一、明朝的女装称为什么？
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明代女性的服装主要是“两截穿衣”，所谓两截穿衣，就是上身穿袄衫，下身穿裙，分作两截。各式或长或短的上衣与裙搭配，被称为“袄裙”或“衫裙”，上袄下裙，也是明代女子着装中经久不衰的典型搭配。
明代的袄服与前代相比要流行的多，适用范围也更为广泛，上至皇后命妇，中至庶民裨女，下至优伶娟妓，皆常服之。初期其等级地位主要通过袄的用料和装饰手法来区分，贵族妇女使用精美的丝绸锦缎织物或者贵重的裘皮，普通妇女则服用质料较差，色调也较为单一的袄。
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明朝服饰
相较中华五千年历史，明朝是离我们这个年代较近的一个朝代，我们都知道明朝是一个酷吏时代，政治十分专制，每个朝代的服饰特点都与当时的时代背景息息相关，那么，明朝时代的女装主要有什么款式？明朝女装又有什么特点呢？
1、褙子
褙子又简称背子，是大众化服饰，上至皇宫贵戚，下至黎明百姓皆可穿，主要分合领和对襟两种，但是贵服与平民穿戴有一定等级制度，凡对襟.大袖，通常为贵妇礼服；凡对襟.小袖，通常为普通妇女的便服。
褙子样式承袭于宋朝，到了明代有一定的修缮，衣长与裙齐，左右腋下开禊，衣襟敞开，两边不用钮扣，有时以绳带系连。
2、霞帔
霞帔是一种帔子，两条绕过头颈，披挂在胸前，下坠一颗金玉坠子的“披帛”，人们比喻成美丽的彩霞，为此有了霞帔之称。
霞帔有着较严格的穿戴制度，其上的纹路与品级相等：一品、二品命妇霞帔，用蹙金绣云霞翟鸟纹。三品、四品霞帔，绣云霞孔雀纹。五品霞帔，绣云霞鸳鸯纹等。
3、比甲
比甲是无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式通常较后来的马甲要长，一般长至臀部或至膝部，有些更长，离地不到一尺。传于元朝，在明朝前期中期流行面不广，直到中叶之后，才得到推广，北方妇女尤为喜爱。
4、衣裙
明代妇女虽无“时式妆“之说，但潮流风气也极多变，上衣和裙的长短贬抑时常，衣式亦窄亦宽。四方服饰，都仿京师。以江南秦淮曲中的装束为最，以淡雅朴素为尚，被认为是当时的世上装束。明代衣衫及领已有用纽扣者。
5、水田衣
水田衣应该算是明朝最为花俏的一种女装服饰了，它用各种颜色的零碎布料缝制而成，显眼的斑斓色彩使其与其他服饰形成很容易区别，简单而别致，所以在明、清妇女中间赢得普遍喜爱。
6、其他常见服饰
1、襦裙、
2、白绫袄。戴狄髻、头面，穿白绫袄、蓝缎裙。明代元宵节有走百病的风俗，即妇女在十六日夜结伴出游走桥摸门钉，一般穿白绫袄（衫）或白裙。
3、半臂（明前期）。起源较早，宋元时仍很流行，明代女子一般穿在袄衫之外
4、狄髻（明前期）。戴狄髻，扎包头，穿交领袄（衫）、马面裙
5、纱衫。绾发髻，穿薄纱（罗）衫子，内穿主腰、马面裙，这是夏天时女性在私人空间里的穿着，并不用来会客或外出
6、主腰（明前期）。盘发髻，戴衔珠插梳等头面首饰，上身穿交领衫（衣襟披开），内穿主腰，也称抹胸，明代女性贴身内衣款式之一。
二、明朝女性参政的代表？
有一位叫做黄惟德的女官，她勤勤恳恳、兢兢业业工作了43年，在宫廷里奉献了自己的一生，在她最后离宫回乡的时候仍然还是孑然一身，她自守贞洁过了一辈子，这种一生不被世俗诱惑的坚韧心性很多人都能以做到，确实可敬（是夸她的品格，并不是赞颂贞节牌坊）！
历经六代帝王的大明第一女政治家——诚孝昭皇后张氏。
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明太祖朱元璋建国以后，规定后妃不得干政，这一制度基本上得到贯彻执行。但明代后妃并没有完全与政治绝缘，相反在各个阶段都发生过影响，明初的马皇后、徐皇后都在一定程度上影响了太祖、成祖的决策。尤其是仁宗的张皇后影响力最为深远。
辅佐三代帝王，堪称杰出女政治家
诚孝张皇后，河南永城人明仁宗朱高炽原配，她在洪熙、宣德、正统年间的政治中发挥了重大的作用。张氏还是太子妃时，已展露出她的政治才干，时为太子的朱高炽，因“体肥硕不能骑射”，加之其弟朱高煦和朱高燧的离间，使得成祖对他极为不满，储君之位岌岌可危。
《明史·后妃列传》记载，张氏“内宽仁宗，而外事成祖及仁孝皇后甚谨，重得仁孝心。仁孝每言成祖，成祖亦意解。”正是张氏的精明周全，从中调和、极尽孝道，赢得公婆欢心。成祖虽不喜欢太子，但对于如此贤惠的儿媳，连连夸赞：“此佳妇，他日当承我家。”
三、关于古代把什么样的女子称为朝？
在明代的后宫中，有一类女性被称之为“朝天女”。这种女人是指给皇帝陪葬的女人，“朝天女”主要是皇帝后宫的嫔妃或宫女，在我国古代封建社会，大家都想尽一切努力成为皇帝的女人。
但是这些女人在宫殿里却很少真正受到青睐，有些女人甚至从未见过皇帝的真实面目，更不用说宠爱了。他们生活在宫殿里已经非常难熬了，没想到在皇帝死后他们还要成为皇帝的陪葬。
不管他们是否曾得到皇帝的宠爱，他们最终都难逃陪葬的命运。皇帝习惯了高高在上的地位，即使死后，他也不会放开这些女人，而是让这些女人继续在阴间为他服务。这样就有了所谓的“朝天女”。
如此残酷甚至是野蛮的陪葬制度早在原始社会就已存在。当专家对原始社会进行古墓考古时，他们在古墓中发现了三个骨骼，其中只有一个人是正常去世，而另外两个都是所谓的陪葬品。
这种趋势在先秦时期达到顶峰，当时几乎每个贵族陵墓都有陪葬的人。在殷墟王墓的考古发掘中，专家们发现了两百多个坟墓，每个坟墓都包含八个以上的陪葬人员。
仅国王的坟墓就发掘出两千多名陪葬的尸骨，而且并不是所有的遗体都是女性，还有大量的男性陪葬人，很可能是奴隶。
到了春秋战国时期这种陪葬制度仍然很普遍，但是在数量和规模上都受到了相对控制。后来秦献公认为这种陪葬制度十分残忍，于是下令将这项制度废除。已经执行了三百多年的残酷行为，突然被废除了，秦国的百姓对此都感到十分高兴。
可惜的是，秦献公之后的国王们并不像他那样善良，他们再次实施了原本难以约束的制度，并大力推行这一制度，以至于掀起了陪葬在一时间火热起来。
仅秦穆公就有七百多人陪葬，其他陵墓也有许多陪葬人员，其中大多数是女性。秦始皇死后，秦二世要求将所有没有后裔的妇女与秦始皇一同埋葬。
此外，为了确保秦始皇墓地位置的绝密性，避免盗墓者前来盗墓，所有参与墓葬建设的人都死在其中，包括造墓者在内的成千上万人被埋葬了，这个数字也是迄今为止发现的最惊人的墓葬规模。
如果与他一起被埋葬的人能够在他死后继续为他服务，那么他在阴间也一定是高高在上的。后来，随着文明的不断发展，这种野蛮制度终于在汉代得到控制，基本上不再使用。
但是在明太祖执政时期，他又再次打开了邪恶的大门。朱元璋的第二个儿子朱樉逝世之后，朱樉的两个嫔妃成了他的陪葬人员。明代太祖死后，建文帝朱允炆还下令将所有未生后代的后宫妇女全部一同埋葬。
朱棣死之后，对“朝天女”有了非常详细的描述：他们在宫殿里享受了自己的最后一次用餐，在用餐结束之后，将他们聚集在一个封闭的房间里，房间里挂着很多白绫，下面是小床。
嫔妃们把头放在紧结的白绫布上之后，太监们再拿走下面的小床，这样嫔妃们就会活活被吊死。曾经有一个女人逃脱出来之后寻找朱高炽，恳求他挽救她的生命。
然而，朱高炽却无情的拒绝了这名女子的请求，最后还是成为了陪葬人员。通常，当这些“朝天女”丧命时，新皇帝会赔偿其家人，例如给他们一定数量的真金白银。
同时，这些“朝天女”的家人还可以得到世袭的正式职位，借此来抚慰他们的家庭。当朱祁镇成为皇帝时，他做了很多令人鄙视的事情，但是他却废除了这个残酷的制度，让人赞不绝口。
因此从朱祁镇开始，残酷的用活人陪葬的制度就至此结束了。可能有人以为他废除了该制度只是为了保护钱皇后，由于钱皇后也没有生育，如果不废除这一制度，钱皇后也将成为陪葬人员。
古代能够称为朝的是由武则天从李唐手里夺来的并建立的朝代:周。