一、后世对关羽的评价是怎么样？
①
楼主你好
根据演义的说法，他是一个刚愎自用的人，不愿意被别人骑在头上，也不懂得用人之道，只是一介匹夫。后世始终美化他，也不过是因为正治需要。
②
后世对关羽的评价怎么样？以一句话简单概括的话:三国割据六十年，高士百人，名将千员，要说对后世的影响，关羽以其“忠义”传名千古，实现了从人到神的羽化！
关羽，字云长，河东解良人，东汉末年蜀汉名将。关羽早期追随刘备，冲锋陷阵，一生中因斩杀颜良而名震三军，拒曹操厚爱而“千里走单骑”义传华夏，“水淹七军”招降于禁、斩杀庞德一战封神，怎耐世事难料，否极泰来，曹魏派徐晃增援，东吴吕蒙偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵财被杀！
关羽虽亡，德义流传，历代统治阶级都对其忠义大加褒扬，民间尊为“关公”，逐渐被神化，各地多兴庙宇供奉！后世称其“武圣”与孔子“文圣”齐名。霸业谈笑间，忠义永流传。关羽因其忠义被万世尊奉，四大名著之一的《三国演义》更是把他的故事涂上了传奇的色彩！
③
说起关二爷，想必大家都很清楚，就算不知道，起码也略有耳闻，现在哥们感情好结拜，拜关二爷，佩服，敬仰的不就是他的忠和义吗？全国各地都有关帝庙，关羽也越来越深受现代的人欢迎，赞扬，我觉得也正是因为如今的社会尔虞我诈太多，大部分都是阿谀奉承，两面三刀，背叛的人，才让忠肝义胆这些好品质显的弥足珍贵！
一，优点；骁勇善战，善于谋略，智勇双全，威武英俊，如过五关斩六将，斩颜良，诛文丑，单刀赴会，温酒斩华雄，五虎上将之首。
义薄云天，忠贞不移，刘关张三兄弟一直情同手足，忠于蜀国，身在曹营心在汉。
豪气冲天，一身正气，杀恶霸为民除害，结义时立下豪言：上报国家，下安黎庶。
二，缺点，好大喜功，太过自负，居功至傲，目中无人，在关羽心里除了大哥刘备，他谁也看不上，太过于自负，自傲，最后落得个败走麦城，身首异处的结果！
无论如何，我还是喜欢关羽对兄弟的忠义，还是喜欢他的那一身正气！
④
《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”的确如此。
建安十九年(214年)，刘备在夺取益州过程中，收降了马超，自领益州牧后，拜马超为平西将军。
关羽因马超并非旧友，又闻说马超勇武，心中不服，便写信给诸葛亮，问：“超人才可比谁类”？诸葛亮知其意，便回信说：“孟起(马超字孟起)兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥(黥布即英布)、彭(彭越)之徒，当与益德(张飞字益德)并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
关羽有一把好胡须，所以诸葛亮称他为美髯公。
关羽得信，大悦，把它拿给宾客传看。
建安二十四年(219年)七月，黄忠阵斩曹军名将夏侯渊，因功升为征西将军。
同年刘备进位汉中王，任命关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军。
诸葛亮说刘备说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。
马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？”刘备说：“吾自当解之”(《三国志·蜀书·黄忠传》)。
并派益州前部司马费诗去给关羽送印绶。
关羽闻说黄忠与己并列，大怒道：“大丈夫终不与老兵同列？”不肯接受任命。
费诗对关羽说：“夫立王业者，所用非一。
昔萧(萧何)、曹(曹参)与高祖(刘邦)少小亲旧，而陈(陈平)、韩亡(韩信)命后主，论其班列，韩最居上，未闻萧、曹以此为怨。
今以一时之功隆崇于汉升，然意之轻重，宁当与君侯齐乎？且王与君侯臂犹一体，同休等戚，祸福共之，愚为君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也。
仆一介之使，衔命之人，君侯不受拜，如是便还，但相为惜此举动，恐有后悔耳”(《三国志·蜀书·费诗传》)？关羽大为感悟，遂拜受印绶。
关羽生性高傲的弱点，导致了在樊城之战，由开始的指挥正确，威震华夏，发展到最后上当受骗，全军覆没，大意失荆州，最终导致孙、刘联盟瓦解，其教训惨痛。
当初曹操常告诫夏侯渊：“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。
将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳”(《三国志·魏书·夏侯渊》)，终为人戏于股掌之间，夏侯渊最终果恃勇而亡，夏侯渊如此，关羽、项羽皆是如此。
关羽性格上也有优秀的一面。
关羽重然诺，守信用，对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备，忠义一时无两。
关羽勇武异常，冠于全军。后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等，虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒，更是尽人皆知。
关羽曾被乱箭射中，箭穿透其他左臂。后伤口虽然，但一到阴雨天气，骨头就常常疼痛。医生说：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”关羽便伸臂让医生切开伤口。时关羽正在宴请诸将，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”(《三国志·蜀书·关羽》)。
小说《三国演义》中描写这段时，更是精彩：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。
陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。
唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。
宋代以后，关羽便被带上“武圣”的桂冠。
默默无闻了800年的关羽，被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。
元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。
清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。
武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。
清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。
而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。
有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。
不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙等等。
而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。
庙内楼台殿阁共达三百余间，为山西浏览胜地之一。
堪称天下第一关庙。
在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。
以京剧为例，148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。
再以关羽家乡蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有18出。
在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。
即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无减。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。
他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。
他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。
上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。
”这位美国学者的话是颇有见地的。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂
⑤
后世对关羽的评价很多，大多数认为关羽是勇武忠义之人，对朋友可以两肋插刀，战场上勇猛杀敌，关帝庙上的对联大致概括了他的生平:夜读春秋文夫子，单刀赴会武圣人。他的忠义精神受到了后世人的崇拜。
⑥
我更倾向于关羽的经历跟他生活环境。
关羽在老家是杀了人的，到处流浪可能生活也过的不好。
这样就能解释关羽的性格了。
我觉得关羽是三国演义里最厉害的人，没有之一。
首先关羽守荆州是完美的。
在荆州这个是非之地，前有狼后有虎的。
关羽是个性情中人。
在那个尔虞我诈的年代。
他能挂印封金不远千里过五关斩六将，放弃封侯拜将的生活。
去跟刘备过着土鳖的生活。
这不就是我们所谓的忠吗？在曹操无路可走的情况下，不忘旧恩。
放曹操一条生路。
这不就是义吗？在后期丢了荆州，个人觉得还是性格导致的。
自大嘛，过分的自信不就是自大嘛!
在那后期自以为无敌（就是无敌的）。
又见张飞，赵云在汉中立功。
不免的有点膨胀。
我们现在对关羽的评价不就忠义之神。
在我心中关羽是忠义两字的完美演义。
⑦
英勇骁战，善于谋略。
诸如温酒斩华雄，于千军万马中取颜良文丑之首，闯关斩将，单刀赴会，罾口川淹七军。
《三国演义》从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。
在单刀赴会中关羽大无畏的精神威严的气势、巧妙的安排都得到了充分的体现。
在罾口川水淹七军、生擒于禁、刀斩庞德、更是将关羽的大智大勇表现得淋漓尽致，使得关羽名震华夏，孙曹胆寒。
关羽是五虎将之首，他的勇猛深受曹操赏识，曹操不惜使尽千方百计想把他招至门下。
义薄云天，忠贞不移。
刘关张三兄弟情同手足，关羽始终追随刘备，忠于蜀国。
即使兵败被曹操俘虏，受尽恩惠，仍然心系蜀国，无一日不思寻兄，身在曹营心在汉。
关羽也感谢曹操的恩德，表示要“立功以报曹公，然后去。
”于是发生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的延续。
豪气冲天、一身正气。
“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。
”关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。
他之所以逃难江湖，是因为仗义为民除害，杀了倚势欺人的豪霸。
关羽与刘、张结义起事时就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。
”他对于有心篡汉的贼臣义愤填膺，表现了对邪恶行为的不可容忍，这种对邪恶势力的仇恨与斗争，就是正气的表现。
好大喜功，自负。
镇守荆州之后的关羽，功高至伟，渐渐变得狂傲起来。
在对待同僚的态度上，他自视高大，眼高过顶。
正是由于关羽的这些缺点，最终败走麦城。
古人有句话，你有多大的本领，就有多大的脾气。
你要用人才，就要一并接受他的脾气。
曹操待他有情，他放曹操是有义，这也应该是诸葛亮所能料到的。
试问如果他向吕布一样是个反复无常的小人，怎么会有那么多的人供奉他？说他自负也好，不该放曹操也好，他带给后人的表率和影响，并不辱没他在佛教中加蓝神的美誉。
就小说而言,三国中最让我佩服的就是关羽这号人物了,虽然有点神化了的倾向,但总归是位英雄,不得不让人佩服啊!
⑧
武圣人
⑨
二、关羽的评价是什么样的？
陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
曹操：“事君不忘其本，天下义士也。”
温恢：“关羽骁锐。”
吕蒙：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”
诸葛亮书与关羽：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”
刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”
周瑜称关羽、张飞“熊虎之将”，并认为如果像他这样的人能率领其中的一个攻战，就可定大事。[12]
傅干称关羽、张飞：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。”
关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词：
《晋书》刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”
《魏书》崔延伯传：“崔公，古之关张也。”
清代赵翼的《廿二史札记》卷七关张之勇的部份，详细整理了古人以关羽、或关张用作皆为勇将代名词的资料，并且认为“汉以后称勇者必推关张”。
中国魏晋南北朝史学会前会长朱大渭[13]：“关羽并非只有一般名将英勇战斗的作风，以及武艺超群的素质，而且具有指挥大型战役的能力…
荆州的失守，主要责任不在关羽，而是蜀国战略方针失误造成的。
关羽虽有一定责任，但其忠于职守，以身殉职，应无所非议。
”“关羽从小受儒家思想薰陶，因而在处身立事道德规范上，同刘备、诸葛亮可算同道中人。
刘备甚有知人之明，他之所以特别看重关羽，深知其德才兼备，后来将留守荆州以及北伐的重任交给他，其原因也在于此。
”
历史学家、《万历十五年》作者黄仁宇：关羽刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首，比曹操早死一个月。可是千百年之后关公仍被中国人奉为战神，民间崇拜的不是他的指挥若定，而是他的道德力量。关羽‘义重如山’，至今秘密结社的团体仍有些奉之为师祖。
厦门大学人文学院教授易中天：“关羽确实有令人崇敬之处，那就是特重情义。
…
民间崇拜关羽虽然有道理，但有些信仰和习俗也很奇怪。
比方说剃头匠奉关羽为祖师爷，就匪夷所思。
关羽并没有当过剃头匠呀!
再说东汉时也不剃头。
想来想去，也就是他们手上都有一把刀。
不过关老爷手上的刀是杀头的，不是剃头的。
清代有一剃头铺门前挂一对联云：‘问天下头颅几许，看老夫手段如何’，倒很像关羽的口气。
还把关羽奉为财神，什么民营企业啊，个体户啊，供个关羽当财神，难道他们的钱是靠打架抢来的吗？你说关羽一个武将封个战神不就行了吗？怎么还当起财神了呢？依我看啊，关羽，迟早要被民间推崇为爱神。
因为他对爱情的追求是很执著的。
据《三国志．关羽传》裴松之注引《蜀记》和《华阳国志》，关羽曾经爱上了一个女人，一再向曹操表示要娶其为妻。
这话说多了以后，曹操便‘疑其有异色，先遣迎看。
’一看，果然国色天香，结果‘因自留之’，害得关羽很是郁闷(羽心不自安)。
此事如果属实，曹操就太不厚道了。
中国社会科学院研究员尹韵公评价：关羽是一个心机较深、善于处理人际关系、左右逢源的人，无论在敌友哪一方皆可受到厚待，可能这是他在黑白两道都吃香的缘故了。……正史中的关羽并非如人们所崇拜的那个关公高大完美。乃是随着历史的发展，根据心理和社会需要不断改造而成的一个来自于现实而又大大超现实的一个偶像。
禚梦庵《三国人物论集》：建安二十四年十月，曹操与孙权都已亲自出马…
为了战一关羽，魏吴两国几乎动员了倾国人马，上下费尽心机，则关羽之勇猛善战可知了。
这次战役，关羽虽败犹荣，但蜀汉克复中原的希望，也随关羽俱逝了。
本来万人之敌的猛将，很少不刚而自矜的，只要用之得当，刚猛正是优点。
这种刚烈人物，古今中外，代不乏人。
即以吾国而论，如楚之项王，汉之关羽，宋之岳飞，近人吴子玉，都是这一类型。
这类人物，也同高人义士一样，为历史增加不少光彩。
但他们成功最快，失败也最速，只留下许多可歌可泣的故事，供人凭吊而已!
关羽，我三国中最喜欢的一个人物，关羽中国武圣人，本字长生，后改云长，金山西运城人，被称为美髯公，与刘备，张飞，结义桃园结义，人称桃园三兄弟。
桃园三结义，温酒斩华雄，三英战吕布，过五关斩六将，水淹七军，等一些让后人称赞的事迹，可惜最后腹背受敌，败走麦城，着实可惜呀。
好大喜功，自负。
丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，五绺长髯，头戴青巾，身披绿袍，胯下赤兔马，手提青龙偃月刀。桃园三结义，为刘备忠肝义胆，忠勇之士，但就是有点自傲。但可谓成也自傲，败也自傲。
从三国演义第二十五回中可以看到。关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”操曰：“麾盖之下，绣袍金甲持刀立马者，乃颜良也。”关公谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”
三、怎样评价《三国演义》中的关羽？
谢请！
在《三国演义》中，关羽是一个集忠诚，义气、大智大勇于一身的无敌战将！
《演义》中，“降汉不降曹”、“千里走单骑”、“单刀赴会”等，是写他的忠诚；“桃园三结义”、“古城会兄”、“义释曹操”等是颂扬他的义气，“温酒斩华雄”、“斩颜良诛文丑”、“水淹七军”等是描述他的智勇，所谓“义不负心、忠不顾死”、“勇冠三军”。
至于“刮骨疗毒”，华佗“用刀刮骨，悉悉有声，帐上帐下见者，皆掩面失色，公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色”，这就有“超人”的“神”气了。作者借华佗之口，称赞关羽:“某为医一生，未尝见此，君候真天神也。”
即使在关羽被害之后，冤魂在玉泉山“显圣护民”，在东吴营中“扼杀吕蒙”，他的首级在曹操面前“面如平日，口开目动”，这就更神乎其神了!
《三国演义》毕竟是一部古代现实主义的小说，它在美化神化关羽的同时，并没有忘记他是个血肉之躯，他有个人的思想感情，也有缺点毛病,如马超初降之时，关羽却要擅离职守，入川与马超比武，刘备封他为五虎上将之时，他却不屑于黄忠为伍，由于他的骄傲自大，心胸狭隘，直接导致荆州失陷，自己战败身亡。
可见，《三国演义》里的关羽，性格是复杂的，也是真实的，他是一个有血有肉有思想、有缺点的凡人！
四、对关羽的评价.急？
忠。对刘备就不用说了。关羽重然诺,守信用,对刘备及其集团的利益无限忠诚.他与刘备同甘共苦许多年,恪守信义,始终不渝.即使白马被擒,身在曹营,也仍不忘旧恩,终于复归刘备,忠义一时无两。
勇。勇冠三军。关羽勇武异常,冠于全军.后世小说,写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等,虽有违背史实之处,但却也突出表现了他的武勇和神韵.至于刮骨疗毒,更是尽人皆知。
自负。东吴约婚，竟然说出虎女不嫁犬子的话。不想自己也乃一卖枣儿。
历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位,把关羽当做“忠义”的化身,关羽的地位被抬得越来越高,“由侯而王”,“旋而进帝”,最后被尊为“武圣人”。
千百年来,经过历代统治者的封谥,和戏曲、文学的演义描述，关羽代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。他由“万世人杰”上升到“神中之神”,成为战神,财神,文神,农神,是全方位的万能之神,为历代统治者和百姓万民,华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰。