一、中国历史感想摘抄？
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中国有着悠久的历史和悠久的文化历史，创造了举世闻名的历史遗产。文物是古代发展的一面镜子，可以直观，清晰地了解我们国家的发展。文物承载着历史文化，承载着灿烂的文明，维护着国家精神。
历史文物是中国历史的见证。秦始皇的兵马俑仍然挺拔而宏伟。隋朝的大运河海浪在1000年前击败了该银行的堤防。唐代的唐三斋依然闪耀着光芒。损坏的Genmeien遗骸总是让人联想到数百年来的风风雨雨，繁荣，屈辱，悲伤和不满。这些文化遗产在高低不平的心中炽热而顽强，将威严带给世界，展示了中国的历史发展。
历史文物是中华民族的象征。
历史文物具有很高的艺术精神，具有研究和欣赏的价值，而文化文物是我们祖先留下的宝贵财富，他们经历了多年的风雨和战争，正在建造中国的长城。
它已成为中国国家统一的象征，而且从2000多年以来就不可能将长城与知识区分开。
历史遗迹不可分离。
历史文物具有鲜明的传统风格和含义，是中国国家的象征。
文物古迹是中华民族的灵魂。当您进入Genmeien遗址时，您会看到Yamagata水系统，花园的图案，建筑物的地基，岩石的碎片和雕刻的遗迹，但是Genmei的破坏被称为“国家的软弱”。我目睹了简单的原则。在废墟的这一侧维护废墟可以鼓励中国人进行反思和自我检查，促进自尊，自信，自我完善和加强民族团结。
我们的祖先从远古时代到近代都曾举着火把，并抛弃了宽广，不屈，向上的民族灵魂。这些文化遗产是我们国家奋斗的灵魂。
中国拥有五千年的悠久文明历史，并保留了许多古典文化遗产。它们是闪耀在艺术宝库中的珍珠。这些是祖先留给我们的宝贵精神财富。但是，即使随着时间的流逝和人为的破坏，一些文物也遭到了严重破坏，而另一些则成为遥远的历史。记忆。因此，保护文物至关重要。
为了保护文物，我们必须具有强大的文化信心。从继承中华文明，实现中华民族的伟大复兴这一梦想出发，有必要加深对保护和利用文物的重要性的认识，增强责任感和紧迫性。
我们必须共同努力保护文物。应当理解，文化遗产的保护不仅是文化保护部门的事，而且是全党乃至全国人民的共同责任和义务。通过保护，传承和促进历史文物，传播历史文化，发扬中华文化并使其永存下去，越来越多的人从事历史文物工作，感受到了遗产的魅力，您可以感受到魅力。
②
中国历史苦难深重，中国人民坚强不屈，勇于担当奋斗。
二、中秋为主题弘扬中华传统文化的摘抄？
1、祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆，愿您过的每一天都象十五的月亮一样成功，祝您一切圆满美好!
2、中秋节来临，无论月圆月缺，我的心如恒古不变的月光默默追着你，愿你中秋节月圆人圆。
3、中秋节，让爱回家，父母是每个儿女永远的牵挂，别让父母的爱成为永远的等待!
4、不知觉中，泪水滴落在中秋的银色之中，犹如夜色绽放的烟花，绚丽却难以封存，只有残留的余温，相伴啜泣，在流动是夜色中，有谁相知，点滴镌刻的磨痕，谁在那里，驻足长留。
5、中秋之夜，仰望夜空，月亮中可有你的身影?
6、月是中秋分外明，我把问候遥相寄;皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心;祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆!
7、有种牵念，高在云端，让距离不再是距离;有种问候，来自心底，牵出一连串的思绪;有种记忆，会时不时地想起你。中秋将至，祝你事事顺意，幸福甜蜜!
8、独在异乡为异客，中秋谁来陪我过。
9、月是今夜明，情是今夜切;二小今无猜，何不今相悦。
10、金灿灿的稻浪，香喷喷的月饼，黄澄澄的月亮，乐的笑脸，喜滋滋的心情，笑的祝福：中秋快乐!
11、中秋月圆人不圆。
12、中秋节快乐啊，你们在外面玩儿的开心吗?反正我觉得加班也挺有趣的，你们后几天无聊的时候可以试试。
13、中秋节到了，还在加班的程序员们，好的公司会给你三倍工资，差的公司只会给你调休。
14、举头望皓月，凝思意中人。若得尔陪伴，一生终无憾!
15、中秋节，一想到加班，就兴奋的睡不着觉。
16、中秋，你难道就是我遇见的那个嫦娥?
批国家级非物质文化遗产名录。
中 秋 风 俗
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗。
赏月拜月
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
中 秋 诗 词
1、明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
2、但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
3、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
4、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
5、可怜今夕月，向何处、去悠悠。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》
6、圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》
7、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
飞花令——月
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。————宋·苏轼
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 ————唐·贺知章
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ————唐·李白
三十功名尘与土，八千里路云和月。————宋·岳飞
烽火连三月，家书抵万金。————唐·杜甫
举头望明月，低头思故乡。
————唐·李白
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。————宋·辛弃疾
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ————唐·李白
明月松间照，清泉石上流。 ————唐·王维
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。————宋·苏轼
三、传统文化摘抄是什么意思？
选取一部分内容抄录下来（多用于书名或文章标题）：格言～。
论文～。亦作“摘钞”。择要抄录。出自：清姚衡《寒秀草堂笔记》卷二：“仲达妄人，其书无足取，而所载多本，不为无功，摘钞之以资参考焉。”
译文：皇甫仲达妄人，他的书不可取，而所载多本，不为无功，摘钞的以资参考了。示例： 成长是摘抄本上一首首小诗，或欢快或哀怨，开心时高声吟唱，低落时黯然泪流。近义词：摘录、抄录、节录、选录扩展资料近义词一、摘录 [zhāilù] 解释：书刊、文件等里头选择一部分写下来：这篇文章很好，我特地～了几段。
示例：看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。
四、摘抄一个传统文化故事(不少于150字)？
中国传统小故事1：孔融让梨
孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。
”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。
父亲外出拜客总是带着他去。
10岁那年，他随父亲来到洛阳。
正逢洛阳太守李膺大府内走。
这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!
”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。
”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。
”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。
这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!
”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。
李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!
”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。
今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!
”
孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。
太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。
”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。
”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。
”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。
孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。
中国传统小故事2：铁杵磨针
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
中国传统小故事3：悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
这就是孙敬“悬梁”的故事。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就是苏秦“刺股”的故事。
五、中国文脉黑色光亮摘抄及赏析？
诸子百家，其实就是中国人不同的心理色调。
我觉得，孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地;老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发;庄子是飘逸的银褐色;韩非子是沉郁的金铜色……
我还期待着一种颜色。它使其他颜色更加鲜明，又使它们获得定力。它甚至有可能不被认为是颜色，却是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。
它对我来说有点陌生，因此正是我的缺少。既然是缺少，我就没有理由躲避它，而应该恭敬地向它靠近。
二
是他，墨子。墨，黑也。
据说，他原姓墨胎(胎在此处读作怡)，省略成墨，名叫墨翟。诸子百家中，除了他，再也没有用自己的名号来称呼自己的学派的。你看，儒家、道家、法家、名家、阴阳家，每个学派的名称都表达了理念和责任，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。黑色，既是他的理念，也是他的责任。
设想一个图景吧，诸子百家大集会，每派都在滔滔发言，只有他，一身黑色入场，就连脸色也是黝黑的，就连露在衣服外面的手臂和脚踝也是黝黑的，他只用颜色发言。
为什么他那么执着于黑色呢?
这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会低层劳动者的立场。有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比低层劳动者更低的奴役刑徒，因为“墨”是古代的刑罚。钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层。
有的学者因为这个黑色，断言墨子是印度人。
这件事现在知道的人不多了，而我则曾经产生过很大的好奇。
胡怀琛先生在一九二八年说，古文字中，“翟”和“狄”通，墨翟就是“墨狄”，一个黑色的外国人，似乎是印度人;不仅如此，墨子学说的很多观点，与佛学相通，而且他主张的“摩顶放踵”，就是光头赤足的僧侣形象。
太虚法师则撰文说，墨子的学说不像是佛教，更像是婆罗门教。
这又成了墨子是印度人的证据。
在这场讨论中，有的学者如卫聚贤先生，把老子也一并说成是印度人。
有的学者如金祖同先生，则认为墨子是阿拉伯的伊斯兰教信徒。
非常热闹，但证据不足。最终的证据还是一个色彩印象：黑色。当时不少中国学者对别的国家知之甚少，更不了解在中亚和南亚有不少是雅利安人种的后裔，并不黑。
不同意“墨子是印度人”这一观点的学者，常常用孟子的态度来反驳。孟子在时间和空间上都离墨子很近，他很讲地域观念，连有人学了一点南方口音都会当做一件大事严厉批评;他又很排斥墨子的学说，如果墨子是外国人，真不知会做多少文章。但显然，孟子没有提出过一丝一毫有关墨子的国籍疑点。
我在仔细读过所有的争论文章后笑了，更加坚信：这是中国的黑色。
中国，有过一种黑色的哲学。
三
那天，他听到一个消息，楚国要攻打宋国，正请了鲁班(也就是公输般)在为他们制造攻城用的云梯。
他立即出发，急速步行，到楚国去。
这条路实在很长，用今天的政区概念，他是从山东的泰山脚下出发，到河南，横穿河南全境，也可能穿过安徽，到达湖北，再赶到湖北的荆州。
他日夜不停地走，走了整整十天十夜。
脚底磨起了老趼，又受伤了，他撕破衣服来包扎伤口，再走。
就凭这十天十夜的步行，就让他与其他诸子划出了明显的界限。
其他诸子也走长路，但大多骑马、骑牛或坐车，而且到了晚上总得找地方睡觉。
哪像他，光靠自己的脚，一路走去，一次次从白天走入黑夜。
黑夜、黑衣、黑脸，从黑衣上撕下的黑布条去包扎早已满是黑泥的脚。
终于走到了楚国首都，找到了他的同乡鲁班。
接下来他们两人的对话，是我们都知道的了。但是为了不辜负他十天十夜的辛劳，我还要讲述几句。
鲁班问他，步行这么远的路过来，究竟有什么急事?
墨子在路上早就想好了讲话策略，就说：北方有人侮辱我，我想请你帮忙，去杀了他。酬劳是二百两黄金。
鲁班一听就不高兴，沉下了脸，说：我讲仁义，绝不杀人!
墨子立即站起身来，深深作揖，顺势说出了主题。大意是：你帮楚国造云梯攻打宋国，楚国本来就地广人稀，一打仗，必然要牺牲本国稀缺的人口，去争夺完全不需要的土地，这明智吗?再从宋国来讲，它有什么罪?却平白无故地去攻打它，这算是你的仁义吗?你说你不会为重金去杀一个人，这很好，但现在你明明要去杀很多很多的人!
鲁班一听有理，便说：此事我已经答应了楚王，该怎么办?
墨子说：你带我去见他。
墨子见到楚王后，用的也是远譬近喻的方法。他说：有人不要自己的好车，去偷别人的破车;不要自己的锦衣，去偷别人的粗服;不要自己的美食，去偷别人的糟糠，这是什么人?
楚王说：这人一定有病，患了偷盗癖。
接下来可想而知，墨子通过层层比较，说明楚国打宋国也是有病。
楚王说：那我已经让鲁班造好云梯啦!
墨子与鲁班一样，也是一名能工巧匠。他就与鲁班进行了一场模型攻守演练。结果，一次次都是鲁班输了。
鲁班最后说：要赢还有一个办法，但我不说。
墨子说：我知道，我也不说。
楚王问：你们说的是什么办法啊?
墨子说：鲁班以为天下只有我一个人能赢过他，如果把我除了，也就好办了。但我要告诉你们，我的三百个学生已经在宋国城头等候你们多时了。
楚王一听，就下令不再攻打宋国。
这就是墨子对于他的“非攻”理念的著名实践，同样的事情还有过很多。原来，这个长途跋涉者只为一个目的在奔忙：阻止战争，捍卫和平。
一心想攻打别人的，只是上层统治者。社会低层的民众有可能受了奴役或欺骗去攻打别人，但从根本上说，却不可能为了权势者的利益而接受战争。这是黑色哲学的一个重大原理。
这件事情化解了，但还有一个幽默的结尾。
为宋国立下了大功的墨子，十分疲惫地踏上了归途，仍然是步行。在宋国时，下起了大雨，他就到一个门檐下躲雨，但看门的人连门檐底下也不让他进。
我想，这一定与他的黑衣烂衫、黑脸黑脚有关。这位淋在雨中的男人自嘲了一下，暗想：“运用大智慧救苦救难的，谁也不认;摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。”
六、世界文化史句子摘抄？
• 天行健，君子以自强不息。
• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 世上无难事，只要肯登攀。
• 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
• 天下兴亡，匹夫有责。
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 人而无信，不知其可也。
• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
• 捐躯赴国难，视死忽如归。
• 盛年不重来，一日难再晨。
• 与朋友交，言而有信。
• 人的差异在于业余时间。
• 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。
• 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
• 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
• 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
• 有志者事竟成也。
• 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
• 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
• 书痴者文必工，艺痴者技必良。
• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
• 敏而好学，不耻下问。
1、文明需要独特的社会秩序。为了满足新宫廷和王城所需，统治者不得不想方设法，强迫农民交纳剩余产品。 ----威廉·麦克尼尔
2、孔子认为贵族身份不必世袭。
相反，他似乎认为适当的教育能够使年轻人变成君子，即使他的父辈出身于卑微的社会底层。
因此，建立在人性倾向基础之上的教育也许为那些有抱负和能力的人打开了道路，他们希望由此步入社会上层。
这将变成传统儒教非常突出和重要的一个方面，标志着与西周时期的贵族世袭制度的决裂。
----威廉·麦克尼尔
3、起初，罗马帝国统治使大多数地方制度保留下来了。
但是，从程度上看，跨越旧管辖边界的商业区更加重要，管理这种事务的新法律制度就变得必要了。
罗马行政官员在是法律原则精细化方面起了带头作用，这些法律原则能够适用于任何地方的任何人；当皇帝卡拉卡拉企图向更多的人口征税时，他宣布每个自由人都必须算作罗马公民（公元212年），经过几个世纪的发展，罗马法变成帝国境内普遍适用的法律。
4、公元前1000年代真正有影响的思想不是在古代中东文明两大中心的任何一个产生的，而是在两个边缘地区：巴勒斯坦和伊朗。
巴勒斯坦位于埃及与美索不达米亚之间，它的居民了解两者的文化传统，但是没有全盘接受任何一个。
同样，东部的伊朗是美索不达米亚与新兴印度文明的文化分水岭。
因此，在巴勒斯坦和东部伊朗，当本地环境刺激人们试图重新解释宇宙的运行时，他们面对着的不是一种而是两种互相冲突的思想体系。
七、中秋传统文化句子摘抄加书名？
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。