一、求找几种友情的古代称谓与典故？
①
知音之交
知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。
最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。
相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。
有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。
专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗？那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。
”俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。
后来就和钟子期成为非常要好的朋友。
后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。
②
1、 知音之交——伯牙子期
2、 刎颈之交——廉颇相如
3、 胶膝之交——陈重雷义
4、 鸡黍之交——元伯巨卿
5、 舍命之交——角哀伯桃
6、 生死之交－－刘备、张飞和关羽
7、 管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8、 忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
9、 泛泛之交——普通的交情，未达到知心的朋友
10、金石之交——比喻坚定的友谊。金石，以其材质之坚硬，来形容坚定不变的事物。
二、歌颂友谊的历史典故？
以下是一些古代关于友情的典故：
1、 管鲍之交：春秋时期齐国政治家管仲和鲍叔牙之间的深厚友谊。两人年轻时曾一起做生意，鲍叔牙知道管仲家境贫寒，每次分钱的时候都多分给管仲一些，从不计较。
2、 知音之交：春秋时期楚国音乐家俞伯牙和钟子期之间的友情。俞伯牙弹琴，钟子期听琴，两人互相欣赏，结为好友。钟子期去世后，俞伯牙摔琴绝弦，终身不弹。
3、 刎颈之交：战国时期赵国名将廉颇和蔺相如之间的友情。蔺相如因为“完璧归赵”和“渑池之会”立下大功，被封为上卿，地位超过了廉颇。廉颇不服，想要羞辱蔺相如，但蔺相如不与廉颇计较，还故意躲避廉颇。廉颇知道后，感到惭愧，于是负荆请罪，与蔺相如结为好友。
4、 鸡黍之交：东汉时期，范式和张劭是太学里的同学，两人感情深厚。毕业后，范式约定两年后去拜访张劭。两年后，范式果然如约而至，两人相见后，范式杀鸡做黍，招待张劭。
5、 桃园三结义：东汉末年，刘备、关羽、张飞三人在桃园结为兄弟，发誓共同生死，共同富贵。他们的友情历经千年，至今仍被人们传颂。
这些典故反映了中国古代人们对友情的珍视和推崇，也表达了人们对真挚友情的向往和追求。
三、历史上十大友谊的故事？
1、高山流水
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
2、管鲍之交
释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
出处：《列子·力命》：“生我者也，知我者鲍叔也。”
3、刎颈之交
释义 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处 《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
4、忘年之交
释义：年辈不相当而结交为友。
出处：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
5、 范张鸡黍
释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
6、八拜之交
释义：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
7、生死之交
释义：同生共死的交谊。
出处：元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
8、胶漆之交
胶漆之交，，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。出自《鲠直张千替杀妻》。
9、杵臼之交
解释：交朋友不计较贫富和身份
东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
10、莫逆之交
解释：情投意合的朋友
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
四、关于友谊的成语典故有哪些？
关于友谊的成语典故有:1、知音之交–伯牙子期（高山流水）
2、高山流水,应该算友情的最高境界了。高山流水是两个人友谊的典故
3、春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”
4、一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!
雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!
”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!
宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!
”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音!
你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
高山流水：
相传春秋时期，俞伯牙弹琴为一绝。
一日，他坐在高山之上弹奏，路过的樵夫钟子期驻足倾听。
俞伯牙原本内心对其有些许不屑，心想着一个樵夫怎么会懂得我的琴声。
结果，钟子期很容易就猜出了他的心思：“琴声慷慨激昂，先生志在高山”；“琴声清澈婉转，先生志在流水”。
俞伯牙万分惊讶，于是与钟子期成为知心好友。
后人也说是“高山流水遇知音”
比喻知己或知音。比喻乐曲高妙。
管鲍之交
是说鲍叔牙和管仲之间深厚的友情的故事。
比喻交情深厚的友情。
五、关于友情典故？
以下是一些著名的友情典故：
1、 管鲍之交：春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，两人彼此了解、相互信任。后常比喻交情深厚的朋友。
2、 知音之交：春秋时，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，认为没有值得他为之弹琴的人了。后以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友。
3、 刎颈之交：战国时，赵国蔺相如因完璧归赵有功，被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!
”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
后比喻能够同生死、共患难的朋友。
六、古代十大友谊之交？
1、管鲍之交：管仲、鲍叔牙最初见于《列子·力命》春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。
两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。
他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。
后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。
常言道：“人生得一知己足矣。
2、知音之交：俞伯牙、钟子期出自《列子·汤问》。
春秋时期，俞伯牙精通音律，琴艺高超，却无人能听懂他的音乐。
一次他于江边乘兴弹琴，引得岸上的樵夫钟子期驻足观望，钟子期赞道：雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样；宽广浩荡，好像看见滚滚的流水。
俞伯牙惊讶不已，终于找到了理解自己的知音。
后来两人相约次年的八月十五再次相会，然而造化弄人，第二年钟子期去世，俞伯牙伤心不已，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴，以纪念知音。