一、鬼谷子纵横智慧之销售谋略？
鬼谷子，战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、仙道家、是纵横家的鼻祖，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，透晓捭阖之术，独具通天之智，是先秦最神秘的真实历史人物。
习之可修身齐家治国平天下，得时遇明主可兼济天下求富贵。不得时可逍遥一生。 历史上正是由于他的出现，才有了纵横家的深谋，兵家的锐利，法家的霸道，儒家的刚柔并济，道家的待机而动。
二、鬼谷子销售技巧及思路？
1、 是有效的。
2、 的有效性源于其注重顾客需求的理念和灵活应变的策略。
鬼谷子销售技巧注重了解顾客的需求和痛点，并提供个性化的解决方案，从而增加销售成功的可能性。
同时，鬼谷子销售思路强调与顾客建立信任和良好的关系，通过有效的沟通和互动，提高销售的效果。
3、 的包括：深入了解顾客的需求和行为特点，提供个性化的产品或服务；建立与顾客的长期合作关系，通过持续的沟通和关怀，增加客户忠诚度；不断学习和更新销售技巧，适应市场的变化和挑战；注重团队合作和共享经验，提高整个销售团队的绩效。
三、30岁的销售适合看的谋略？
其实这个题目太大了，最有代表的就是鬼谷子，鬼谷子他的文章有好多篇遗失了，流传于现在的，我们还有文本考究的只有十二篇。
如果我们认真地去阅读它呢，就会发现，能被我们所用的，就是他的第一篇《捭阖》，这一篇是说什么呢？
主要是讲的就是语言，就是我说什么话能把别人搞定吸引，关于这个第一篇文章，我建议大家好好阅读。
鬼谷子离我们很遥远，传说他是一个很了不得的人。其实呢，我们用现代人的智慧，就像我们现在是2018年，那鬼谷子呢，可能是两三千年前的一个人物了，那么他的智慧和我们现在的在座的每一位小伙伴们相比，明显是落后的，但是他要和同时代的人相比，他绝对是一个牛人，伟人，一个不得了的人。
所以说我建议大家读书的时候，一定不要觉得《论语》、《鬼谷子》或者《易经》是什么非常不得了的书，不要太过崇拜。
其实这些书都是古代的人根据他们有限的知识，编出来很玄奥的一些书，但是论真正的智慧，他们比不上我们现代人，为什么？
因为一代人比一代人聪明，这是进化论，所以说我们现在的人比古代人聪明，这是我们看古代的经典的一个必要的态度。
因为我们不希望在座的小伙伴像我当年一样，一讲到《易经》、《诗经》都觉得这是一本不得了的、很难的书，其实我们用进化论的观点来看，过去的一定是落后的、原始的。所以我们要用这些心态来看它。
四、鬼谷子十大经商谋略？
鬼谷子的十条生意经：
1、明码标价，含糊便生争执。
2、生产要精细，粗糙易出劣品。
3、钱物可以送人，而不可借于人。
4、货物必须面验，以防假冒在内。
5、用人要准，家贼难防。
6、期限要定牢，否则会失去信用。
7、买卖不可拖延，拖延则失良机。
8、用度要节俭，奢华必遭破产。
9、凡事要自己做主，不可轻易委托于他人。
10、买卖要和气，暴躁便会减少交易。
五、鬼谷子的商业之道？
以下是一些鬼谷子的商业之道：
知彼知己，百战不殆：了解市场和竞争对手的情况，同时对自己的优劣势有清晰的认识，才能在商业竞争中保持优势。
兵者，诡道也：在商业竞争中，要善于运用策略和计谋，以出其不意的方式制胜。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也：要在商业竞争中取胜，需要具备强大的实力和资源，以及坚定的决心和信念。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势：在商业竞争中，要善于利用外部的机遇和趋势，同时选择合适的人才来推动业务发展。
圣人之道阴：在商业竞争中，要善于隐藏自己的真实意图和实力，以避免被竞争对手察觉。
智者之虑，必杂于利害：在商业决策中，要考虑利弊得失，全面分析各种可能性。
欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与：在商业交往中，要善于运用反其道而行之的策略，以实现自己的目标。
故为强者积于弱也：在商业竞争中，要时刻保持警惕，不要因为一时的成功而放松警惕。
事贵制人，而不贵见制于人：在商业竞争中，要善于掌握主动权，避免被竞争对手牵制。
以治待乱，以静待哗：在商业竞争中，要善于在对手混乱或轻敌时出手打击，以取得最大的胜利。
总的来说，鬼谷子的商业之道不仅适用于商业领域，也可以广泛应用于其他领域。他的思想强调了策略、文化、管理等方面的重要性，为人们提供了宝贵的商业启示。
六、鬼谷子谋略？
①
八大谋略术，助你纵横捭阖
1、审时度势
鬼谷子认为，通过观察世间万物的规律和内在联系，洞悉天下局势的发展，审时度势，从而因势利导，做出对我们最有利的判断。
2、慧眼识人
人生于世，若想成就一番事业，免不了他人的合作和帮助。善于识人，看清他们的真实目的，区分哪些是朋友，哪些是敌人。和可靠的人合作，往往事半功倍。
3、因人而异
鬼谷子认为，每个人的境界不同，导致他们的目的不同。与人合作时，不能一概而论应当根据他们的弱点逐一击破。对于唯利是图的小人，应当以利益驱使他们。而对于君子，他们往往重名轻财，则应当用名声让他们为我所用。
4、分辨是非
鬼谷子认为，切勿听信他人的片面之词。每个人说话做事都有其目的，通过表象洞悉事物的本质，从而看清对方的真实目的。
5、善于说话
说话是门技术活，在正确的时间说正确的话，有的放矢，不说无谓之言。苏秦、张仪凭借三寸不烂之舌，纵横列国，施展自己的抱负。也有人口无遮拦，祸从口出，甚至因此身败名裂。
6、利益驱动
鬼谷子认为，人与人之间最稳固的关系不是亲情、友情，而是利益。通过利益联结，让对方有利可图，是确保你们关系长久稳固的最有利保障。
7、权衡轻重
鬼谷子认为，成大事的人善于取舍，人的精力有限，要分清事情的轻重缓急，哪些对自己是最有利的。否则，每天忙得焦头烂额，最终却疲于奔命、一事无成。
8、灵活变通
鬼谷子认为，世间万物瞬息万变，智者即便出于乱世，也是泰然自若，轻松应对。反之，如果不能灵活变通，根据局势的发展做出判断，最终只会一败涂地。
②
鬼谷子是战国初期的一个隐士，传说孙膑庞涓苏秦张仪都是他门下的徒弟。
鬼谷子的揣情术，强调的就是事前要多揣度和做好准备，把人为因素做到位了，时机一来 ，事情就能获得成功。从军事角度言之，这就叫“不打无把握之仗”“知己知彼，百战不殆”。
③
鬼谷子，创立诸子百家之纵横家，被后人尊为“谋圣”;弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓，皆在战国时代傲视群雄。其所著《鬼谷子》一书，包含人生八大谋略智慧；虽然看上去像厚黑学，却都是基于对人性阴暗面的洞察，只要目的正当，在做事上就是很值得我们学习利用的
一是审时度势。鬼谷子认为，观察阴阳的开合变化规律，是谋划的基础。这告诉我们，一个人要想在社会立足，就必须懂得审时度势，这样人生路上才能少些波折、多些顺利。而这需要多花时间了解相关信息，多进行相关思考，以找出方向到底在哪里，实现目标的最优路径又是什么。
二是善用别人长处。
鬼谷子主张因势利导。
比如我们在生活中会遇到形形色色的人，智慧的、愚蠢的、高尚的、卑鄙的、外向的、内向的…
人的性格很难改变，不要奢求改变别人，而要根据每个人的特征去“利用”他们。
比如在一个公司内，有想法的人可以做咨询策划，愚钝老实的人可以做执行，狡猾的人可以做公关，外向的人可以做销售…
自己是怎样的人，也可以相应找到合适的定位。
三是利用人性弱点。
鬼谷子之术涉及心理操控，如何操控?就是利用人的欲望。
俗话说“人无完人”，每个人都有缺陷，高尚的人往往不懂变通，爱惜羽毛，喜好名声;卑鄙的人善用手段却不讲道德，无利不起早;外向的人不懂收敛，容易得罪人;内向的人容易自卑，内心却希望得到认可…
要根据别人喜欢的事情去揣测别人，用别人的弱点去击破别人。
四是不轻信任何人的话。是人都会说谎，我们在工作生活中会遇到很多谎言，对别人说的话切不可不经思考就轻易相信。分辨谎言的关键在于你需要有质疑精神，通过有意识地质疑对方的观点，善于利用反问的方式，而引出对方的真实意思。否则不但容易上当，还容易被人利用。
五是精于说话之道。鬼谷子还认为，说话，贵在周全;闭藏，贵在隐秘。并不是每个人都是你的知音，俗话说祸从口出，危机就出自口舌。所以我们在现实生活中一定要记住：管好自己的嘴巴，否则要么被曲解，要么被好事人利用，最后有口莫辩。每一句话在说出之前，都必须动脑子想好。这也是一种训练。
六是与人交往利益驱动。
人与人以及朋友之间，是离开、散伙还是合作、交往，要看双方利益是否一致，利益则包括精神、物质、兼而有之三种。
同样的，关系要深入和发展下去，也要靠精神和物质驱动。
当选择结交一个人时，必须清楚这个朋友的定位，如果不适合则尽早分开，合则聚、不合则散，不可强求。
对朋友不能要求太多，但交友一定要慎重。
七是权衡轻重。鬼谷子认为，一切事情都要分清轻重缓急，此为谋划的根本。分清轻重缓急，才能知道哪些应该着力做，哪些应该少费力气;哪些要先做，哪些要后做。这样就不会乱，有计划才能提高效率，保证完成，事半功倍。否则就容易混乱、拖沓，甚至错失机会，最终事倍功半甚至功亏一篑。
八是灵活变通。变化是谋略的总纲，因为事情是在不断变化的，所以一切谋略也都要随之变化。这也是成功学不靠谱的关键所在——总是在说一成不变的教条规则。俗话说“时也，事也，命也”，一个人在不同的时间和环境下，做出不同的选择，就会有不同的结果，且用错一着可能满盘皆输，所以务必要灵活、慎重。
④
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。
第一计 阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第六计 一言兴邦
鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第七计 众不敌寡
鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第八计 计中诡计
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”
世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第九计 天地无常
鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”
天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
第十计 推陈出新
鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
第十一计 高瞻远瞩
鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”
众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第十二计 翻手为背
鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”
变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第十三计 忤合深谋
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。
用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。
大小进退，其用一也。
古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。
”
第十四计 暗度陈仓
鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第十五计 一点突破
鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”
我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第十六计 视微成巨
鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第十七计 主客互变
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”
较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
第十八计 纳叛招降
鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”
一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第十九计 应敌而动
鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”
所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。
一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第二十计 三教九流
鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”
一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。
第二十一计 散纵连横
鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”
一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。
第二十二计 飞钳破敌
鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰!
制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。
用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。
可引而反，可引而覆。
’”
总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。
第二十三计 料敌如神
鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”
智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。
第二十四计 间不能人
鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”
智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第二十五计 弱可攻强
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。”
弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。
第二十六计 无中生有
鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。
尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。
第二十七计 空中楼阁
鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”
明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。
第二十八计 带兵带心
鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”
带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。
第二十九计 一石二鸟
鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”
一个计谋能够收到多种效果为佳。
第三十计 四两千斤
鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。
一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。
第三十一计 万金间敌
鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”
以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。
第三十二计 制人行权
鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”
所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
第三十三计 谋泄无功
鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。
一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。
第三十四计 怒倾帝王
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”
明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。
第三十五计 万年大计
鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”
一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。
第三十六计 无形之势
鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”
时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。
第三十七计 不战为勇
鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”
贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。
第三十八计 霸者之资
鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”
一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计 无百年敌
鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”
世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十计 降人引路
鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”
一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。
第四十一计 招贤攉奇
鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”
结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。
第四十二计 推己及人
鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。”
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十三计 反有所得
鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。”
相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。
第四十四计 退避观战
鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。”
退避可以观变，强弱是可以互相转化的。
第四十五计 脱困之法
鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”
鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。
第四十六计 以静制动
鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝[pin]以静为下。”
环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。
第四十七计 千金买马
鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。
第四十八计 兼弱攻味
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”
聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。
第四十九计 录功遗过
鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。
第五十计 下诏求贤
鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”
圣明之人，应该想方设法去收揽人才。
第五十一计 身后之计
鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”
贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。
第五十二计 退兵制兵
鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”
只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。
第五十三计 大贤无敌
鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”
贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。
第五十四计 攻国攻敌
鬼谷子曰：“制人者握权也。”
在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。
第五十五计 两力均衡
鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”
世上万物，既对立又同一。
第五十六计 以隐为显
鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。”
聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。
第五十七计 伏间制胜
鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”
聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。
第五十八计 矫枉过正
鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
第五十九计 强而避之
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。
第六十计 诱敌之诱
鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”
圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。
第六十一计 间接观察
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”
想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第六十二计 养虎为患
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
第六十三计 主观大害
鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”
有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。
第六十四计 欲将取之
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
第六十五计 善用敌人
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
第六十六计 孤掌难鸣
鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止”
人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
第六十七计 利害相关
鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。
第六十八计 制造敌人
鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”
所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。
第六十九计 以敌为师
鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”
一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。
第七十计 耳食传谣
鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”
世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。
第七十一计 潜人核心
鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”
一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。
第七十二计 修成正果
鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”
人，经过长时间的修炼，才能与“道”相合，达到这种境界的人，叫做“真人”。在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。
七、鬼谷子经商谋略详解？
鬼谷子的十条经商谋略：
鬼谷子经商谋略：附势、度势、借势、驭势、造势！
1、附势术不附势者，何以避困境。
附势是一种选择，当你不能主宰胜利时，就选择站在胜利者的一方，则困境不能妨你，胜利无虞！
2、度势术不度势者，何以言成功。
度势是一种判断，是权衡利弊的结果，利大于弊则胜机显，弊大于利则败机现！
3、借势术不借势者，何以论才智。
借势是一种交换，世上没有不还之借，借势的前提是提高自身被人利用的价值，别人才愿意为你所用。
4、驭势术不驭势者，何以趁时机。
驭势是一种智慧，君子藏器于身，待时而动，九霄龙吟惊天变，风云际会踏水游。
5、造势术不造势者，何以掌天下。
造势是一种格局，因天之时，就地之事，依人之利，则所向无敌！无常则变，时移势改，虑定而动，则天下无不可为之事！天不可违，时不可失，势不可逆，善用势者赢天下！
八、鬼谷子的七大谋略绝学？
“谋圣”鬼谷子，中国传统文化中最为神秘和传奇的人物，既是纵横家的开山祖师，也是谋略家、兵家、道家的杰出代表。
鬼谷子精于窥探人心、操控人性，洞悉强弱转化之势，用通天彻地来形容，也毫不夸张。以下分享鬼谷子的七大绝学，男人欲成大器，人脉次之，悟透这七大绝学，早晚能飞黄腾达。
1、捭阖绝学
鬼谷子的捭阖绝学，是一种趋利避害的艺术，强调的是对人心的揣测和对人性的利用。
在古代，形容一个很厉害的时候，常用“上知天文，下晓地理”这句话，其实很多人不知道的是，在这中间还有一句话，叫做“中应人事”，天文地理都是客观性的东西，而人事是真正可以把握的，也就是利用好人心和人性，借以成就大器，是每个男人都应该掌握的本领。
2、反应绝学
鬼谷子所谓“反应”，强调的是应变在人际关系和成事过程中的重要地位。
鬼谷子强调，在与人打交道的过程中，应变的关键是“重之、袭之、反之、复之”，也就是把握对方内心的真实想法，然后采取不同的反应，从而掌握制胜的主动。
鬼谷子这一男人成大器的绝学，关键在于把握两个“反”的技巧：其一是反观历史，以史为镜，正确处理当下的问题，以及预测未来的趋势；其二是反观自己，在认识自己、了解自己的基础上，更好地了解他人，做到知己知彼，如此，就容易让自己立于不败之地。
3、内揵绝学
鬼谷子的内揵绝学，原本讲的是君臣之间如何处理彼此的关系，其核心指出，君和臣之间，关系是非常微妙的，内心非常疏远、互相猜忌的，表面上看，却往往是一派和气、极为亲密的；而那些彼此尊重、信任，对对方有很大期望的，反倒看上去会很疏远。
这一绝学对于男人成大器也有很大的启示，就是要求我们在与人打交道时，要能把握好彼此的距离，最高的境界是拥有一种可进可退的主动权，也就是说，既可以让他人帮你办事，又不至于被他人所套牢。
4、揣情绝学
所谓“揣情”，就是揣摩人情，然后以此来权衡利弊得失，做出正确的决策。将这一绝学用在欲成大器的男人身上，就是说，在和对手打交道或者进行博弈时，无论你有什么样的打算，都先要揣摩清楚对方的心意，摸透对方的真实想法。如此，才能为进一步的沟通或者在博弈中胜出，奠定最坚实可靠的基础。
5、摩意绝学
摩意是和揣情是紧密相连的，在搞清楚对方的心意和想法后，就要据此想出用什么办法来应对，也就是我们常说的深思熟虑的过程。鬼谷子强调，要掌握“摩意”绝学，关键是培养缜密和清晰的逻辑思维能力，能够从蛛丝马迹中找到可以串起来的“线”，或者说是规律。六、参权绝学
参就是度量，权就是权衡，鬼谷子指出，和别人打交道时，通过察言观色，观察对方的言行举止，就能度量出对方的性格特点，也能权衡出对方的实力。参权的目的是掌握沟通的主动权，要想掌握这一绝学，需要察言观色，也需要懂得随机应变，还得掌握一定的话术技巧，能够引导对方。
7、谋略绝学
男人欲成大器，在揣情摩意、度量权衡后，就得根据不同的对手，不同的事情，制定不同的谋略，通过谋略来达到自己的目的，也就是说，谋略是一种终极制胜手段。学习和运用鬼谷子的谋略绝学，有两个最基本的原则，一是一切都要立足现实，不能想当然，二是要有隐蔽性，要懂得“藏器于身，待时而动“的道理。
1、“捭阖”绝学
何谓捭阖？捭，就是开、言、阳；阖，就是闭、默、阴。
具体而言，捭就是要敞开心怀，主动积极地行动，采取攻势，主动接受外部事物和他人的主张、建议；阖就是关闭心扉，将进来的事物化为自身内在的东西，是一种智慧的消化，或不让外来事物进入，取封闭之态，主守势。
鬼谷子的捭阖之道本是游说的智慧，放到现如今，则可以广泛运用到处世之中，是一门关于推敲人性的技术，注重对人的心理活动的揣摩。
古人说，上知天文，下晓地理，中应人事，很多人都知道前两句，却忽视了中应人事，殊不知，上知天文，下晓地理，都是为了中应人事服务，而鬼谷子的捭阖之道正是从人性入手，将做人的艺术发挥到极致。
2、“反应”绝学
鬼谷子的反应绝学强调的个人言辞在人际博弈之中的重要地位。
鬼谷子指出，无论是辩论还是游说，都要遵循“重之、袭之、反之、复之”的原则，这样才能准确地把握对方的真实意图，从而占领博弈的制高点，做到以逸待劳、以静制动。
这一成大事绝学的关键在于了解并把握好“反”的诀窍：反观历史，才能更好地了解现在，并正确推断未来发展的趋势；反观自己，才能更好地了解他人，做到知己知彼，立于不败之地。
3、“内揵”绝学
“内揵”绝学讲的是怎样处理君臣上下的关系，鬼谷子认为，君臣上下级之间的关系是很微妙的，表面看上去非常亲近的关系，内心里面可能很疏远；而那些表面上很疏远的，内心则可能非常亲近。“内揵”绝学就是要求为人臣子的要善于揣摩君主的心思，拥有一种进退自如的关系。在现代人际关系中，“内揵术”也是很好的借鉴方法。
4、“揣情”绝学
鬼谷子的“揣情”绝学，顾名思义，就是通过揣度人情，来权衡某一件事情的得失，从而发现其中隐藏的真相。运用在现代生活中，就是告诫男人，想要成大事，在和竞争对手博弈时，就一定要先揣摩清楚对方的心理，琢磨透对方内心的活动。只有这样，才能为下一步所要采取的措施和计划做好准备。
5、“摩意”绝学
通过“揣情”绝学了解了对手的真实的心理意图之后，就可以选择下一步用什么方法来和对手博弈，这就是“摩意”。鬼谷子指出，擅长“摩意”的人，必须拥有非常高的逻辑思维能力，能够发现事物发展的本质规律，根据同气相求的规律，将心比心，将事比事，如此，才能用对博弈的具体方法。
6、“参权”绝学
“权”就是度量和权衡的意思，鬼谷子认为，和别人交谈，通过对方的言谈就可以度量出对方的实力，也能权衡出对方的性格特点，而这正是我们想掌握沟通主动权必须要拥有的东西。要想做到“参权”，不仅需要随机应变，还需要具备良好的语言沟通能力。
7、“谋略”绝学
知道如何度量权衡之后，就会明白，针对自己的对手，到底该如何使用谋略，通过谋略的运用，达到自己的目的。鬼谷子“谋略”绝学的有两个基本原则，一个是要立足现实，第二个是要藏器于身，行事要有隐蔽性。
九、鬼谷子的谋略与应变？
鬼谷子是中国古代著名的谋略家、纵横家、军事家和教育家，他的思想和理论对中国历史和文化产生了深远的影响。
谋略：鬼谷子注重谋略，他提出了许多谋略思想，如阴阳谋略、捭阖谋略、方圆谋略、进退谋略、钓鲈谋略等。这些谋略思想主要是为了帮助人们在政治、军事、外交等领域中更好地应对挑战和困难。
应变：鬼谷子还注重应变，他提出了许多应变思想，如以不变应万变、谋定而后动、因势利导、顺势而为等。这些应变思想主要是为了帮助人们在面对突发事件时更好地应对，避免陷入被动。
纵横：鬼谷子提出了纵横思想，主张纵横捭阖，以智取胜。纵横思想主要应用于政治和外交领域，教会人们如何在政治和外交中运用谋略和策略，达到取胜的目的。
军事：鬼谷子还注重军事，他提出了许多军事思想，如兵不厌诈、知彼知己、出奇制胜等。这些军事思想主要是为了指导人们在战争中更好地应对，取得胜利。
总的来说，鬼谷子的思想和理论强调谋略、应变、纵横、军事等方面，对人们的生活和工作产生了深远的影响。
鬼谷子的谋略分为权谋与话术两大部分。总体来说是以审时度势作为基础，了解每个人的人性弱点，现实形势，进而借势而为，顺水推舟完成目标。
可以说鬼谷子的权谋应变运用的都是道家思想。
