一、七仙女介绍？
七仙女，是中国古代神话里七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：
一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。
二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女（私配董永）。七仙女的传说故事多记载于《天仙配》、《西游记》等神话书作；多出现于明清戏曲之中，常被世人口耳相传为王母的女儿女官等属神。
二、七仙女的来历和前身是啥？
①
七仙女是是中国古代神话中七位女神的总称。
最早关于董永的神话中并未说明七仙女的父母是谁，后来演化成玉皇大帝的七个女儿，由此衍生出众多美丽的传说故事。
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆、天羽。
②
七仙女，是中国古代神话里七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。
民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女（私配董永）。
三、“董永和七仙女”的传说具体内容是什么？
董永与七仙女的故事
传说一个叫董永的年轻小伙子，他从小就无父无母，靠给地主王财主家放牛度日，每日里董永白天去地里放牛，干各种杂活，晚上回来还要干家里的各种家务事，财主一家，每年也不给他多少东西，只让他吃饭就算了，可是若是董永若哪天身体稍一不好，他们也是从不给他看的。
财主婆还会骂他说：“真的是又穷又懒呀，难怪你要做一辈子的穷光蛋!
” 董永忍气吞声，每日里就这样田里家里地劳碌着。
从没有一个人会心疼这个无父无母的可怜孩子的。
这一天，董永又像往日一样，沿着山坡，牵着老牛，到田里去种地耕田。
当他走在古树成荫的山间小径上时，董永也在慢慢地想着自己的心思：我哪天才能熬出头呢？天天这样被财主家人吵着骂着，实在是活得太憋气了。
然而，又有什么办法呢？天地星空这么辽远，可是有谁会为我作主呢？想着想着，老槐树的枝叶一阵轻摇，一阵带着槐花清香的清风拂来，如同槐树老爷爷轻轻地抚着董永的头一般。
所以董永每次经过这棵老槐树的时候，就要坐在它的荫凉里休息一下。
天长日久，就和老槐树爷爷有了情感，董永再有了什么心思，总会对老槐树爷爷说说。
虽然老槐树爷爷不会回答他，可是他总会为他送上一阵清凉，一阵清香，使董永的心情一下子畅快了许多。
董永继续牵着牛向前走，沿着潺潺的小溪，来到了田地边，田地边上有一个池塘，董永劳动很累的时候，就爱坐在池塘边上休息一下，池塘中的水映着董永年轻的脸，好一个眉清目秀的俊朗青年，虽然自幼无父无母，无人疼无人爱的，可是天地万物还是把精华蕴于了董永的身上。
他高高的个子，脸似银盆，目若寒星，棱角分明的脸庞上还有一对浅浅的酒窝，不笑不说话，一笑就给人更陶醉的感觉。
平日里董永从村中走过，村上的许多小姐姐小妹妹们都喜欢和他说说笑笑地玩。
董永虽然是长得这么帅，可是因为身为雇工，所以早就超过了十八岁了，也始终不敢考虑找对像的终身大事，每日里还是这么替王财主一家买命。
池塘中生了满池的荷花，董永平时没有伴，也没有亲人，他早也把池塘中的荷花当做了自己的亲人，没事的时候，就爱坐在池塘边，深情地望着池塘中的荷叶与荷花翩翩起舞。
有时一起着迷，好像在清风的吹拂下，千万朵亭亭的荷花竟然如满池的仙女般在翩翩起舞。
幸好还有这些荷花陪着自己，否则这么苦的日子，董永该怎么过呢？
这天董永又牵着老黄牛向田中走来，来到老槐树下面。
依旧又在槐树的树荫里休息一下，树叶哗哗哗地响着，仿佛今天老槐树爷爷有什么特别的话想给董永说。
董永抚摸着老槐树干枯的树身，想抚着爷爷干枯的手臂一样，嘴里又自言自语地说：“老槐树爷爷，我什么时候才可以逃出王财主的家，过上自己的幸福日子呢？”老槐树爷爷又是一阵树叶哗哗地响，接着又是一阵带着清香的清风刮过来。
无意间董永仿佛听到槐爷爷在向他说：“别急孩子，快了，快了!
”董永心里一高兴，就跑到附近的山边采了许多的野果子放在老槐树爷爷的前面，高兴地说：“谢谢你，老槐树爷爷，请你吃这些野果子吧!
”。
其实董永并不知道，这个老槐树已非普通的槐树，而是有着千年道行的槐树精了。
董永的一言一行，他早就了然于胸，只是不便于开口说话。
所有平时董永向他诉说的许多委屈，他都默默地记在了心里。
此刻，他正极积地为董永物色对像呢。
这不，老槐树爷爷跑到天上，把王母娘娘的七仙女暗中叫到了王屋山中来赏荷花。
七仙女来到荷塘边，立刻给池塘里满塘的美丽荷花给吸引住了，当她看到清风吹拂下，满池的如绿盖般的荷在翩翩起舞时，她也跟着在傍边跳了起来，这时董永从田中走来，坐在了池塘边的石头上，又开始深情地望着荷花，董永看不到七仙女，七仙女却看到身边这个俊俏的儿郎，虽然他衣着褴褛，却是面如朗月，目似寒星，有着普通人所难以难以找到的不凡气韵。
七仙女不仅暗暗赞叹，又看到他如此深情地注视着荷花池中，想到这一定是一位很忠情的人。
七仙女的心中不仅一动，董永在莲池边休息了一会，又赶着牛进田里去耕田了。
看着董永在田间梨沟间却潇洒地来来去去，七仙女越发喜欢董永了。
于是七仙女就偷偷地跑到老槐树爷爷那里，让老槐树爷爷为他们做媒，老槐树爷爷答应了她。
当董永再次来到老槐树的树荫里的时候，老槐树爷爷突然开口说话了：“董永，你到傍晚的时候，到这里来吧，这里将有一位姑娘等着你，她就是你的媳妇了”“真的吗？”董永有点不敢相信自己的耳朵，可是到了晚上，他早早地就梳洗停当，换上了稍好些的衣裤，来到老槐树爷爷的身边，等着自己意中人的到来。
正到董永左等右盼的时候，突然一位姑娘出现在了他的身边。
再看这位姑娘，身若柔柳，口似朱丹，乌云压鬓，白白的皮肤，粉嫩的蛋脸，弯弯的柳叶眉，一对忽灵灵地大眼晴，真得是很惹人喜爱的。
董永一看就有点傻眼了，这样的美女哪里找呢？当七仙女轻轻地来到他身边叫哥哥时，董永心里早就乐开了花。
于是他们双双拜槐树爷爷为媒，拜了天地，住到了董永深山中的小破茅屋里。
当王财主知道董永娶了位如花似玉的美女时，王财主的心里一个劲地不舒服，他想着：我什么都比他好，这穷小子凭什么有这等好运呢？于是他就以董永是他家的雇工为名，不让董永回家。
董永说：“我也给你们家里干了这么多年了，从没得到你们什么好处的。
”王财主一听，更生气了。
“这小子竟敢和我们顶嘴了，你本来就是我养大的，要给我劳动一辈子的。
”最后经人商量说，让董永给他们做够三年的苦工，才让回去的。
七仙女在家里织着布，织出来的采帛都如天上的云彩般美丽。
七仙女等着董永一直不回去，就来王财主家里找董永，董永把王财主的话给七仙女说了。
王财主一看到七仙女如此美丽，不由流涎三尺，转而又听说七仙女能织出很美丽的彩帛，他就说：“如果你能在三天之内给我织出三十匹彩帛，就可以顶董永三年的苦工。
”七仙女听后，就答应了。
七仙女回到深山里他的小破茅屋中，到了晚上把她天上的七位姐姐都叫了下来，大家一听说七妹有了困难，都来大力支持。
她们纷纷披挂上阵，飞梭走线，只一夜的功夫，就把三十匹彩帛全织出来了。
当第二天七仙女把这些美丽的彩帛交给王财主手里时，王财主惊的目瞪口呆了。
不过说过的话也如泼出去的水，王财主只好让董永回自己的家了。
董永与七仙女离开王财主家后，高高兴兴地回到了自己的家中，从此男耕女织，过上了幸福的生活
四、七仙女是谁的孩子？
七仙女是玉帝和王母的女儿。
从汉代最早的文本记载，到明代三种戏曲及相关文献里，七仙女是天帝派下凡帮助董永的。宋元之后，这位下命令的“天帝”演变为玉皇。盖因玉皇是宋代神，宋代之前没有玉皇传说。
七仙女的父母没有被提到，七仙是一组独立的女神。但在最早的七仙记载中，东汉有武梁祠石刻，七仙女是羽人的形象。而东汉同时有羽人环绕王母、王公的壁画。
神话来自民间。关于董永的传说遍布于全国各地，并不是某一地区产生的当地乡土神话。
对照各地众多的口头传说。可见这一类传说，有些地点多在水泊处。七仙女在水泊处或歌舞、或沐浴、或浣衣（在水中洗彩衣，可能跟彩虹吸水的典故有关）等。
她们的形态常常在水鸟和人形之间转换。在神话中，水域多跟女性神的悲伤传说有关。
七姐妹的组合式形象、董七婚姻等元素，在文化风俗中也常有痕迹。如：每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
妈祖与第二代天公（太上老君）之女。
五、七仙女下凡成语故事？
西溪，为始建于西汉中叶的一个古镇，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道，久传不衰。
西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。传说，东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”清嘉庆《东台县志》详载：“汉董永，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。
西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底。
传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。
凤凰池后建有“天女庙”(久废)。
西溪西南面有一村庄叫“鹤落土仑”，传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，七仙女乘鹤下凡之处，得名“鹤土仑，即今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤西”。
七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。
天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。
西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。
清嘉庆《东台县志》载：“井口小而中宏深，味极甘，大旱不涸，每至春深，井生草根长丈余，人以为仙迹云”。
明英宗天顺六年(1462年)，巡宰李诚莅临西溪，查看了这个遗迹，建亭其上。
当年九月亭建成，坚朴实得宜。
亭的梁柱上还雕刻着水藻形的花纹。
兴化顾繁在亭上作《缫丝井亭记》。
明万历四十年(1612年)，西溪巡检刘文奎又在此修亭作记。
日军入侵前，井上还有凉亭，四角凌云，翼然欲飞；井旁石碑上有亭记，日军入侵后，亭毁井存。
传说，董永和七仙女一月还清了曹长者的债务后，夫妇来到西溪南面的“董家垛”，安居于“寒窑”，从此过上了男耕女织的新生活，此地也由此得名“新生”，现为广山镇新生村。
数月后，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。
七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念，一只落河东，一只落河西，落鞋处分别得名“东鞋庄”和“西鞋庄”，两庄又合称“双鞋庄”。
为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两
六、七仙女的寓意？
二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。
对于中国传统的七仙女，首先说说七仙女中大姐，红儿代表的星座是金牛座，金牛女比较成熟内敛，做事干净利落。
其次说说七仙女中的二姐，橙儿代表处女座，处女座为人外向，看重感情，感情真挚，一旦有人想打破这种规则，她不会坐视不理的。
再说说她们中三姐黄儿，代表星座是射手座，射手女做事儿从不过脑子，但为人真诚，不会损人不利己。
接下来说她们中的四姐绿儿，代表星座天秤，天秤女很聪明，是美貌和智慧的结合，同时也是行业的佼佼者。在七仙女中，我最喜欢青儿，首先喜欢这个颜色，她代表的星座双鱼座，也是我的星座，双鱼座天性烂漫，为人正直和善，和她们在一起你会毫无压力。
再说说蓝儿，她代表的星座是天蝎，天蝎女天生不爱炫耀，他们低调做人，默默帮助别人。最后说说我们的小七，紫儿代表的是魔蝎女，摩羯是个很有魔力的星座，虽然小七喜欢闯祸，但是大家都很喜欢她，大家都会帮助她们。
③
七仙女是是中国古代神话中七位女神的总称，最早关于董永的神话中并未说明七仙女的父母是谁，后来演化成玉皇大帝的七个女儿，由此衍生出众多美丽的传说故事。
七、七姑仙女是什么意思？
七仙女，是中国古代神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。
七仙女的传说故事多记载于《天仙配》、《西游记》等神话书作；多出现于明清戏曲之中，常被世人口耳相传为王母的女儿女官等属神。
八、七仙女中六仙女的传说？
七仙女的六仙女的名字叫蓝儿。
是一个知书达理善解人意的女孩子，她博学多闻，喜欢读书写字。
为了替金叉彩莲子，他和他的5个姐姐下了凡间。
与五姐分开之后他遇到了马天龙，他未来的五姐夫。
因为和马天龙对诗他认识了柳宜轩。
且对这个人有了好感。
使他们过上了幸福的生活，当然这只是七仙女中间的一个传说故事，至于真实度有待考察。