一、出自荀子劝学的成语故事？
荀子，生卒年不详，战国时期著名思想家、政治家、文学家。尝游学于齐之稷下学宫，至齐襄王时“最为老师”，曾三为祭酒。惜乎齐襄王不能用，且见逐。遂居楚，春申君以为兰陵令，春申君死而见废。于是，著书立说，遂有《荀子》一书 32 篇。
2000 多年以来，《荀子》一直是中华传统文化最重要的典籍之一，其中很多言语更是演变成了我们现在经常使用的成语，随便细数，仅《劝学》一篇中就能说出“青出于蓝”“锲而不舍”等耳熟能详的成语。
1
青出于蓝（而胜于蓝）
释义：靛青从蓼蓝中提炼出来，而颜色比蓼蓝更深。比喻学生超过老师或后人超过前人。
【出处】
《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”
2
锲而不舍
释义：锲：雕刻。舍：停止，放下。一直雕刻下去不放手。比喻办事有恒心，坚持不懈。
《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
3
跬步千里
释义：一步一步地坚持走下去，就可以达到千里之外。比喻做事只要努力不懈，总可以获得成功。
《荀子·劝学》:“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”
4
前车之鉴
释义：指当作鉴戒的前人的失败教训。
《荀子·成相》：“患难哉！阪为先，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更，何觉时？不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上达，蒙掩耳目塞门户。”
5
开源节流
释义：比喻在财政经济上增加收入，节省开支。
《荀子·富国》：“故田野县鄙者，财之本也；垣窌仓廪者，财之末也；百姓时和，事业得叙者，货币之源也；等赋府库者，货之流也。故明君必养其和、节其流、开其源而时斟酌焉。”
6
拒谏饰非
释义：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。
《荀子·成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”
7
赴汤蹈火
释义：跳进滚水，踏着烈火，比喻不避艰险，奋不顾身。
《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”
8
后发制人
释义：先退让一步，使自己处于有利的地位后，再制服对方。
《荀子·议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”
9
欺世盗名
释义：欺骗世人，盗取名誉。
《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”
10
能屈能伸
释义：能弯曲也能伸展，指人在不得志的时候能忍耐，在得志的时候能施展才干、抱负。
《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”
11
约定俗成
释义：指某种事物的名称或社会习惯是由人们经过长期实践而认定或形成的。
《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。名有固善，径易而不拂，谓之善名。”
12
流言止于智者
释义：没有根据的话，会被聪明人止息。
《荀子·大略》：“流丸止于瓯（ōu）臾，流言止于智者。”
二、劝学的故事？
孙权劝学
孙权劝吕蒙读书，也就是“士别三日，当刮目相看”的出处。
当初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀!
”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。
孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍的博士吗？ 我只是想你应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。
”吕蒙于是开始学习。
等到东吴军师鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的谋略才干，已不再是过去的吕蒙了!
”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你看清楚这件事情太晚了啊!
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告他而去。
三、孙权劝学两个成语典故？
①
孙权劝学的两个成语典故是吴下阿蒙和刮目相看。相传孙权有一天对目不识丁的吕蒙说：你现在是国家栋梁，要多多读书啊！吕蒙却以打仗忙来推脱。
孙权严肃跟他讲了要读书的道理，从此吕蒙下定决心读书，学识快速增长，一天与鲁肃讨论国家大事，让鲁肃一时答不上来，就高兴地对吕蒙说：你再也不是吴下那个阿蒙了。
吕蒙自信地说：士别三日，当刮目相待，你不能用老眼光看我了。
②
《孙权劝学》演变的成语：“吴下阿蒙 ”和“士别三日 刮目相待”
四、著名的劝学典故？
劝学典故:孙康映雪
同是晋朝的孙康也是由于贫困而无法点灯夜读，所以只能早早睡觉。
这令他觉得光阴虚掷。一个冬夜，雪下得特别大，白茫茫一片。半夜时分，寒冷令孙康从睡梦惊醒，但他却发现窗外似乎有一些光亮。原来那是雪映射出微光。
于是他倦意顿消，翻身起来，取出书卷，来到院子里借着那雪映出光如饥似渴读书。
正是凭着这样学习的精神，使得他的学识突飞猛进，最后他也入朝为官，成为一个学富五车的一代名士。
五、关于吕蒙劝学的故事？
这个问题的参考答案：
吕蒙战绩斐然，东汉末年名将，曾为虎威，故亦称吕虎威。
吕蒙由于家境贫寒，从小就跟姐夫外出打仗。
十六岁的他抱的看法是家里这么穷，说不准立下大功还能脱离贫穷。
他的母亲拗不过他，就只好让他去打仗了。
他没有读过书，却凭着自己的胆识和过人之处赢得了孙策的器重。
孙策劝他多读书，他认为周易是书中精品，就从周易开始读。
孙策摆酒宴请大家喝酒，他喝醉了还做了个梦，把周易背了一遍。
醒来后自称和伏羲、文王等谈论国家兴衰的事情，其实大家都知道我把书背了一遍。
吕蒙虽然没有读过书，但并不是个大老粗，遇事有自己的见解，孙策死后他很快又得到孙权的器重。鲁肃外出打仗有一阵子没有回来了，这段时间里他听从孙权的劝告勤奋读书。鲁肃回来后与他谈事情，没想到几日不见他就能谈笑风生，鲁肃大惊他在短时间内变化之大。他笑说，士别三日，应当另眼相看了。
出自《资治通鉴》卷六十六《孙权劝学》，是成语“吴下阿蒙”的出处。
原文——
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!
”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文——
当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管事务，不可以不学习!
”吕蒙用军中事务繁多来推辞。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学识渊博的人吗？我只是让你泛览书籍，了解历史罢了。
你说军务繁多，哪个像我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好处。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了!
”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清这件事为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
③
吕蒙原来只是一员武将，孙权到其军中，劝吕蒙读书。吕蒙遂发愤读书，后与鲁肃交谈，鲁肃说：“你已不是以前的吴下阿蒙了”，吕蒙说：“士别三日当刮目相待”。
六、列举有关劝学，好学的故事？
断织劝学
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学.后比喻劝勉学习.
出处：《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师,一年来归,妻跪问其故,羊子曰：‘久行怀思,无它异也.’妻乃引刀趋机而言曰：‘……,今若断斯织也,则损失成功,……,若中道而归,何异断斯织乎?’”
孔子劝学
子路见孔子,孔子问曰：“汝何好乐?”对曰：“好长剑.”子曰：“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂①可及乎?”子路曰：“学岂②益哉也?” 子曰：“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释③策,操弓不反檠④.木受绳则直,人受谏⑤则圣,受学⑥重问,孰不顺哉.毁仁恶仕,必近于刑.君子不可不学.”子路曰：“南山有竹,弗揉⑦自直,斩而用之,达于犀革⑧.以此言之,何学之有?”孔子曰：“括⑨而羽之,镞⑩而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰：“敬受教哉.”
师旷劝学
原文:
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.’炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”