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民间关于仙姑的传说,关于张掖奶奶庙的传说?

奶奶庙由来已久,确切建庙时间尚无确凿证据可考。

临泽仙姑庙在当地又叫奶奶庙,位于临泽县板桥镇东柳村境内。

据民间传说,仙姑又称香姑,原系西汉张掖郡人氏,其父为郡守部下一武吏,因对夷交战失利削职为民,便带独生女香姑隐居在现临泽合黎山下改行行医。

 相传冯仙姑是惠东铁涌骆村人,于清代乾隆年间在石门山修道成 仙。

在两扇石壁下建有一座雷鸣庵,冯仙姑佛像就安置在此,传说这也是冯仙姑得道成仙的地方。

福州镇海楼三仙姑是因朱、白、刘三狐仙的祖庙在福州屏山镇海楼里而得名。

福建民间信仰繁杂多元,仙灵精怪,都可能有信仰者建庙祭拜,因当地人相信祭拜仙灵可以得到庇佑。福州镇海楼三仙姑就属于狐仙信仰,是福州民间信仰的保护神之一。相传三仙姑是三只灵狐得仙人传道点化修炼成人,以朱、刘、白三姓称之,设香位于屏山镇海楼,福州市区及周边县市信仰者较多。

2005年福州遭超强台风袭击,镇海楼遭台风破坏,2006年进行重建,重建后的镇海楼里已经未供奉三仙姑。

镇海楼三仙姑是福州地区民间信仰保护神之一。为狐仙信仰。因其祖庙为福州屏山(越王山)上的镇海楼里,故称镇海楼三仙姑。

传说女娲炼石补天后,闲置了一百零八块五色石头。

历经数万年至宋代,受日月精华锤炼的一百零八块石头幻化成一百零八只灵狐。

一日,众灵狐外出觅食,只留下三只年纪稍大的雌狐守巢。

此时,适逢闽清芹山白玉蟾白真人云游至此,在树下一块大石上歇脚。

三雌狐见真人鹤发童颜,须髯飘拂,一派仙风道骨,气势非凡,连忙俯伏顿首。

真人知其意,言道:“尔等欲拜吾为师修成正果,须答应吾一事:此后须带领姐妹多行善举,不为祸人间,好生修炼。

吾羽化之后,如尔等俱已炼成人形,自来度尔。

”言讫,飘然而去。

众灵狐在三狐带领下,终于在百年后炼得人形,互以姐妹相称话说明洪武初年的一日,三姐妹正在洞中修炼,忽见白真人驾云而至,传授三姐妹太乙刀圭火符之术和神霄雷法之后,取出《修真十书》,嘱曰:“吾所著修真十书系正一教真言,尔等学成后,可到福州城北越王山去,该处有当朝驸马王恭跨山而建镇海楼一座,尔等三人可以朱、白、刘三姓称之,到彼处享人间血食。

”言毕,真人化风而去。

朱、白、刘三姐妹依白真人点化,设香位于屏山镇海楼,这就是镇海楼三仙姑的来历。因区分于《封神演义》中的云霄、琼霄、碧霄三位仙姑。故称镇海楼三仙姑。

白毛仙姑就是《白毛女》

白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说,故事中的主人公“喜儿”,其因饱受旧社会的迫害而成为少白头,顾名思义被称作“白毛女”。

主要情节是:恶霸地主黄世仁逼死了善良老实的佃户杨白劳,抢走了他的女儿喜儿并奸污了她,最后又逼得她逃进深山。

喜儿怀着强烈的复仇意志顽强地活下来了,因缺少阳光与盐,全身毛发变白,被附近村民称为“白毛仙姑”。八路军解放了这里,领导农民斗倒了黄世仁,又从深山中搭救出喜儿。喜儿获得了彻底的翻身,开始了新生活。

据传徐仙姑出生在清道光二十九年二月二十五日,徐仙姑长的很漂亮,而且从小含辛茹苦勤奋理家。同治二年春,14岁的徐仙姑同嫂子一起到村西湾洗衣服时水面上飘来一颗带鲜叶的桃子,徐仙姑捞了起来让给嫂子先吃,嫂子没吃结果徐仙姑吃了,当天回家就表现出神魂颠倒的样子。

第二天徐仙姑在户外静坐的时候,从东南方飘来一片狮子状的彩云,这时村人发现徐仙姑念念有词向上对着彩云說什么,同治二年九月二十五日徐仙姑在床上跏跌圆寂,村人认为是徐仙姑飞升成仙了,并于清同治三年为其建塔纪念。现在仙姑塔定期举行庙会活动,信者颇多,十分热闹。

黎母仙姑与白衣公的传奇故事

据民间传说,被称作德义婆的黎母仙姑与松林岭的白衣公(即白玉蟾)还有一段传奇故事。

相传,原来住在松林岭的是黎母仙姑,而不是白衣公。后来有一天,喜欢游山玩水的白衣公来到风光秀丽的松林岭,可凡事都得有一个先来后到,毕竟松林岭这时已经住着黎母仙姑,他不好开口请她离开。于是白衣公心想,一定想出个好办法占领这块风水宝地。于是,就有了“白衣公战松林岭”的神奇故事。

相传有一天,绞尽脑汁的白衣公终于想出了一个天衣无缝的策略;白衣公知道黎母仙姑喜欢吃羊肉,于是他走到黎母仙姑面前说:“仙姑,在德义岭那边有好多羊哦!”黎母仙姑暂且不信。可白衣公又说:“不信你就站起来看看,骗你是小狗!”

于是,在白衣公死缠烂打的诱惑之下,黎母仙姑忍不住地站起身来,而等待机会已久的白衣公借机坐上黎母仙姑的宝座,无论黎母仙姑使出怎样的招数都夺不回自己的位置。

黎母仙姑这一起身,失去了风景秀丽的松林岭。但天无绝人之路,黎母仙姑来到了三都镇的风水宝地——德义岭,她在这里恩泽四方,功德无量,受人崇拜,无人不知。

仙姑打老儿丸的典故是一个传说故事。

古代传说中有一漂亮女子在街上追赶打一个老头儿,众人看不过就责问这女子这么不孝,后来这女子说:他是我的儿子,因为他不肯服我给他的药就追赶打他。老头承认是她的儿子。这位女子让她儿子服的药,后来就因此得名:仙姑打老儿丸。

在福州九仙山传说中有一位叫做林菊花的仙姑。传说,在很早很早以前,天上王母娘娘手下一名仙女叫菊花仙子,她擅自将御花园里的仙桃带出宫外私分给天下凡人享用,王母娘娘知道后大发雷霆,将菊花仙子贬下凡间。

菊花仙子来到人间后,她看到人间疾苦,便立志要为人间造福。她遍游名山大川,最后来到福州的九仙山。她在九仙山安下身来,将自己的法力、智慧、爱心奉献给人们。人们感谢她为人间带来幸福和美好,就将她居住的山峰称为菊花仙峰,并在每年农历十月初十这一天举行盛大的庆祝活动。

以上只是传说,并非真实历史故事。如需了解更多信息,建议查阅相关书籍或询问当地人。

传说,南宋惠定年间,浦源郑氏始祖郑尚公从河南开封迁居浦源时,便有在溪中放养鲤鱼,可是不知什么原因,鱼稍长大后便被洪水冲走,无法葬成?郑尚公之后几代人都行善积德,常将钱财施舍给穷苦人家和过往乞丐,到了八世郑晋十公时,他更是乐垂好施,广行善亊,好名声四处传扬。

一天,村中来了个乞丐婆,并带著一男~女两个乞丐,他们不仅身上恶臭,而且全身长著疥疮,白天,他们在村中乞食,晩上居住在村口桥头,晋十公看他们可怜,就让他们搬到家中住,在晋十公家里,他们就像在自己家里一祥,~到吃饭时间,就大吃大喝起来,晩上还要选择洁净的床铺睡觉,晋十公也不与他们计较,让他们自由自在,不时还派人去服侍照颐他们,躭这祥住了十几天,吃点喝点倒不算什么,关键的是他们长著济疮,晩上一抓,整床被子都沾满了脓血,第二天,被子就不能再睡了,拆洗的被子又很难晒干,他们三个乞丐把晋十公家的被子都睡光了最后,晋十公不得不将自己的被子让他们睡,可是他仍一句怨言都没有,还请音医生帮他们医好的疥疮。

十几天后,他们要走了,晋十公送他们到村口桥头,突然,三个人同时跃入溪中,无影无踪?晋十公忙令人打捞,可是不足半人深的溪水中就是不见人影,却捞上二尾青鲤鱼,一尾红鲤鱼,还直冲晋十公直笑呢?至此,晋十公才明白这三乞丐是神仙,鲤里也是他们变的,忙焚香膜拜?原来,这是居住在''天马难寻"(今鲤鱼溪北面金龙峰>的“杨”“柳”“倪”三位仙姑化装考验晋十公的从此,鯉鱼便能在溪中繁衍生息,代代相传,越发越多,也不会轻易被水冲走了,村人也说溪中的神鱼,敬若神明,那座桥头躭叫仙桥头,桥下那个潭叫仙姑潭。

河北阜平县

在19世纪30年代末,晋察冀边区流传着一个关于“白毛仙姑”的故事,传说,在河北阜平县的一个山洞里住着一个满头白发,身上长满白毛的仙姑,传说这个仙姑神通广大,能够为人们惩恶扬善,所以当地人们对她非常信奉。

后来在当地区干部的带领下,终于找到了这个传说中的白毛仙姑,原来她只是一个无家可归的苦命人,她本是地主家一个佃户的女儿,因为被地主家的少东家看上,所以地主逼死了她的爹爹,并把她强行掳去霸占了她,在她有了身孕后,却想把她卖给人贩子。

她不甘心就这样被卖掉,所以偷偷从地主家逃了出去,走投无路的她为了不被地主找到便躲到了一个山洞里,而这一躲就是三年多,她长期躲在山洞里,终年不见阳光,也吃不到盐,所以慢慢头发都变白了,她为了活下来,经常去奶奶庙偷吃贡品,有时不小心被人发现了,因为满头白发又出现在奶奶庙,所以被人们误以为是“白发仙姑”。

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