有网友问到中国古代建筑第六章的答案，下面小编就用12444字给大家详细介绍一下中国古代建筑体系的成熟期，估计阅读需要32分钟！
中华传统文化常识系列
第九篇 建筑
第二节 隋唐时期的建筑
在这片军甲坚固、风靡千里的土地上，没有比建筑艺术更能体现大国气息的人了，我们知道，建筑是一种与人类生活息息相关的古老艺术形式，它以砖、石、竹、木为语言，在构建人类生活环境的过程中，诉说情感，展示智能，表达信仰。
但遗憾的是，由于我们的古人在建筑材料上重木轻石，很多有价值的艺术经典都没能保存下来。在西方，今天的人们不仅可以去雅典看帕台农神庙和罗马的遗址看斗兽场的遗迹，还可以看到保存在古罗马的完好万神殿、刻有中世纪遗留时代烙印的圣母大教堂、文艺复兴时期伟大艺术家建造的传奇圣彼得大教堂。但在中国，不仅宏伟的阿房宫被项羽大火烧毁，宏伟的未央宫也早已荡然无存。
踏着时代的脚步，我们今天能看到的最早的木构建筑经典作品，大概就是唐中后期在佛教圣地五台山上修建的南禅寺和佛光寺两殿，尤其是始建于大洼年间、重修于代中十一年的佛光寺，是现存中国古建筑中层数最多、距斗拱最远的艺术杰作，最能体现木构建筑的审美特征。熟悉建筑艺术的人都知道，西方建筑以石柱为主要艺术语言，注重体现其指向天庭的宗教意识；中国建筑以屋檐为重要表现手段，注重体现其横向展开的世俗气息，如此一来，支撑在屋桅杆下的木斗拱就有了超越力学的艺术美感，斗拱作为梁与檐之间的中介纽带，其意义在于利用斗形木块与拱形曲木的有机结合，将柱子的纵向支撑横向传达和拓展。有了它，屋檐可戳可挑，让木造建筑不会机械呆板、毫无生机，斗拱本身严谨的构图和有序的堆叠也充分体现了中国古代建筑的水平。
从佛光寺的建筑来看，由于斗拱的巧妙运用，横向展开的巨大殿堂并不显得压抑厚重，从而在有限的高度中透出些许轻盈，在凝重的氛围中透出一缕生机。
或许，唐代中后期的光之佛殿，还留有几尊唐代前期盛世的身影，文献记载和考古遗迹表明，昔日的汉元殿、林德殿，无论从规模还是气势上，都远胜于此，那是一个多么伟大、多么豪迈的建筑时代啊！可惜，我们今天的人，只能依靠光之佛殿的身影，凭着想象往前走。
长安与洛阳
隋朝虽然短暂，但却是一个勇气可嘉的封建王朝，在短短30多年的时间里，不仅开凿了举世闻名的大运河，修建了巨大的大兴城和洛阳城，还留下了世界上最杰出的露肩石拱桥，初唐的统治者更是在此基础上进行了广泛的建设，不仅将大兴城和洛阳城改造成更加完善的东西都城，修建了以昭陵、乾陵为代表的一系列帝王陵墓，还留下了宝塔、寺庙等众多宗教建筑。虽然隋唐建筑的典型代表——大兴——长安已不复存在，但今天的人们，在大运河航行时，或站在赵州桥岸边，或望大雁塔、游乾陵墓时，仍要肃然起敬，被其精湛的工艺和巨大的气势所感染。
从某种意义上说，一个国家的都城可以看作是其精神面貌的缩影，建国之初，隋文帝以西汉旧都长安为都城，位于西安西北的汉城地区，皇帝在位的第二年，城市面积小，布局杂乱，水质咸咸等诸多原因，不能满足大国都城的发展需要。隋文帝命著名政治家高炯和杰出建筑师余文凯等人主持在城东南龙寿园上重建新都，因隋文帝在后周被封为大兴公，故名大兴城，公元618年隋朝灭了唐兴，将大兴改名为长安，并进一步扩大。
根据对长安城的多次考古发掘，其规划布局已基本明晰，城市东西长9721米，南北宽8651米，周长36.7公里，面积84平方公里，相当于今天规模的10座西安城，不仅比罗马、拜占庭的面积大得多，而且比明清时期的北京城还要大，因此在漫长的历史时期，以无与伦比的规模享有“天下第一城”的美誉。根据唐朝的制度，全国共设有26个海关，其中6个上官和6个中官都位于长安周围。这12个关口以长安为中心，形成马车和马匹的辐条。因此，正如欧洲到处都是通往罗马的道路一样，中国到处都是通往长安的道路。
清代顾炎武在《日支录》中指出：欲见天下诸国为唐旧治者，其城墙必宽，其街必正；屋为唐旧造物主，其根据地必开；宋以下之地，其时近，其制卑微，可想而知，这座巨大的建筑，在东临北临渭河的龙首平原上，是多么的雄伟壮观。
长安城不仅气势恢宏，而且布局精巧，城池基本结构呈方形，由皇城、皇城、郭城三部分组成，皇城位于城北中心，以显示皇帝朝南、君临天下的气场，皇城中心是皇帝居住、听政的太极宫，两侧是皇子居住的东宫和妃子居住的叶亭宫，面积约四平方公里，相当于明清时期紫禁城的六倍。帝都南部与帝都相邻，形状和面积都差不多，帝都内有宗祠和官府，文武官员在此处理政务；宫城与黄玉之间，有一个宽441米的街形广场，皇帝在此检阅士兵，接受外国使节的问候；宫城的承天门与帝都的朱雀门和郭城的明德门相对应；宽150米的朱雀街将城市分为东西两部分。市内有东西大街14条、南北大街11条，将城区划分为108个排列整齐的广场，为居民居住区和商业区；城东、城西有两大集市，各1.1平方公里，分为99平方米的井格局，供各界客商买卖；有僧侣庙81座、尼姑庙28座、道观30座、女庙6座、波斯庙2座、胡佐神社4座，还有若干剧场、教学坊和园林。整齐的槐树、清雅的垂柳，金、银、绿、瓦、红墙掩映，外墙厚约12米，两边各有三扇门，可谓雄虎观风云。
唐太宗李世民掌权后，在长安城城北龙寿园的高地上修建了大明宫，为李渊皇帝提供避暑之所；高宗李治、武则天继位后，又进一步扩建，使之成为唐代皇帝处理政务的真正重要场所，取代了太极官员的显赫地位，此地居高临下，俯瞰全城，形如龙头，易守难攻，是皇室居住治理的理想之地。大明宫经过唐太宗、高宗、武太后的修建，形成了以汉元殿、林德殿、太一池为三大主体的建筑群。
汉元殿是大明宫的大殿，也是唐代最宏伟的建筑群。大厅前，两臂两侧形成香鸾和奇峰两个亭子，跨度足以形成开放的气势；大厅和亭子建在高台上，高度足以显示皇室的威严；雄伟的大殿和高耸的双亭子由弯曲的尺子和飞廊连接起来，使整个建筑浑然一体。俗话说：左香鸾右奇峰，双塔双翅，环甲阁以周永兴，以龙为是非曲直. " ( 李华《汉源宫颂》）
相较于汉元殿的开张，林德殿的规模更大，大殿底座宽77米，长130米，总面积相当于明清时期太和殿的三倍，此殿主要是皇帝接见外宾、宴请大臣的地方，大殿采取前后相连的三重楼形式，宽11间，深17间，给人以深邃、宽广、深不可测的感觉。虽然昔日的林德宫已不复存在，但仅从今天的复原图中，我们不难发现其“昌九天闭宫，万国拜加冕”（王维《大明宫初与贾设人之作》）的宏大氛围。
太爷池位于大明宫中后部，波光粼粼的船影、碧水红花的园林建筑与高耸入云的汉元殿和气势磅礴的林德殿遥相呼应，在地理上形成三角关系，如果说汉元殿以气势雄伟的开馆姿态展现了国家的威严，林德殿以宽阔磅礴的气势展现了皇帝的高贵，太爷池以雄伟壮观的景象展现了皇家的奢华，池宽18万平方米，池内有蓬莱仙岛，池周围有亭台楼阁，因地制宜，因地制宜，将自然景物与人工建筑相结合。它不追求对称、松紧而是追求自然，据考古发掘统计，兴庆宫仅在太爷池岸边留下的荷花瓦就有73种，可见它有多宏伟。
上述景象，很容易使人们联想起骆宾王的那首《帝京篇》：
山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。
五纬连影集星躔，八水分流横地轴。
秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。
桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。
三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。
复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。
剑履南宫入，簪缨北阙来。
声名冠寰宇，文物象昭回。
钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。
铜羽应风回，金茎承露起。
校文天禄阁，习战昆明水。
朱邸抗平台，黄扉通戚里。
平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。
小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。
宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。
绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。
王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。
陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。
……
除了长安城大兴，洛阳的东都也是隋唐建筑史上遗留下来的杰出之作，我们知道地处伊洛盆地的洛阳，自古以来就是东周、东汉、曹魏、西晋、北魏的都城，隋朝初期为东都，后来隋隋帝迁都于此，大兴成为都城，经过于文凯、冯德义等人的扩建，特别是大运河开通后，洛阳的地位日益重要。唐朝初年，洛阳仍为东都，进一步发展。武则天称帝时，洛阳是诸神之都。公元9世纪末，唐朝终于从长安迁都洛阳。洛阳的布局也像长安一样，凸显了皇城和皇城的至高无上地位。整个城市也近似方形，但具体建筑根据地形特点略有不同。洛阳城比长安略小，但更豪华。其具体建筑也颇具特色。如武则天在位时，明堂分两次建成，高294尺，方圆300尺，上下三层，色彩根据四季的特点分布，追求天人合一的审美理想；又如隋唐时期修建的西苑（又名神都园），全长200余里，内含10余里湖泊，有蓬莱、方丈、应州山等，集自然景观和人文景观于一体，堪称古代园林艺术的杰作。
对于隋唐两都来说，东西两都历来为文人雅士所称道，义宗时代的李渔效仿汉代班固、张衡，作了著名的《两都赋》：
持干体，正坤易，平二尧，据北辰。拒咸阳而将龙头，右国左祠堂。......日出东荣，月沉西轩。倚九脚下，汉太爷清波。龙路双背，凤门五开。烟笼凝蓝，风静蓬莱。...
不难想象，宽阔的街道、豪华的豪宅、鳞次栉比的商铺、金碧辉煌的庙宇，再加上典雅的文官、气势恢宏的武士、色彩斑斓的商人、花团锦簇的女子......无疑构成了一幅大唐的壮丽景象。
附《两都赋》：
西都赋
"罗先生在北京游玩，向村里的人打听秦汉咸阳的故事，村里的人说"罗先生不习惯啊！秦地有偿，汉地荒芜，西去则成市，代远则成新都。"罗先生说"客不知，老而重，若死在懵懂的年纪，天远则知古知今。对于我的来源，我说，公成玉印。"村里的人说"前皇帝赵唐生活在唐朝，下令隋朝为第一基地。这是一个假隋朝权力，打开了中原。经过两年的权力，他为唐朝迁都。周镇秦莽，平吴玉。温驱使杨逆转，死在《禹传》中。如果天使祥死于劳动，他在汉朝得到了休息。唐朝打开了新首都的大门禅坛。寺庙向诸侯开放。当时有若芳，魏作比，英国和湖北举行法律。南阳的老朋友河间皇帝办公室。军服脱下，吉祥的气氛四溢。欢呼声蔓延到1亿万亿，太阳几乎一样。它将会见汉朝，并发送周来。各种各样的人都很安静，他们遍布世界各地。因此，建立了国家以偿还功劳，并派出了第五名男子。然后构建了亭子的图形，并尊称凌燕。它指的是沿河的山脉磨砺和皇帝的金绅。
该系统还包括干部身体的支持和官方的坤逸。平良耀，根据北辰。拒绝咸阳，并满足龙头，右国家和左祖庙。宣大周曲，地址为12；齐张福寺，有数百名官员。戒指被文昌和24个部门包围。六个部门被星星分割。西方列出了延贤泰，苏音官位于北湖。建北成员在前王，一般维度在御史。国家的官方仪式在周查周围。
里面有太极承端，与元相连。太阳在东方升起，月亮在西方沉没。依靠九个分支的脚，包含了太液的清晰波澜。龙路两次返回，凤门五次打开。烟雾笼是蓝色的，蓬莱的风很安静。在东部，左亭子是一天中的一小时，英语被延迟。宣惠洞到达，温室位于南部。它紧随其后的是沉重的分离，一直延伸到邵阳。它是第二个宫殿，道路很深。在西方，月亮被重新启动，银色平台是内向的。中间的书在燕国，总理被秘密使用。官员不保存，边缘隐藏在右边。屏幕外建有亭子，屋顶下设有兰花。皇帝正对着王朝，明朝朝廷充满了九位客人。少府的王冠被颁发，陈丰昌的书被装饰。野鸡扇分为两部分。鸡人下来，起重机先唱歌。成千上万的官员在一天，所有产品都在云上。漏慢转东，风轻吹南烟。
唐朝大典，三代同堂，求叔孙的春吏，命僧的官阶，赐禅号巡猎，祭祖，明堂祭祖，明堂创造和谐，不失王事；二是朝廷地位，爵位等级，车马勤务，文武纪律，不骄不躁，不分青红皂白；有师讲臣事。家族之下，有婚姻杀埃隆，五礼不同，陈继义凶，一室形，天下一体，有师教百姓事，故内敬外严，家肥，国兴；清石翼，公侯帝；在野熙熙，面对蹒跚；夫若夸周、鲁，胡可详。
音乐的设置也是。音乐与美德。陈琦被用作作品，皮木和竹子被用作编钟。生活官员的两个部门与和谐的规律相协调。为了演奏寺庙的外观，祖考莱格；与陈公廷，肖绍90%。凤凰来到乐器，以布世界。手的舞蹈，脚的舞蹈。并关于皇家允许的衣服，设置舞蹈儿童。或提供凯作为题词，以宣布皇帝的功绩；或布词点缀，以达到皇帝的风格。这《礼经》没有被管教过，魁郊不同。该判决不受惩罚，该判决被设置为停止。第三章是汉族祖先的美德，以及国王的大赦和放松方法。于是皇帝统治了端门，并向世界颁布了一项法令。他与人民重新开始。在战斗中建造一只金鸡，并通过修复杆子将其举起。在它下面是税收和三个障碍，并将银党移除。追逐其工作后，迁移到口袋，徐顺串，耀年。台湾收集白条和石歌丹笔。总秋官之计，预计不超过三十；斥匡衡失论，罪文书不足；鬼泣无庭，大理有吴超狱。
推荐先人建宫殿，元元的宫廷就建好了，官袍云冠飘得太清了，皇上有事，老当益壮，老当益壮，老当益壮，老当益壮，金炉传控烟，开甲，君王孝心也显露出来了，到丽莲街，皇上家就是皇族，门槛上列绿门，唐帝分华夏。他在他的外国名字中很勤奋，他的花萼在中间。他能够在云中欣赏凤凰，他能够在天空之外欣赏凤凰。于是皇帝设置了一千个座位，并为自己感到羞耻。家庭用牙齿盛宴，享受自己的乐趣。国王展示了他的
当它繁荣时，长堤是平坦的，当它错误时，流苏众多。裴寅分鱼，九个人参和六个助手。苏维埃·伊在线上并覆盖了线，并指出马前面的环路。当泄漏未打开时，骑向堆栈街。公鸡在朱迪中打鸣，火的程度是绿色的相思。领导者打破了云，后车打雷。传递一个严格的声音，而不是生出微埃及。人是冷的，事情是栗子，系统以北京阴为基础。当人们被杀时，他们不敢谨慎。在富裕的家庭中，金张旭石。行走的马就像龙。如果您像水一样开车，拉枯萎并要求命令，您将永远不会抬头。与前秦和后赵朝不同。
其地势亦负太章台，倚汉甘泉，以精卫之富流，携寿山南下，指二华重城，外门伸至二门，元素横川，霸在燕，虹破梁立，拖船忽动，脚跑；横天下向北，至魏阙之门；池县统一大戏，止千帝向。长安万年，乾隆封明堂。蓝田左，杜谦张。分气通冯一，画境通祁阳；以排吴山抵蜀，以地谷贸易。
东都赋
如果是以罗为池，以河为沼。将举行洞穴的八个门的会议，并控制两个横梁。隋朝开始时，它移动。绘制以前规则的通行证，浪费旧系统的穷人。它指的是半包含和新布，这是工作和成就的集合。城市没有人居住，所有小偷都组织在一起。伟大的事业在伊宁完成，皇室被赋予了一个糟糕的指挥。天堂和脚跟都很正直，房地产是真实的。美名不同，看贤则河水变清澈，看吉则洛土反复出现；皇帝功成，禅宗礼封；显祖光宗，乐戴宋；我郊外，三圣灵坛在燕；池县神州比北京；山东贡赋，以呛关外诸侯；直到齐梁驾栗，引淮边引舟；太行枕典，送崇嘉；秦淮镇封，上甘朝晖。凿门导伊，两傅屏风开。鱼人以志，唐傲亭库马。
开元太平，海浪不惊。是神明之都，东方人以荣耀自夸。有时，他们摇晃着汽车，与他们的弟子交谈。步行者不旅行，食物和衣服都很好。皇冠的丈夫，基拉的女人。一百个房间一起唱歌，一千个宴会一起跳舞。高楼的宏伟景色，陈斌回到这对夫妇。金色大厅玉户，丝绸哇管语言，我说如姚。我的税就像浣熊，可怜的余但米。我比房子更看对方。耻衣空绢，开口四处，不麦子；同轨同文，昼夜欢喜；父子欢喜，小路为盘；既兆又亿，搬家种地；无言之喜，熏而不息；纪成康之周龙，文景之汉韩秀；一代灭，不为彼；我俗恕，我骄；我不思危，却忘劳。
村里的人说"真诚是一个词，前年太阳到了南方，天子到太清宫宗祠，在郊外拜了土，干完活后，他举行了一个谦虚的结束，对公共秘书的医生说：'给人，三年或四年的牺牲。一年比一年好，但没有一年富裕。人们有点肥沃，但还没有达到他们的寿命，他们已经枯萎和死亡。当太阳和月亮到来时，他们仍然照耀着叛军。虽然军事是贡品，但西方仍然是俘虏。今天的伟大礼物无愧于天空的希望，并向祖先献上耻辱。"但我仍然担心圣政府，但我不打算幸运地这样做。"王先生说，"对你来说太好了！使用是语言，原因是事物。然后数千英里就像郊区，数千英里就像气。在西方和东方，内外都是脂肪。我回到家乡的谣言，当我与姚顺和平相处时。如果我在长寿地区驾驶齐，我怎么可能近快乐，远悲伤？然后我知道我可以从四个姓氏的错误中吸取教训，继承人很重，叶子不强壮。使用是文字，原因是事物，即那些拥有一切的人，在东方和西方也可以。"
大雁塔、小雁塔
大雁塔
如果说宏伟的城市、宏伟的宫殿是世俗建筑的杰出代表，那么金碧辉煌的寺庙、高耸的墓葬则是宗教建筑的辉煌典范；隋唐佛道鼎盛，隋文帝在夺取政权的过程中，得到了努尼智贤的帮助，所以建国后，不仅恢复了被北周武帝取缔和破坏的佛道信仰，还多次颁布法令，修建寺庙，将佛教奉为国教。而李世民在夺权的过程中不仅得到了道教势力的支持，而且为了与世家抗衡，他自称是老子的后代，以抬高皇室的地位，所以在彰显道教地位的同时保留了佛教信仰，为了夺取李氏皇室打下的王国，他故意提出佛教来限制道教，修建寺庙和佛窟，在这样的社会风气下，隋唐初期的宗教建筑得到了长足的发展。据统计，隋朝时期各地修建的佛教寺院有3600多座；在玄宗之前的初唐时期，寺院数量大约是现在的两倍。同时，道教寺院随处可见。
由于历史悠久，这一时期的佛教建筑很少被留下，但从历史文献和古代壁画中可以看出，当时的寺庙基本形成了对称的院落格局，常见的形式是整个建筑群以四合院为主，主要建筑包括山门、天王殿、大殿、法堂、藏经阁都位于南北中轴线上，东西两厢设有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿、罗汉殿、护法殿等次建筑。此外，在一些大型寺庙中还有若干院落、花园和客房，这些都突出了中国佛教的世俗化、生活化和秩序化的特点，这不仅与基督教教堂和幽闭、冰冷的指向天空的清真寺庙截然不同，也与印度寺庙突出佛塔和寺庙，蔑视生命建筑形成了鲜明的对比。
在所有佛教建筑中，宗教色彩最浓厚的当属佛塔，但这座原本是用来埋葬佛骨、祭祀亡灵的墓塔，自从进入中国后，变得越来越生活化、世俗化、美化，首先，与南北朝的情况不同，到了隋唐，佛塔不再是寺庙的中心；其次，由于观景观光的需要，佛塔的造型逐渐过渡到阁楼。
山东历城县申通寺四门宝塔始建于隋朝大业七年，是中国现存最早的单层宝塔之一，塔的平面呈方形，全部由青砖砌成，塔中央有方形石柱，除宝塔略有装饰性的雕刻外，通体朴实无华，这座建筑尚处于信仰与世俗之间，既没有过多的神秘气息，也没有浓浓的美学装饰。
玄奘塔
或许，从考古学的角度来看，作为阁楼式宝塔的早期代表，位于西安南郊兴教寺的玄奘塔比大雁塔保留了更多的唐代原貌。这座宝塔是高宗将军章在玄奘迁葬的第二年建造的，一直保存到今天。它的格式与大雁塔相似，但规模和名气略小。其他像开窑九年建造的香积寺，也是这一时期阁楼式宝塔的杰作。
小雁塔
昭陵与乾陵
昭陵六骏
既然最初用来埋葬佛骨的陵墓和塔在唐代就已经具有了生活性、美感性和艺术性，那么当时用来埋葬皇帝的陵墓呢？正如长安和洛阳在古都建筑史上具有开拓地位一样，著名的唐代皇家陵墓在古墓建筑史上也具有示范意义。作为唐代皇家陵墓的代表作品，昭陵和乾陵都建于唐代早期。
乾陵无字碑
