一、六尺巷的故事？
六尺巷传说是安徽桐城的地方民间传说故事。
这是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事，大学士张英的府邸与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。
因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。
相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
清朝康熙年间有一个大学士叫张英。张英收到家信，信中说邻居吴家建房子时占据了张家的空地，张家不服双方发生了纠纷互不相让，于是告到了县衙门，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首。
《观家书一封之缘墙事聊有所寄》清 张英
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
几句诗词让张家的人接到书信后深感愧疚，便毫不迟疑地让出了三尺地基。吴家见状觉得张家不仗势欺人，被张家的大度所感动，于是也效仿张家后退让出了三尺地基，便形成了一条六尺宽的巷道，被乡里人称之为六尺巷。
六尺巷位于安徽省桐城市。全长100米，宽两米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。
二、六尺巷的来历和故事？
六尺巷典故：“六尺巷”讲述的是邻里之间因为房基地的问题，互不相让，到最后经各方调解，重归于好，并各让三尺空地的故事。这就是六尺巷的由来。“六尺巷”的典故发生在清朝时期安徽省桐城市西南一隅。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英(今安徽省桐城市人)。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：
千里修书只为墙，让他三尺又何妨？
家人接信后，主动让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，最后这里成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
三、六尺巷的故事原文？
清康熙年间，安徽桐城，有一个张姓人家，有人在朝里为官，名叫张英，这张英是文华殿大学士。
这一年，老家和邻居吴家因为宅基地的事情闹了起来，后来张家人，给张英修书一封，要求主持公道。
吴英见信后赶紧回信，上书:一纸修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人见信后立马让出三尺来，吴家也让出三吃，这就是有名的三尺巷的故事。
六尺巷也叫仁义胡同，话说明朝年间礼部尚书何塘收到一封家书，信上说邻居盖房将地基挖到自家院子里了，让何塘给主持公道，何塘回书一封：千里送信为一墙，让他一墙又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家里收到何塘家书，立马给邻居让了三尺地基，邻居一看朝廷一品大员亲属都让了三尺，自己也将地基挪了三尺，之后就有了六尺巷，时间长了人们就将六尺巷改叫仁义胡同了。
清代中期当朝宰相张英与一位姓叶的待郎都是安徽桐城人。
两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。
张老夫人便修书北京，要张英出面干预。
这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
在康熙时期，文华殿大学士兼礼部尚书张英，他的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，起因吴家盖房欲占张家隙地，但两家都是祖上产业，时间久远了就变成胡涂帐，所以公说公有理，婆说婆有理，谁也不让谁，因此就告到县衙去。
这时张相府家人则打了一个如意算盘，遂驰飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英阅罢，立即批诗，并快速回复给老家人，诗曰：
一纸书来只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
家人见书后，主动在争执在线退让了三尺，下垒建墙。而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间，有一条宽六尺的巷子产生，这就是闻名遐迩的六尺巷由来
四、六尺巷的故事简介？
"六尺巷"的故事源自于清代的大学士张英家与其邻居吴家之间的土地纠纷问题，而最后因为张英的礼让成为了一段历史佳话。
在清代康熙年间，担任文华殿的大学士兼礼部尚书的张英，桐城老家的宅基地与邻居吴家之间有一条小巷子，可以通人，因此被两家用作出入路径，但是有一天，吴家要翻新房子，就想着要占了这条路，张家人知道了定然不肯。
两方斗智斗勇，互不相让，没办法了就到当地的县衙说理打官司。
考虑到两家都是名门望族，开罪不起，县官不敢轻易断案很是两难。
双方矛盾日益激化，这时候张家人就想到要写请张英学问渊博，肯定能解决问题，于是写了一封加急信送到了张英手里。
张英看后，在回信中写了四句话:
“千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家里人收到信读罢，方知其中奥义，于是张家主动让出了三尺空地，将自家的围墙向自己院子里挪了挪。吴家见此情状，很是不好意思，也是深受感动，于是也主动让出了三尺房基地，于是"六尺巷"的名号由此而来，讲的是邻里间和睦，所谓“远亲不如近邻”。
"六尺巷"的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话:千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
扩展资料：
六尺巷所要表达的是一种谦让精神，谦让精神是一种文明的精神。
孟子说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”所谓辞让，就是指谦让。孟子把谦让当作了“四端”之一，摆在与四肢同等重要的地位，体现了儒家对谦虚、恭敬、礼让的美好品德不遗余力的提倡。
古人谦让的故事非常多。王泰让枣，孔融让梨，蔺相如让廉颇，皆为美谈。当年，齐桓公在鲍叔牙的帮助下，打败了公子纠，当上了齐国国君后，准备任用追随自己多年又功劳卓著的鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却诚恳地辞谢说，我是您的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是最大的恩赐了。
谦让既是一种美好品德，也是一种有着丰厚积淀而形成的国民自觉行为，是国民素质的集体体现，更是一种文明的精神。光有高铁、飞机和摩天大楼这些光鲜的外表，并不等于文明的精神，就像富豪不等于贵族，玩奢侈品也不等于有品位。
民族是由个人构成的，个人的文明精神，就构成了整个民族的文明的精神。这种精神不是一蹴而就的，它是文化、传统、教育、社会崇尚等各种因素综合作用且日积月累的结果，它需要沉淀，需要浸润，需要众人发力，众志成城。
“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让，和睦，***的传统美德。
古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做的更好。
事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。
常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。
在今天到处都在讲和谐，“和谐社会”、“和谐团队”、“和谐家庭”。
弘扬一种美德，体现一种胸怀。
人人都能做到，我们的社会就和谐了。
典故：清代大学士张英老家与吴姓邻居为住宅边界的事，把官司打到县衙。
张家人写信到京城求告张英。
张英收到信后，在信上批诗一首寄回老家：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家人收到信后，豁然开朗，主动撤诉，让出三尺地。
吴家见了非常感动，也让出三尺，这就是有名的“六尺巷”。
五、六尺巷故事原文？
一桩300年前的邻里纠纷
清康熙年间，安徽人 张英（字敦复，号乐圃） 已升任文华殿大学士兼礼部尚书。
他在老家桐城的宅子与吴家为邻，吴家秀才出身，两家院落之间原本有一条巷子，供两家及村民出入使用。
后来吴家翻建新房，想占用这条小巷，张英老家的人不同意。
双方争执不下，把官司打到了当地县衙。
县官考虑到两家人都是名门望族，犹豫再三，不敢轻易了断。
这时，张家人一气之下写了封加急信，送给了在朝庭作“大官”的张英，希望他来出面解决。
2，一首振聋发聩的诗句
张英接到老家寄来的信后，二话不说，当即就回了一封信。
他在给家里的回信中写了四句话：
千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。
