户时代东山天皇年号（与中国明武宗年号相同）
宝历江户时代桃园天皇年号（与中国唐敬宗年号相同）
中国的年号
直至1911年清王朝被推翻，年号制度在中国废止，长达两千年。中国的年号绝大部分是二字年号，在明代以前，一位皇帝在位期间可以有多个年号，甚至可以一年使用两三个年号，自明太祖朱元璋起，一位皇帝一世只永一个年号，在明清成为定制。一般新皇帝即位的初年或者次年，会进行改元，就是使用新的年号以示与前朝的区别。
中国年号表
日本年号取自中国古籍
1：大化 —— 日本使用自己的年号，开始于唐代。
唐代，日本的大量派遣遣唐使出使中国学习先进文化。
遣唐使把先进的中华文明带往日本并大力传播 推广，在日本的政治 经济 文化 思想 生活等很多方面产生影响。
年号只是其中一个微小的部分。
公元645年，日本发生宫廷政变，以中大兄皇子为首的革新派在政变后拥立孝德天皇（第36代天皇），并仿照中国设立了年号，称为“大化”。
这是日本历史上第一个年号。
同时开展了一场全面“唐化”的“大化革新”。
“大化”，典出中国的《易经》：“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资生。
”这是《周易》为人们描绘的一幅关于世界万物的起源、构成、生化与变迁的图式。
从那之后，日本的年号大多是从中国的古籍中取名。
从“大化”到现在的“平成”，一共使用了247个年号。
2：明治 维新—— 日本的“明治维新”运动。
这是日本推行的一场现代化的改革运动，他们希望能在短时期内使自己的国家能够赶超西方的强国。
就像在一千二百年前的“大化革新”时向中华帝国学习一样，在“明治维新”中，他们要向战胜自己的敌人学习。
1868年9月，年仅16岁的睦仁天皇正式登基，改元为“明治”。
这一年号取自中国古籍《易经·说卦传》“圣人南面听天下，向明而治”，“维新”也取自中国古籍《诗·大雅·文王》“周虽旧邦，其命维新”一句，意指变旧法而行新政。
3：大正——明治天皇的儿子（据说也只有他这么一个儿子能存活下来）嘉仁天皇，在其父亲死去后，以皇太子身份继位，用易经的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。这也是日本的第123代天皇。
4：昭和——1926年的圣诞之夜，大正去世。皇太子裕仁即位，定国号为“昭和”。“昭和”二字是取自《书经•尧典》的“百姓昭明、万邦协和”，此语无意之中对昭和前期日本的对外扩张进行了暗示。
5：平成—— 现在的日本天皇明仁天皇，定年号为“平成”。语出《古文尚书·大禹谟》，亦见《史记·五帝本纪》，“内平则外成也，地平则天成也。”日皇明仁1989年登基时，正值日本滞胀（stagnation），于是就将年号定为“平成”了。
并不像中国会一定在更替君主时换年号，后来更换年号的权力甚至掌握在幕府的手上。
在古代时，日本年号都是采阴历，一直到明治五年十二月三日（1873年1月1日）起，改用西方通行的阳历，成为明治六年一月一日，从此就完全使用阳历。
此外，在南北朝时代，也曾经发生过两个政府各自有自己年号的情况，直到统一之后，年号才再次合流。
日本年号的意义
在中国封建时代，年号有非常重要的意义，它不仅表示皇帝时间，更是天子权威的标志，普天之下全国只有一个年号。
在大分裂和地方割据时期，如东晋十六国和五代十国时期，不同的统治区域就会有不一样的年号。
使用谁的年号，就表明和其为从属关系，统一帝国不必说，对于中国的藩属国来讲，比如古代的朝鲜，越南，在其国内均使用中华王朝的年号，琉球王国历代国王均经中国皇帝册封，使用中国年号也是情理之中。
引用中国年号的日本，同样也继承了这一理念，把年号的认同当作国家主权的标志，正因如此，日本自有天皇开始，在天皇掌权或者分裂割据或者幕府将军治国时代，始终坚持自己的年号。
首次出自日本古籍
根据官方说辞，“令和”年号出自《万叶集》卷五《梅花歌三十二首》的序：“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰熏佩后之香。”截取典籍中不相连的两字作为年号是惯例（如“平成”截自《尚书·大禹谟》的“地平天成”），该年号与以往不同之处在于，它采自日本而非中国的典籍，这是日本自有年号以来破天荒头一遭。
“令和”是日本历史上的第248个年号，也是首次使用日本古代典籍作为引用来源。
据专家分析，此前日本所用年号均来源于中国古代典籍，如当前正在使用的“平成”年号来自中国《史记》“内平外成”及《尚书》“地平天成”之说，此前的“昭和”则来自于《尚书》中“百姓昭明，协和万邦”之语。
“令”字在年号中首次使用，而算上这次，“和”字已出现了20次。
“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香”，这是新年号“令和”出自《万叶集》中的一句。
日本首相安倍晋三在记者会上解释称，新年号典出日本古老诗集《万叶集》
“是象征我国丰富的国民文化和悠长传统的日本古籍。”日本首相安倍晋三1日在记者会上说，新年号“蕴含了在人们的美丽心灵相互靠近之中，文化诞生并成长的意思”。
有日本媒体记者提问安倍说，以往都是取自中国典籍，请问首相这次选自日本古籍的考量是什么？对下一次时代有什么想法？
安倍回答说，《万叶集》是日本现存最古老的诗集，其中不但包括贵族和歌，还包括平民生活中的和歌。日本是一个风景秀丽的国家，《万叶集》中的和歌能代表日本的传统，
图为当前日本驾驶证模板，采用年号纪年，年号改变将带来明显影响
如果我们把眼界放宽，回顾历史，会发现本次的年号事件更有某种象征意义。
日本的第一个年号是“大化”，大化二年（646年），孝德天皇发布改新之诏，全面模仿中国，将部族制的日本改造为唐式律令国家。
可以说年号象征着日本模仿中国的开始，而这一次在年号上改中从日，又宛然意味着这一绵延近一千五百年的历程终结，在心态上不可不说是一个重大转变。