“一千人读红楼梦，就有一千个结论。”是暂时的红学现象。泡沫可以千千万，但并不是繁荣的标志，而是“糊涂”与“梦魇”的表现。将来一切泡沫都自行消失了，肯定会出现“一千人读红楼梦，就只有一个结论”的新局面。这种结果，不是红学的萧条与没落，而是九九归一，万流归宗，是红学的“涅磐”与“新生”。
红学研究的首要宗旨，就是要坚信作者们的“写作原则”：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”（《第一回》）
换句话说，作者们将“真事隐去”，改用“假语村言”所写的东西，只能隐藏着同一段历史时期的历史人物与事件，不可能隐藏着第二个历史时期的历史人物与事件，最后研究的水落石出了，只会是“千条江河归大海”——那就是原作者预先设计的隐秘“真传”。不可能 “一千个人心中，就有一千个哈默雷特。”
例如刘姥姥与醉金刚倪二两个演员，隐射了德国传教士汤若望在中国不平凡的一生。蔡元培认为刘姥姥隐射康熙朝汤斌（错误指向）。杜世杰认为刘姥姥隐射宣武门南教堂德国神父汤若望（正确认定）。
笔者认为，刘姥姥与醉金刚倪二两个演员，联合演绎汤若望神父。
《第二十四回》贾芸向倪二借高利贷，购买强力流产不育药“冰片麝香”，送给王熙凤（下嫁皇父摄政王的孝庄）做礼物，演绎未亲政的顺治帝（贾芸是“后廊上住的五嫂子的儿子”：指代盛京后宫皇太极第五位后妃庄妃的儿子福临），与孝庄义父、顺治玛法（爷爷）汤若望合谋，旨在诱导“下嫁的太后”流产。
因为皇父摄政王的“哥儿”一旦降生，必将严重威胁顺治的皇位甚至生命，引发大清国山摇地动。
所以，汤若望神父坚决支持福临的阴谋诡计。
第六回《刘姥姥一进荣国府》，隐射顺治六年“秋尽冬初”，孝庄已经妊娠六七个月，果然出现先兆流产症状，急招德国神父（“外路和尚”）汤若望进宫保胎。
刘姥姥知道冰片麝香发挥药效了，就带着板儿（助产手法），直闯后宫正门乾清门（荣国府正门），被侍卫班挡驾（“几个挺胸叠肚指手画脚的人”）。
然后出东华门，绕道沙滩，抵达故宫后门神武门（荣国府后门），先向孩子们打听周瑞家的，请她引路，穿行御花园，经过西长街胡同，才磨蹭到西三所中宫殿（王熙凤小院）。
“……周瑞家的听了，方出去引他两个进入院来。
上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。
满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩”（汤若望知道此乃麝香冰片令人眩晕的药味）。
……方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说："奶奶下来了。
"——孝庄（王熙凤）已经自动流产了。
汤若望（刘姥姥）圆满完成了阴谋。
第六回的“真事隐去”就只有五个字“奶奶下来了”其他眼花缭乱的故事，都是“假语村言”。
第六十一回（6十1==7，标志顺治七年）《判冤决狱平儿行权》，平儿隐射孝庄的大秘书苏麻喇姑，她追述了顺治六年孝庄发生的流产旧案，但她没有识破其中的阴谋诡计。
平儿道：“何苦来操这心！‘得放手时须放手’，什么大不了的事，乐得不施恩呢。
依我说，纵在这屋里操上一百分的心，终久咱们是那边屋里去的（您的皇太后当到老也是白忙活，最后还要被定为多尔衮夫人,被休弃在皇室系统之外）。
没的结些小人仇恨，使人含怨。
况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过，气恼伤着的。
如今乘早儿见一半不见一半的，也倒罢了。
”
平儿演绎孝庄大秘书苏麻喇姑
——平儿苏麻喇姑对大内隐秘最清楚，对“太后下嫁”的历史后果也十分明白（“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”）——由于“太后下嫁”，薨逝后三十七年不能入土为安，既没有资格陪葬盛京昭陵，也没有资格进入遵化清东陵风水墙之内。而盛京昭陵与遵化东陵，都是大清的“金陵”也。
清人戚廖生（1730—1792，乾隆三十四年进士，乾隆五十七年卒于福建按察使）是识破《石头记》隐秘的第一位文人，但他没有深入研究，也不敢道破真相，只指明了揭示真相的方法。
他认为《石头记》“一声两歌，一手二牍；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。
神乎技矣！吾未之见也。
今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书，噫，异矣！”
戚廖生看出了《石头记》阴阳对立，正反两面，两条脉络，两个内容，一是小说，一是历史。
由于受到时代与条件的限制，戚廖生还不可能揭示《石头记》里隐喻的真实历史，但他理解了这段历史非同小可，“字字写来皆是血，十年辛苦不寻常”！因此，他对《石头记》采取了极为慎重的态度，对于原文，一字一句，一笔一画，都尽量保留，以待后人的研究。
民初王梦沅指出：“盖上下数百人中，不必一一派定角色，或比此言彼，或数人合演一人，或一人分扮数人，或先演后半部再演前半部，或但用之此一场即不复问下一场。”
在索隐派前辈的基础上，笔者从《石头记》挖掘并总结出九百余条历史事件与历史人物的信息。
从而证实《石头记》作者对明亡清兴的那段历史是高度负责任的，隐写的一丝不苟，影射的天衣无缝，确实遵循了作者的写作原则，那就是“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
”……“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事”。
笔者认为，凡符合上引“写作原则”的索隐成果，就经得起推敲与验证，就符合历史事实，也必然符合《红楼梦》作者的宗旨。
《红楼梦》演员可以变换面孔与场景，但演绎的历史事实却万变不离其宗，全部符合历史记录。
虽然目前尚未得到大家的认同，但最终是会被广大读者认同的。
凡偏离上引“写作原则”的索隐成果，就是无中生有，信口开河或信口雌黄，就经不起推敲与验证，因为不符合历史事实，也就不符合《红楼梦》作者的原意。
虽然现在是闹热的主流派，但最后会轰然崩溃的。
如果大家共同努力，运用“蚂蚁啃骨头”的苯办法，从《石头记》文本原文中，索解出一千条隐射的历史事件、历史人物与文化典故，估计《红楼梦》的问题就基本解决了。九九归一，千条江河归大海了，大家就可以实事求是的研究《红楼梦》博大精深的文学、艺术、美学与哲学价值了。
目前，“真假”二字，横亘在面前，大家除了争吵，什么也办不成。笔者想每次列举50例索解出来的历史人物与历史事件的新信息，先辨真假，再谈是非，发表出来，以飨读者，同时征求批评。十次之后，就可以勾画出作者们“真事隐去”的原貌，也就揭示出“假语村言”的障眼法了。
《红楼梦》第一回采用了两个神话故事。
一个是女娲氏炼石补天，遗弃一块未用，大荒顽石不甘寂寞而要下世历劫的故事（孝庄的故事）。
另一个是警幻仙子赤瑕宫里的神瑛侍者，“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”的故事，而神瑛用甘露之惠救活的绛珠仙子也要下世，以眼泪还债，因此勾出多少风流冤家陪他们去了结此案——这是作者杜撰的爱情故事（顺治皇帝与董鄂氏皇贵妃的故事）。
前一个神话勾画出了元明清三朝特别是天命、天聪、崇德时代数百个历史人物的故事。后一个神话勾出了明亡清兴特别是崇德、顺治、康熙时代数百个历史人物的故事。
笔者通过文本原文与历史资料的反复对照，总结出九百余条历史人物与历史事件的信息，为澄清“真事隐”与“假语存”的辨证统一关系，提供了实事求是的根据。
不是一个人物，一个故事，一个场景，一句说辞符合历史事实，而是所有的人物，所有的故事，所有的场景，所有的说辞，都符合明亡清兴半个多世纪的历史事实。
从多尔衮获得察哈尔蒙古林丹汗的元顺帝废玉玺（“大荒顽石”），皇太极（“癞头和尚”）将它改造成清朝玉玺始，到康熙三十六年康熙第三次御驾亲征噶尔丹（贾宝玉以“大舜之正裔”，大骂野驴匈奴为“猖狂跳梁之小丑”），即孝庄逝世后十年。
恰好是六十年一个甲子的历史（1636年崇德元年——1697年康熙三十六年）。
此后经过“批阅十载，增删五次”，《红楼梦》于1706年左右问世。
它与《聊斋志异》、《桃花扇》、《长生殿》是同一时代的文学作品，属于晚明清初文学一脉。
笔者坚信，世界上没有过不去的火焰山，通过大家的共同努力，索解出1000条以上历史人物与历史事件新信息，红楼隐秘问题就可望基本解决。从而开创《红楼梦》研究工作中科学的平民化的有实际意义的新局面，结束中国知识分子读不懂中国书的耻辱。
《石头记》开头云：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。”——里面隐藏着真实的历史。
“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云”——表面演义着虚构的小说。
用虚构的小说来表现真实的历史。就是《红楼梦》（《风月宝鉴》）的两面。小说人物地点时间可以敷衍荒唐挪移错落，但涉及的历史必须“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿。”
“但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。
何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。
”
——作者是一事无成的堂堂须眉。欲将一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
——被描写的女主角是原作者厮守半生的一群巾帼不让须眉的裙钗。
《石头记》结尾云：“原来是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！” ——作者估计没有中国人能看懂。
“过去未来，莫谓智贤能打破。”
“前因后果，须知亲近不相逢。”
正面公子红妆的故事（假语村言），背面白骨如山的历史（真事隐去），加上出神入化的写作技巧（“天外书传天外事，两番人作一番人”）——三者辩证统一，结合的天衣无缝。这就是三维红学。三者缺一不可。不是互相排斥，而是共同努力，促进红学的清醒与进步。
二十一世纪的国人，应当先看懂中华文明的光辉结晶。
“中国地大物博，人口众多，历史悠久，还有一部红楼梦。”——难道永远没有中国人读懂吗？已经让美国留学生胡适忽悠了一百年，还要引进外国专家或国外技术来解读《红楼梦》吗？
（俞平伯老师——新红学考据派的创始人）
（胡适——新红学考据派的创始人）
俞平伯老先生云：“我看红学这东西，大抵是上了胡适之的当了。……红学愈显，红楼愈隐。”其临终遗言十分沉痛：“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪。程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。千秋功罪，难以词达。”
胡适俞平伯是新红学考据派的创始人。胡适老师早已作古。俞平伯老师临终之际，终于幡然悔悟，全盘否定自己终生痴迷的所谓新红学。对于胡适自以为”批倒斗臭”的索隐派，俞平伯老师认真的予以了肯定：“既然有隐，何不可索？”
这是学术大师何等宽广的襟怀，多么磊落的气度。
史册号网友观点：把那900条清宫秘密一一对应都写出来让大家看看,