一、关注民生的典故？
①
1、虑于民也深，则谋其始也精。——宋·欧阳修
2、宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙
3、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——魏征
4、财须民生，强赖民力，戚恃民势，福由民殖。——陈寿
5、圣人无常心，以百姓心为心。——老子
6、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡——清·陈天华
7、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。——魏子
8、国以民为本，社稷亦为民而立。——孟子
9、民生在勤，勤则不匮。——《左传》
10、衣食以厚民生，礼义以养其心。——许衡
11、国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹
12、为国者以富民为本，以正学为基。——汉·王符
13、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——屈原
14、为政之道，以顺民心为本。——宋·程颐
15、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。——王安石
16、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书》
17、君依于国，国依于民。——李世民
18、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。——宋·苏轼
19、达人无不可，忘己爱苍生。——唐·王维
20、制国有常，利民为本。——司马迁
21、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。——贾谊
22、忧民之优者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。——孟子
23、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相
②
孔子主张仁政，孟子主张“民贵君轻”思想，荀子主张"君舟民水",他们的思想上都体现了民生问题。
唐太宗减少赋税就是关注民生的体现，他也接受了魏征的“水能载舟亦能覆舟”的建议。
《天朝田亩制度》中关于平分土地、食物等就是注意到了民生问题。
《资政新篇》主张发展经济，发展工商业。
“三民主义”中的民生主义就主张平分土地
中国共产党一直都注重民生问题，进行了几次土地改革。
二、为民请命的中国脊梁事例？
嘉庆二十五年（1820年）二月，林则徐任江南道监察御史，河南南岸河堤缺口，河南巡抚琦善办事不力，引发大水灾，林则徐不惧琦善满洲贵族的背景，向嘉庆帝直奏琦善的无能。
同年夏季，江苏大水灾，社会动荡不安，人民聚集，将成民变，官府照样追税。江苏巡抚韩文琦力主用兵镇压，林则徐极力反对，他乘船前往灾变地区，赈济灾民，平息民愤，恢复社会秩序。
道光七年（1827年）六月任陕西按察使、代理布政使，在任一月即调任江宁布政使。等待交接期间，陕南略阳一带发生水灾，遂留陕暂理原职，赴略阳察看灾情，安置受灾百姓，同时还参与了县城移建事宜。
道光十年（1830年）秋任湖北布政使，翌年春调任河南布政使，擢东河河道总督。
从六月到次年七月，林则徐先后任湖北、河南、江宁布政使。
面对关系到河道民生重大问题，决心“破除情面”，“力振因循”，以求“弊除帑节，工固澜安”。
为了治理黄河，亲自顶着寒风，步行几百里，对备用的几千个治水商梁秸进行检查，还查看沿河地势，水流情况。
道光十二年（1832年）二月，调任江苏巡抚。从这一年起到十六年间，他对农业、漕务、水利、救灾、吏治各方面都做出过成绩，尤重提倡新的农耕技术，推广新农具。他在实践活动中认识到：“地力必资人力，土功皆属农功。水道多一分之疏通，即田畴多一分之利赖。”林则徐这种农耕思想，是在实际考察中体验出来的。
道光十七年（1837年）正月，升湖广总督。面对湖北境内每到夏季大河常泛滥成灾的境况，林则徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口，”对保障江汉沿岸州县的生命财产，做出了不可磨灭的贡献。
包拯（公元999-1062）：字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。
他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。
三、中国神话故事二十个有哪些？
1、盘古开天辟地
传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。
但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。
盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。
他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。
2、女娲造人
传说女娲用泥土仿照自己创造了人类。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
3、伏羲画卦
伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。
仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。
这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。
4、神农尝百草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
5、夸父逐日
相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
6、雷泽华胥
相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。
为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲（读：xī）。
7、西圣王母
西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。 相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
8、精卫填海
相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。
因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出'精卫、精卫'的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。
精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。
后人常用'精卫填海'这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
9、北溟鲲鹏
北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。'这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
10、千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。
11、羲（读：xī）和御日
屈原《离骚》：'吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。'古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以'羲和驭日'借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。
12、常羲沐月
常羲又被称为'女和月母'，因为常羲生十二月，所以称之为'月母'，而所谓'女和'，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫'女和月母'了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以'女和'为名。
常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。
常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
13、后羿射日
后羿，又称'夷羿'，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。
当时夏王'启'的儿子'太康'耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。
太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。
但后羿只顾四出打猎，后来被亲信'寒浞'所杀。
神话传说'后羿'是'嫦娥'的丈夫。
后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。
他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。
民间因而奉他为'箭神'。
14、嫦娥奔月
嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
15、吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：'如果你砍倒桂树，就可获仙术。
'吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
16、东圣王公
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称'木公'，'东华帝君'。
究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰'东皇太一'神，又称'东君'，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。
原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
17、刑天断首
刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。
自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。
当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。
最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。
而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。
因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。
18、共工触天
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。
火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。
代表光明的火神祝融获得了全胜。
共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。
共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，'哗啦啦'一声巨响，不周山竟给共工撞折了。
不周山一倒，大灾难降临了。
原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。
著名的'水火不相容'典故即源于这场大战。
后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
19、女娲补天
女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。
女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。
女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。
两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
女娲补天是一个很著名的传说。
20、臾区划五行
又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
答：中国的神话故事有很多，有些神话故事还被选进了小学课文教材，就比如：盘古开天地、夸父追日、嫦娥奔月、普罗米修斯、女娲补天、后羿射日、精卫填海、大禹治水、八仙过海、哪吒闹海、牛郎织女、孟姜女哭长城、田螺姑娘、神农尝药、石头星和灯草星、望娘滩。
③
中国神话故事有盘古开天、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日、精卫填海、后弈射日、嫦娥奔月等。
1、女娲造人
女娲乃大地之母，万物之神。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
2、夸父追日
传说在黄帝时代，夸父族有一个首领。他也像我们小时候一样，是一个好奇心非常重的宝宝，看着太阳他就总想探究这个太阳到底是从哪里来的？
要给这个问题就是一个答案，他迈着脚步就朝着太阳出去，可是无论他怎么追怎么追一直都追不到，直到最后我干了黄河和渭河的水渴死在大泽边上。
3、女娲补天
中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
4、精卫填海
传说精卫是黄帝的女儿，有一天，她前往东海游玩的时候，不小心溺死在东海中。由于无辜枉死，精卫心中怨念很深，于是就常常从西山叼来木石，扔在东海里面，想要填平东海，以报自己无辜枉死之仇。
5、绝地通天
颛顼是黄帝的孙子，在黄帝退位之后颛顼就继承了他爷爷的帝位。登上帝位的颛顼看到蚩尤刑天共工夸父之流，经常利用人间跟天上交通便利，常常从天梯下去蛊惑下界的民众叛乱。
于是颛顼一气之下就派人斩断了天梯，决断了天和地的通道，从此神不能随便下界，人也再也不能随便上天。
6、后羿射日
传说在帝俊执政期间，他和他正房羲和生了十个太阳儿子，这十个儿子非常调皮。
有一天，这十只金乌趁母亲不在的时候偷偷溜出去游玩。可是这十只金乌的游玩不是普通的游玩，他们的游玩给人间造成的现象就是十个太阳一起出现在天上。
可能因为孩子是在叛逆期不听父母的话吧，不知为何帝俊没有叫他的妻子羲和去把十个儿子领回来，反而叫了一个名叫大羿的天神下界收拾他们。
大羿下界后也不含糊，拉弓射箭一下一口气射就射死了九只金乌。可能帝俊只是想吓吓十个儿子，没想到大羿是这么认真一下子，一下子就杀了他九个儿子。
就这样，原本天神出生的大羿就再也不能上天。后来连功绩也被一个擅长于射箭的有穷国国王窃取了，变成了后羿射日。
7、神农尝百草
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
8、嫦娥奔月
有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥（一作常娥）。
该典故讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。
9、鲧窃熙攘
传说鲧也是黄帝的后裔，可能他生来就有点爹爹不疼妈妈不爱的感觉，加上治水又不肯动脑筋只知道用填堵的方法，不仅没能将水患治理反而让洪水越来越泛滥。
可是偏偏鲧还有一副菩萨心肠 ，见不得天下苍生饱受洪灾之苦，于是偷偷的趁黄帝外出的时候盗取了他的息壤用于治理洪水。
鲧盗窃熙攘的事还是被鲧帝发现了，于是派下属将鲧杀死在羽山，并收回了息壤。
10、愚公移山
有一个叫愚公的人觉得挡在他家门口的太行和王屋两座太碍事了，不方便出行。
于是，在他年纪快到90岁的时候，带领着他的儿子、孙子，以及村里的百姓一起想要把太行和王屋两座山铲平。
这个异想天开的想法，遭到了一个有智慧老人的嘲笑，这个老人说他，你简直太愚蠢了，就凭你剩下的岁月和残余的力气，连一棵草都拔不动，又怎么能把这么多的泥沙土石撼动？
愚公听后，长叹着说，即便我死了，我还有儿子呀，我儿子死了，我还有孙子，孙子死了，孙子又有儿子呀，子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再长，我们无数带人挖下去难道都把它挖不平嘛？
愚公的精神感动了上天。
天帝听说这件事之后就派大力神夸娥氏的两个儿子，背走了那两座大山。
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东方 神话《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》百、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造度字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《知哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯道》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《七仙女》
西方神话 《伊利亚特》、《奥德赛专，还有《神谱》、世界最初的七天》、《亚属当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》目前，只知道这些，我们要在网上多买买关于神话的故事书看看。
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盘古开天，夸父追日，精卫填海，女娲补天，后羿射日，嫦娥奔月，大禹治水，黄帝战蚩尤，愚公移山，哪吒闹海，女娲造人，神农尝百草，刑天舞干戚，仓颉造字，嫘祖养蚕，天狗食日，吴刚伐桂，牛郎织女，柳毅传书，共工怒触不周山
盘古开天辟地：宇宙混沌了一万八千年，盘古醒来时看到了，就拿斧子将其劈开，轻的上升变成天，重的变成地。
女娲补天：女娲炼五色石头补天，补好后又竖起了四根擎天柱，彻底的解决了天塌下来的后顾
后羿射日：尧的时候，天上有十个太阳，旱灾严重，后裔就奉天帝之命下凡射去了九个太阳，从此百姓安乐。
大禹治水：尧的时候，鲧九年都没有治水成功，他用的是填堵的方法，结果被杀。后来他儿子禹用疏导的方法治水成功了，舜禅位给禹。
精卫填海：炎帝的女儿去东海游玩，不幸淹死在海里，于是灵魂化作一只名叫“精卫”的乌鸦，每天衔一点树枝、石子来填东海，想把海填平
愚公移山：快九十岁的愚公想要把门口的太行山和王屋山移开，智叟劝谏，愚公说自己虽然快要死了，但是子孙是无穷的，天帝被感动后移走了两座大山里
07女娲造人：女娲一个人很孤单，就仿照水里自己的倒影捏泥娃娃，取名为人，捏的速度太慢，就拿藤条和泥浆甩泥娃娃，于是人类就布满了大地。
08神农尝百草：神农是医药和农业之神，他亲自尝草药，一天中过70次毒，最后命丧于断肠草之毒。
9夸父逐日：夸父追赶太阳，疲倦时喝干了黄河和渭河的水，临死时手杖化作桃林，为追寻光明的人继续解渴。
10刑天舞干戈：炎帝得知心爱的小女儿死去的消息，悲痛的得了一种奇怪的病，想要篡位的义和起兵造反，炎帝被困荒山之中。炎帝最忠诚的战将刑天知道后，立即带兵前往平乱，刑天的部队寡不敌众，刑天一怒之下以自己的血祭战戈，刑天凭一人一戈将数万叛军悉数杀尽，成功的救下了炎帝，但是自己也战死。
11吴刚砍树 ：相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合。天帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚
12嫦娥奔月：现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。
12八仙过海 ：最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
“八仙”指铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
13牛郎织女：是我国四大民间传说之一。
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。
她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
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1、精卫填海2.女娲炼石补天3.大禹治水4.夸父追日5.愚公移山6.后羿射日7.嫦娥奔月8.牛郎织女9.吴刚伐桂10.二郎神劈山救母11.盘古开天地12.神农尝百草13.黄帝战蚩尤14.鲤鱼跳龙门15.孟姜女哭长城16.女娲造人17.哪吒闹海18.孙悟空大闹天宫19.八仙过海20.伏羲出世21.月下老人22.狗咬吕洞宾23.东郭先生与狼24.孙悟空三打白骨精25.孟母三迁26.燧人取火27.仓颉造字28.北溟鲲鹏29.玄鸟生商30.千年应龙
能力有限，我能想到的就这么多了
⑦
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。
拓展知识：
神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
四、想收集一些关于 “坦诚相待”的小故事或者事例。古今中外，原创的都可以？
故事一 七日之粮 作者木心 今夜的天色正合司马子反的心意。
月亮是圆的，云气很盛，飘得快，地面一阵暗一阵明，要偷瞰宋城，那是最好的机会。司马子反决计独自爬登距堙，这用土壅高而附上城去的斜坡，甚陡，他手足并举，听着自己的呼吸渐促，背脊汗水发痒，想起长久没有洗澡了。
快到顶端时，攀伤指甲，忍痛作成最要紧的收腹撑跃，站定在城头，不由得呕出几口酸水，蹲下来而就此坐倒，他抑制了呻吟。
月色明一阵，暗一阵。
举目望去，宋城规模不小，准备巷战的壁垒，可称森严，然而灯火稀落，不闻刁斗更柝之声，弥漫在夜气中的是异常的焦臭，绝非田父积肥的野烧，倒像是大火灾之后，但全城屋舍俨然，这就奇了。
此城墙其实是外郭，所谓三里之城七里之郭，隔着河水，静悄悄，没有巡逻的戍卒，想必是隐守在要害处。
司马子反凝了凝神，蹑手蹑脚沿边向那举烽的粗木高架近去。
既及垛口，探首一瞥，果见两条汉子盘踞僻角，却是垂头而睡，鼾声正浓。
他忽然高兴起来，月光照着甬道的台级，如果就此摸索下去，深入虎穴探个究竟，似乎已经不是妄想了。
跫声，有人上来！
子反闪匿在垛阙的暗影里，屏息间已辨知来者行动滞钝，老了，或有病；继而确定是独行，独行则非换岗——他又高兴起来，睡熟的兵等于死尸，来者又不是兵，而且冥然感觉到夤夜登城的那个，很可能与自己的身份对等，而且……他惨然一笑。
这时，跫声却没了。
跫声是没了？ 侧耳细听，咻咻然那是喘息…… 子反忽想下去作搀助，瞬间克制了这个怪念头。
跫声又起……颤巍巍，一个上大夫装束的龙钟背影冒出坑口，月光照着白髯，他双手按在膝盖上，连连咳嗽。
司马子反掸了掸下身的灰土，从垛阙的阴影里，直身移步上前： “月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。
劳心悄兮……” 刚上城头的那一位当然吃惊不小，旋即镇定，接口道： “月出皓兮，佼人兮……忧舒受兮……劳心……兮。
” 此时司马子反差不多完全看准相对作揖的，是名传遐迩的华元大夫，那就不必兜圈子了。
“子之国，何如？” “真是已经吃不消了！
”华元抚了抚白髯。
子反： “惫到什么地步呢？” 华元： “易子而食之，析骸而炊之。
” 子反： “唉唉，甚矣惫……我相信您说的是实话，然而以一般的道理来讲，再穷，也还得装阔呀，拿木片把马嘴衔住，就显得槽里有的是秣粟；而您怎么把老底抖给了我呢？” “君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之，我看您是个君子，就竹筒倒豆子嘛。
” 彼此似笑非笑地笑了一下。
司马子反深深吸口气，用这气把话冲出来： “诺，你们好好坚守城池吧，我们也只有七日之粮了，吃光，就回去。
” 华元轻声问道： “班师的路上不开伙食了吗？” 子反耸耸肩： “所以说，我们至多只能再围两三天，余粮用于归途。
” 二人相对拱手，作揖，影子投在雉堞上，几乎是很美丽的。
浮云刚过去一块，另一块在移过来。
烽火台里的那两个戍卒，已被上大夫的对话所惊醒，然而听不懂“悄兮”“兮”，各秉弓箭，呆立在阙口，眼看司马子反翻身退落距堙，华元大夫俯首目送，频频挥手，戍卒知道没有他们的份内事。
华元打了个呵欠，戍卒也要呵欠而强自忍住： “您老辛苦了！
” “你们辛苦了。
扶我下去，不必等人换岗。
” “扶您老人家下去，我们再上来。
” “不必了不必了，回营回营，嗯。
” 城脚的石缝里蟋蟀地叫。
那边楚营帐篷的木桩之周，蟋蟀也地叫，辕门是竖两车辕相对为门，其下蟋蟀的叫声更繁。
司马子反进帐，拿起一个硬馍来啃，似乎很香，似乎可以喝点什么酒，似乎该洗个热水澡，转念还是不等天亮，当即去见庄王的好。
庄王也没有安寝，也正要打呵欠而把呵欠的下一半吞掉： “怎么样？” “侦察过了。
” “怎么样？” “惫矣！
”子反蹙起眉头，又松展。
“那么，惫到什么地步了呢？” “易子而食，析骸而炊，华元大夫亲口告诉我的。
” “哎唷，糟透了……我还是要占领它，然后，再回去。
” 子反把两手叠起： “我对他们说，我们只有这点粮食了。
” 庄王的声音很响： “你做了什么哟！
” 子反将双手分开，长跽而言曰： “区区之宋，尚且有不欺之臣，可以楚而无乎，七日之粮，说也已经说出去了！
” 庄王示意侍卫取酒，添燃松明之后，调整脸色，曼声道： “好吧，那么你给我着即造一批房子，留守在这里，虽然，吾犹取此，乃后归尔。
”说罢便作态赐酒。
司马子反接酒，谢了，说： “好吧，君处于此，臣请归尔。
” 庄王停樽莞然： “你走了，我和什么人下棋对饮呢，那就一同回去吧！
” 古时候的人，说了话是算数的，第二天卯时就下令拔营，即是说要带了七日之粮引师归去来兮。
宋城虽然知道解了围，也知道民生经济一时难以好转，不过大家有了一句口头禅：“前途是光明的。
” 楚军的先遣部队，照例是轻装，辰时就打点出发了。
庄王照例是位于中间的，所以是近午登鞍，他不欲乘革车的原因是，为了要赏览秋山红叶。
许多后事当然由司马子反妥善收尾。
庄王临走时歪着脖子道： “你瞧着办吧，事情已经是这样了。
” 所以司马子反显得慢吞吞地有条不紊，毋庸顾虑宋兵会来截后劫粮。
暮霭四起，少顷便皓月东升，十六夜的和昨日三五之夜的是一样圆，云没了。
司马子反望望银辉中的宋城，以为能听到些什么打击乐器的声音，然而仍只木桩之周的蟋蟀在叫，几幡有待收卷的旌旗在风里猎猎不止。
护粮官上前敬了个礼： “大人的尊意是……” “说过了，留一半下来。
” “那，我们自己只有七日之粮，路上可能要走八天，如果下雨的话……” “宋城中，用自己父亲的尸骨，烧别人的儿子的肉来充饥。
” 护粮官低头。
缩脚退去了。
司马子反负手踱步在刚拆掉辕门的路边，传令兵从背后走过，他指着猎猎的旌旗喝道： “还不把这些东西统统收起来！
” 这时宋城的门徐徐开了一条缝，挤出十来个高矮不等的人来，远望越加显得骨瘦如柴，为首的白髯，无疑是华元。
司马子反向他们走去，却见他们停步，横排成一行。
他也立定。
古礼送者长跪注目，行者作揖挥手。
应得有一点声音， 今夜的天色正合司马子反的心意。
月亮是圆的，云气很盛，飘得快，地面一阵暗一阵明，要偷瞰宋城，那是最好的机会。
应得有一点声音， 一点声音也没有。
月亮。
故事二 真心换真情 彼此珍惜，彼此谅解。
就算吵架了，也要彼此体谅。
如果你很爱眼前的这个人，那么请你珍惜你们在一起的时间。
如果你不爱眼前的那个人，也请你珍惜他，因为他爱你。
我是真诚的也是诚肯的，希望能换来你的肯定
五、以天下为己任的典型事例+议论性？
1、屈原的强国梦
战国时代，秦齐楚燕韩赵魏秦，连年伐战。 那时的屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。
他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
首先就是奖励农耕和征战，这是国家最基本的两个方面。屈原看出了只有提高了生产力和士兵的积极性，楚国才能迅速强大；在任用人才方面，屈原“尚才”、“尚贤”、“尚能”，只有国家的政治集团的组成是强大精干的，那么楚国国政就能处理得井井有条；
在体察民情方面，屈原认为国君应该设置一个方式专门用来听取民众的声音，贴近民生。其实还有朝中朋党的问题，屈原也做了相应的改革规定。
2、匈奴未灭，何以家为
霍去病是平阳(今山西临汾西南)人。他是武帝卫皇后的姐姐少儿和霍仲儒的非婚生子，其舅父卫青是抗击匈奴的名将。汉朝的大将军。元朔六年(前123)，年仅18岁的霍去病以校尉的身份，跟随卫青出征。他率领800骑兵长途奔袭，斩获匈奴2000余人，战功冠于全军，被汉武帝封为冠军侯。
在元狩二年(前121)，元狩四年(前119)与匈奴军的战斗中，霍去病显露出杰出的军事才能，共斩俘匈奴10万余人。汉武帝很喜欢这个名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为?”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。
元狩六年(前117)，年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。
3、郭子仪和李光弼团结为国
郭子仪和李光弼都是唐朝时的大将。当时，两人因为平时的一些误会，感情很不好。平时即使同桌吃饭，互相都懒得瞧上一眼，更别提说话了。后来安禄山造反，皇帝命令郭子仪做朔方(今宁夏一带)节度使，李光弼成为他的部下。当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官，权力极大。
李光弼这时有些担心，怕郭子仪公报私仇，借故杀他，他甚至想偷偷逃走。哪知郭子仪反向皇帝极力举荐他，结果皇帝就任命李光弼为河东节度使，同时，郭子仪还将自己部下的一万精兵分给了他，让他带兵东征。
郭子仪此举，让李光弼产生了更大的误会，心想郭子仪这次一定不会放过他了。于是他横下一条心来，找到郭子仪说：“今后不管怎么处置我，我都不抱怨，只图不连累妻小。”
郭子仪听后，很是诧异，忙离开座位，抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，我们应该同心协力，不能再小肚鸡肠，斤斤计较了。”李光弼见郭子仪心胸如此坦荡，便带队请战。此后，将帅一心，在平判中立下了赫赫战功。
4、邓世昌为国作战
1894年8月1日，中日甲午海战正式爆发。9月17日中午，中日舰队在黄海海面进行激战，邓世昌指挥的致远舰在枪弹发尽后，以步枪进行射击。
1小时后致远舰受伤多处，势将沉没，邓世昌登上舰桥向全舰将士宣布：“我们为国作战，早日把生死置之度外，现在‘致远’无力再战，让我们和敌舰同归于尽。”
一番慷慨激昂的话语道出了邓世昌对祖国的热爱，也引发了我们对爱国情的更深刻的理解：爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地听从国家的召唤。必要时，我们要用生命来扞卫国家的尊严。
5、范仲淹
1027年，范仲淹居住在应天府为其母亲守丧。因范仲淹才学之名十分出名，于是被邀请参加应天书院教席。范仲淹到院后，使书院的学风一扫原先的旧风气，使得文人学士个个严以律己、品德高尚。当范仲淹守丧期满，出任了陈州通判，虽然远在地方，但对朝堂之事十分牵挂。
公元1030年，范仲淹曾多次上书宋仁宗，表明了自己一心为国的思想，提出许多政策主张。虽然没有被采纳，但宋仁宗也从中知道了范仲淹一片忠心之举。太后去逝后，宋仁宗想要另立太后被范仲淹阻止。
1033年，江南出现蝗灾，范仲淹向皇帝上书，请求派人来当地视察，被无视。后当面质问，向宋仁宗陈述厉害，犹如醍醐灌顶，命范仲淹前去救灾，更将灾民食用的野草带回朝堂，警示皇宫贵族的娇逸奢侈的生活。
后来因为朝廷党政之故，范仲淹多次被调往外地为官。范仲淹在地方任政时，颇有功树，也多次回朝堂任职。1045年，范仲淹再次因党争之事，离开了汴京，来到了邓州，担任邓州知州。在邓州，范仲淹生活了三年，写下了许多有名的诗篇文学著作。
六、中国古代有哪些名人忧国忧民的故事？
中国古代，比如说屈原在自己的离骚长篇政治抒情诗里面写道长太息，一掩涕兮哀民生之多艰，就给我们展现出了一个忧国忧民的伟大的浪漫主义诗人的形象，再比如唐代的诗圣杜甫，他的所有的诗作里面都有写到自己个人的备胎，对民生疾苦的同情，还有对国家前途的担忧，给我们展现了一个忧国忧民的诗人
屈原，战国时代楚国最伟大的政治家、诗人，他不仅是一个天才歌手，也是一位伟大的爱国者，他因不满楚国朝政受排挤被流放，仍时时关心着他的祖国和人民，最后因楚国覆亡而悲奋投江自杀。后人在每年的五月端五包粽子投江纪念他，这个风俗一直延续至今。
范仲淹，宋代著名的政治家，文学家。
他一生为官清正廉洁，为国为民敢于直谏，有时敢于犯上为民请命。
因为多次直谏被贬谪，别人劝他少说话，少管闲事，他说：“宁鸣而死，不默而生”，表现了为民请命凛然气节。
庆历二年，他被贬岳阳郡，为岳阳楼题记，有一句千古名言：处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐也？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呼!
中国古代有很多名人忧国忧民的故事，唐朝时期我国著名诗人杜甫，一生之中大多数是都在忧国忧民，由于他出生在安史之乱时期，人民颠沛流离，生活不容易，他的很多诗词就是反应这样的生活，宋朝时期我国著名政治家文学家范仲淹先生在被贬湖南时期说过先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。等等
屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期，这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦。
使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
七、巢湖神话故事？
相传，曾经的巢湖没有湖，更谈不上有岛，只有一个名叫“巢州”的小城，居住着上万户人家。
城内，两条河如二龙戏珠，环绕巢州；城外，田野平坦，土地肥沃，“抓起一把土，流出四两油”。
得天独厚的自然馈赠，让巢州成为鱼米之乡、富庶之地，远近闻名。
谁知巢州城竟然遭遇大旱，连续200多天没有下雨，塘坝干涸、寸草不长、人畜缺水，生存维艰。
唯一的希望只能寄予苍天，大伙儿成群结队地来到寺庙，日夜不息地烧香磕头祈降雨露。
其时，东海小白龙巡游至此，见状于心不忍，遂作法降雨，巢州上空瞬间电闪雷鸣、大雨倾盆。
大雨挽救了巢州数万人生命，但却让玉皇大帝雷霆震怒，以“触犯天条”的罪名将小白龙打下凡尘，并且决定将巢州城陷落为湖。不久，飓风暴雨袭向巢州城，顷刻间将这座小城淹没。巢州陷落之后，西边又崛起一座新城——庐州，就是我们所居住的合肥。
相传在很久很久以前，现在巢湖的所在地是古巢州。这里是一片丘陵地带，土地贫瘠，民生维艰。某年，巢州大旱，200多天未见滴雨，田地干裂，庄稼枯焦。人们成群结队来到庙里烧香求雨，庙前庙后的旷野跪满了饥渴难耐的乡民，叩头、祈祷、呼天抢地，但是回报他们的依然是日复一日烈日炎炎。
其时，东海的小白龙巡游至此，见此惨状，于心不忍，作法降甘霖。霎时，巢州上空电闪雷鸣，风云际会，转瞬大雨倾盆。跪地的人群跃身而起，欢呼跳跃，一个个兴奋地在雨中奔跑呼叫……
这场大雨挽救了巢州数十万人的生命，但却给擅自降雨的小白龙带来了灾难。玉皇大帝雷庭震怒，着令天兵天将，以“触犯天条”的罪名，用神鞭将其打下凡尘。
正在欢呼奔跑的巢州民众，忽听一声巨响，只见一条白龙从天而降，重重地摔落在地。
人们迅速聚集在奄奄一息的小白龙周围，一时不知所措。
人群中，聪明善良的焦姥见此情形，已猜出一二，拉着女儿来到小白龙面前，动情地说：”小白龙啊小白龙，您为我们百姓蒙受这样的大难，我们子孙万代都要牢记您的恩情。
“说罢失声痛哭，四周的乡亲们也都哭起来，一时间，哀豪震野。
忽然间，恶/霸/地/主“黄/霸/天”带着一伙人闯了进来，人手一把锋利的尖刀，不由分说，将垂死的小白龙身上的肉一块块地割下来，随即欢天喜地而去。原来，“黄霸天”听说吃了龙肉就会长生不老，恰好天上又掉下一条龙，于是便有了这场丧尽天良的恶行。
众人慑于“黄/霸/天”的淫威，敢怒而不敢言。大伙怀着悲伤和恼怒的心情，慢慢离去。
夜晚，焦姥和女儿来到荒滩，把小白龙的骨头一节节地拼凑起来，又用龙皮包好，而后裹上草绳抬到白龙潭边，把它葬在碧波荡漾的潭水里。
哪知这白龙潭原本就是小白龙修炼成仙的地方，当龙皮龙骨浸入潭水后，灵气附身，小白龙死而复生，驾云回到东海龙宫。
不久，小白龙得知，玉皇大帝已经决定，将巢州这个地方陷落为湖，为这方圆数百里的地方提供水源。
想到焦姥和那里的乡亲们，想到在陷巢州时他们将会死去。
小白龙又一次冒着“泄露天机”的风险，化成为一个白衣少年，深夜来到焦姥家中，告诉她陷湖的消息，并说：城东门口有一个石龟，如果它的眼睛变红，巢州就要陷落，你和乡亲们就要赶快离开。
说完化作一阵轻风飘然而去。
从此，焦姥每天都去看石龟的眼睛。一天，石龟的眼睛果然变得火红火红。焦姥和女儿急忙分头告诉众乡亲，赶快转移。巢州居民绝大多数都相信焦姥的话，扶老携幼地离开巢州投奔地势高的亲友处避难；但也有少数人不大相信，或故土难舍，不忍弃下田园房舍，迟迟不动。焦姥苦口婆心地劝说，动员他们赶快离开，为此耽误了不少时间。
当焦姥一家最后离开巢州时，“黄/霸/天”一家还在饮酒作乐哩!焦姥厌恶地瞅了他们一眼，就和女儿急急忙忙赶路。正在行进中间，忽然一声巨响，天崩地裂，整个巢州城乡一下陷落了十几丈深。随着，几丈高水头的洪水从东向西猛扑过来，波涛翻滚，浊浪排空，“黄霸天”一伙被卷入万丈深渊。
乡亲们因得讯早早离去而未曾遭殃，但是，焦姥母女却未来得及走脱。转眼之间，洪水就追了上来，把她们冲散，并先后将她们卷进波涛……
波涛汹涌的湖面上，陡然升起一座山，人们知道，那是焦姥的身体幻化而成，便称之为姥山。附近还有一座小山，是焦姥 的女儿焦姑，那便是姑山。
后人为了纪念焦姥 ，故民间亦称巢湖为焦湖．并奉焦姥为湖神，建庙祭祀。
每年谷雨前后，巢湖水面姥、姑山头白云缭绕，雾气腾腾，云雾中似有一条白色龙形的东西，若隐若现．据传，那就是小白龙来巢湖凭吊焦姥母女。
八、以民为本的名人事例现代？
唐太宗推出官吏的监督制度，以民为本，成历史上伟大的君王之一唐太宗推出官吏的监督制度，以民为本，成历史上伟大的君王之一唐太宗推出官吏的监督制度，以民为本，成历史上伟大的君王之一。
唐太宗目睹了隋王朝的覆灭，因此时常提展自己绝不能犯同样的错误。他执政以后，十分重视人才的重用和官吏的选拔。他下令撒销官府的冗员，任用真正贤能的人做官，哪怕是寒门子弟，也有做大官、为国出力的机会。
就连曾经反对他的大臣，只要有能力，他都不计前嫌将其重用。他还推出官吏的监督制度，将他们的功过都写在官内的屏风上，让大家共同监督。勤政的增加奖赏，懒政的、贪腐的一律严加惩罚。
同时，安排五品以上的京官轮流值宿中书省，调查百姓民生现状，如此才能对上提出有效的建议。唐太宗的开明态度，引来了众臣的畅所欲言。