一、曲阜三孔历史典故？
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在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。
孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。
在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。
因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
被世人尊崇为世界三大圣城之一。
2007年5月8日，济宁市曲阜明故城（三孔）旅游区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
曲阜三孔
孔庙
孔庙是以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一,在世界建筑史上占有重要地位。孔子（公元前551一前419年）是中国儒家学说的创始人。在他死后的第二年，他的住宅被改成孔庙，每年祭祀。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，对孔子也不断追溢加封，同时扩大祭祀他的寺庙，孔庙的规模也越修越大。
现存孔庙占地327．5亩〔大约218333.33平方米〕，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。
前三进院落布置导向性建筑物，如门或牌坊。
第四进有一座三重檐的高阁奎文阁，其中藏有历代皇帝赏赐的图书。
第七进院落中有“杏坛”，据说是孔子生前讲学处。
孔庙的主殿大成殿高 31．89米，宽 54米，进深 34米。
廊下有 28根云龙古柱，每根柱子都用整块石材雕成。
前廊下的十根石柱用深浮雕手法雕成双龙对舞，衬以云朵、山石、涛波，造型优美生动，是罕见的艺术瑰宝。
奎文阁是三层木结构的阁楼，飞檐斗拱，造型庄严，为国内少见。孔庙内有孔子塑像，13座碑亭、53块巨碑，还有以孔子一生经历为题材石刻的120块《圣迹图》。现还陈列了汉魏以来的碑刻800多块,连同孔庙内原有的1200多块,共计2100多块，形成了我国又一碑林。 是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。
孔府
孔庙的东侧是孔府，也称对府，是孔子嫡长孙世袭的府第。
始建于宋代，经历代不断的扩建，形成现在的规模。
占地200余亩，有房舍480余间。
官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。
庭院公东、中、西三路,东路为家庙,西路为客厅院，中路则是主体建筑，其前院为官衙，后院为住宅。
孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。
孔府藏有大量历史档案、传世文物、历代服饰和用具等，都极其珍贵。
孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到 金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。
现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。
孔林
孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000多亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。
占地3000亩，四周建筑墙环绕，园内古木参天，茂密幽深。
密林深处还有孔子墓及历代兴建的楼、亭、坊、殿及大小碑碣石雕。
孔林内柏桧夹道，进人孔林要经过 1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道，到达孔子墓前。
孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔?的坟墓。
在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。
这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的。
整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。
其延续时问之久，墓葬之多，保存之完好，举世罕见。
1994年，曲阜三孔 被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
孔庙坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，我国最大的祭孔要地。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54所，“御碑亭”13座。游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿及其庑的历代碑刻。
孔庙的主体建筑为大成殿。
殿阔45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米，金碧辉煌，是我国现存巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿媲美。
最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名之曰“二龙戏珠”。
石柱均以整石刻成，气势磅礴。
殿内有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。
孔子像两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲“四配”的塑像，身高2.6米。
另有“十二哲”塑像，身高2米。
孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量的碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国数量最多的，历代碑刻也不乏珍品，被人们视为书法、绘画、雕刻艺术的宝库。最为珍贵的是22块汉魏六朝 石刻。其碑刻之多仅次于西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
孔林是孔子及其后代的墓园，位于曲阜城北，占地达3000余亩。
孔林是中国规模最大、历史最久、保存最完整的氏族墓群和人造植物园。
林中墓冢累累，碑碣林立，石仪成群，洙水河横贯东西，除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任墓等。
墓碑中有李东阳、严嵩、翁方纲、保绍基、 康有为等名家的手迹石刻。
孔子墓位于孔林中部，四周围以红墙，墓前立有明人黄养正篆书的“大成至圣文宣王墓”碑，附近有宋真宗、清圣祖和清高宗谒墓时的“驻跸亭”各一座。墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。
孔林中有环林公路，游人可坐一种古式马车观览，更添别样情趣。
孔府西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。
大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案。
公款上有公府大印、令箭令旗、惊堂木、文房四宝等。
两侧是仪仗，气象森严可畏。
七十二代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。
府内所藏历史文物十分丰富。
其中最著者为“商周十器”，也称“十供”，原为宫廷所藏青铜礼器，清高宗于乾隆三十六年（1771年）赏赐孔府。
曲阜是中国历史文化古城，文物古迹很多，除了上述曲阜三孔以外，还有鲁国故城遗迹、周公庙、颜庙、孟庙、少昊陵等胜迹
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曲阜“三孔”：孔府、孔庙、孔林
孔府的传说
孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。
孔府的传说是同过一则则短小精美的口头文学，传递了这个封建大家族悲喜交加、爱恨情仇的逸闻趣事，对于后人认识真实的孔府有着重要的参考价值。
流传久远的《床上悬瓮》，讲述的是东汉钟离意出任鲁国国相，他请人修葺孔子旧宅，整理孔子遗物。
民工张伯利铲草时，发现了七枚玉璧。
趁四下无人，私藏了一枚，把另外六枚交给了钟离意。
有一天，钟离意来到孔子当年的居室，见床头上悬着个瓦罐，便取下来，揭开封口，里面有一卷白卷，写着：“扬我董仲舒，爱我钟离意；小人张伯利，玉璧七藏一。
”于是，钟离意传来张伯利，张伯利乖乖交出了那枚玉璧。
孔庙的传说
孔庙是历代帝王祭祀孔子的重要场所，也是中华民族的精神文庙，神圣而不可侵犯。因而，孔庙的传说要相对少一些。
其中，流传最广的《藏书鲁壁》讲孔庙诗礼堂的北院，立着一堵墙壁，人称“鲁壁”。
传说秦始皇“焚书坑儒”之后，又亲自来曲阜灭孔。
消息传来，孔子的九世孙孔鮒急中生智，把自家的院墙掏空，将《论语》、《尚书》、《孝经》等书籍藏了进去，接着把墙洞堵死，泥成一色。
汉景帝年间，鲁王刘余扩建王室，派人拆除孔子旧宅的院墙时，从断墙里淌出许多书籍。
刘余于是下令留下这堵墙。
孔林的传说
孔林里的花、木、泉、石，甚至飞禽走兽、碑碣石仪都有传说故事。当然，最具典型意义的还是围绕孔子展开的。
《孔林之谜》讲述的是孔子死后本应葬在他父母的坟地，即梁公林。
这也是孔子最重视的的丧葬内容之一。
但是他却另辟蹊径，这是为何？原来在孔子周游列国时，他的儿子孔鲤去世了。
按照礼俗，父母在，子少亡，不得入老林。
家人便把孔鲤暂时埋在了城北。
自孔鲤去世之后，孔子的夫人与儿媳的矛盾日益激化，孔夫人便自作主张，将儿媳休出孔门。
这样一来，死后的孔鲤又成了鳏夫。
按照礼俗，光棍儿汉子不得入老林。
孔子晚年回到曲阜，一天，与孙子子思在外散步，无意间来到孔鲤墓旁，孔子想到自己死后也不能同爱子团聚，不由得长叹一声。
当他四下一看，不由得眼前一亮，这是片风水空地啊。
回城的路上，孔子告诉孙子：埋孔鲤的地方，原是周公看好的地方，因周公死后埋在了尧王林，所以这块地就闲了下来。
孔子交代自己死后就葬在这里，于是就有了“周古尧王墓，孔占周家林”的说法。
这也是孔子为何选择新林的最好注脚。
1994年孔府、孔庙、孔林被联合国列入《世界遗产名录》。随着时代的发展，曲阜“三孔“以其丰厚的文化积淀、悠久的历史、丰富的文物珍藏在人类文明发展进程中扮演着举足轻重的作用，以孔子为代表的儒家文化，按照自己的思想塑造了整个中国的思想、政治体系，成为整个中国文化的基石
二、梅花档案真实事件原型？
电视剧梅花档案中的剧情故事没有真实原型事件，是虚构的剧情故事。
《梅花档案》是由毛卫宁执导，由周杰、苏瑾、董勇、海清等主演的年代悬疑谍战剧。该剧讲述的是建国初期一个国民党特务组织秘藏在重庆，公安战士潜入该组织进行卧底，经过斗智斗勇的较量后，终于一举破获了该特务组织的故事。
三、内战期间的小故事简短？
1、蔡炳义：一人俘虏27名国民党军
蔡炳义,江苏南通如东县河口镇烈士陵村人。1926年出生,1945年参军,曾参加过枣庄战役、孟良崮战役、台儿庄战役和莱芜战役。在莱芜战役中勇敢俘虏敌人27人,缴获机枪1挺、步枪20多支,荣获一等功一次。
1945年,19岁的蔡炳义报名加入了中国人民解放军,并在行军途中成长为一名机枪射手。
1947年初,国民党挑起内战,蔡炳义作为机枪手负责攻打莱芜城。
战斗打响后,蔡炳义与战友用机枪控制住敌前沿阵地,待大部队发起冲锋,看到敌人被打散时,他冲入敌阵,对着四处逃窜的国民党军高喊:“老乡,缴枪不缴命…
”敌人听到他的喊声,倾刻有上百人丢枪投降,蔡炳义也因此俘虏了27人,战后荣获一等功一次。
在孟良崮作战中,蔡炳义负伤前往华野4纵队45医院接受治疗,并一直服役到抗美援朝结束。1954年,他响应上级要求光荣退伍,并一直把功名埋藏在心底60多年。
2、胡宗林:孤身炸掉敌人两个碉堡
胡宗林,1932年出生在栖东县回龙区(现栖霞县桃村镇)北泊村一个农民家庭。9岁当儿童团长,10岁给部队首长当勤务兵,11岁就已是敌占区一名勇敢的地下交通员。抗战结束后,山东分局给他追记一等功一次。
1947年初,国民党挑起内战,胡宗林被区里调到支前指挥部工作,负责转运武器弹药。
我军在攻打莱阳城南小山坡敌军时,一处暗堡阻断了进攻。
关键时刻,胡宗林主动请战,利用竹竿捆上炸药包,拴上长绳,独自靠近敌人碉堡,将其炸掉。
同年,在胶县战斗中,他又用同样的方法炸掉了敌人一个碉堡。
1948年,在栖东县的庆功会上,胡宗林被授予特等功。
在莱芜战役中,又被记二等功一次。
在随后的孟良崮战役中,胡宗林受重伤住进了野战军医院。陈毅在看望他时说:“部队决定给你再记大功一次,同时决定让你退伍回家。你要记住,回去后要正确对待荣誉和功绩,要再立新功,决不允许吃老本或拿它作为自己的政治资本,向地方讨价还价。”
1949年7月,他领到政府发的革命荣誉军人证书,被评定为二等乙级伤残军人,回到家乡。据记载,胡宗林在革命战争年代,共立大小功14次。1955年10月1日,为了表彰胡宗林的革命英雄事迹,彭德怀、陈毅、陈赓还分别赠送给他一枚他们身着将帅服的纪念章,并写了赠言。
回乡后的胡宗林,遵循陈毅的谆谆教诲,一直把功名埋藏在心底。新中国成立后50多年里,在工作岗位上,同事们没人知道他曾是抗日战争的无名英雄、解放战争的功臣。这段“尘封的历史”,他的档案中没有记载,也成为一段鲜为人知的故事。
四、档案节目主持人？
北京电视台《档案》主持人：
石凉、赵立新、姚安濂、谭江海、曹卫宇、曹炳琨
《档案》是北京电视台推出的纪实栏目，于2009年2月4日开播。
节目定位为演播室节目，由一个特定的，极具个性化的讲述者(主持人)现场讲述和展示为基本形态，节目形式以案件和事件现场实录回放为线索，首次披露国内大案要案、社会传奇、情感故事等;其内涵深外延广。
节目贴近百姓生活，紧跟时代脉搏，展现人生百态，透视社会万象。
百姓关心、关注的热点是我们节目选题的目光指向;更融合了国外最新传奇探索节目和国内栏目形式，以前所未有的视觉冲击力和"新奇特"角度探索世界，找寻那曾经的真实所在和鲜为人知的事实真相
节目定位为演播室节目，由一个特定的，极具个性化的讲述者（主持人）现场讲述和展示为基本形态，讲述者是拥有资料、道具的现代说书人。讲述者是节目的主宰。他依据内容抛出的悬念和疑问，是节目设置的最大卖点。讲述者根据内容设计的演播室内的行动线，及多种节目元素的使用，从而形成独特的戏剧化的节目创新亮点。
《档案》节目没有固定主持人，参加过的讲述人：石凉、姚安濂、赵立新、曹炳琨、曹卫宇、谭江海、刘之冰、张弓、侯璎珏、何云伟、李菁、史可，尤勇、孙茜、宁晓川、喻恩泰等。
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档案》是一档汇集了历史题材剧情类纪录片的日播栏目，主持人有石凉、姜波等，于2002年首播，播出频道有上海电视台纪实频道。
节目单有《夺命追逃》系列、《周恩来外交》系列、《国庆阅兵》系列、《大世界》系列等。
五、奥斯特发现电生磁的故事？
1820年4月的一天，奥斯特在课堂上抱着试一试的想法，做了一次即兴实验。
他把一根很细的铂丝连在伏打电槽上，细铂丝下搁着一个用玻璃罩的磁针，以往的实验磁针与导线是垂直的，这次他特意让磁针与细铂丝平行。
当着许多听课学生的面，奥斯特接通电源，这时他发现，磁针果然摆动了一下！由于他实验的电流很小，磁针的摆动不大明显，在场的学生并没有在意，然而奥斯特却大喜过望，据说他当时高兴得竟然在讲台上摔了一跤。
只有奥斯特知道：这是人类第一次有意识地发现了电和磁的关系！
18世纪末时，科学家已经发现了很多电现象和很多磁现象，大部分科学家认为电和磁是截然不同的力。在1820年7月，丹麦科学家奥斯特（Hans Christian Oersted）发表的一篇单行本的论文，证明电和磁之间有密切的关系。
奥斯特于1777年8月生于丹麦鲁兹克宾。他主要在家里接受的教育，在儿童时代便对科学产生了兴趣。13岁时，他给做药剂师的父亲做学徒。1794年，他进入哥本哈根大学，他学物理、哲学和药学，并获得了哲学博士学位。
1801年，他完成了博士学业。按照惯例，他开始环游欧洲，访问德国和法国并结识其他科学家。他结识的一位科学家，约翰·里特（Johann Ritter）——那时认为电和磁之间有某种联系的少数科学家之一，可能启发了他以后的科学生涯。
1803年，奥斯特返回了哥本哈根，他谋求一个大学物理教师的职位，但未能立即如愿。
他于是私下里收费讲课。
很快，他的课程大受欢迎。
1806年，他在哥本哈根大学获得了一个职位。
他扩展了物理和化学的课程，建立了新的实验室，并且继续自己在物理和其他科学领域的研究。
他的第一篇论文是关于电力和化学力的。
他研究了物理学中的很多问题，如水的压缩率和电流在开矿中的应用。
1820年，奥斯特作出了使他一举成名的发现。
那时，尽管大多数科学家认为电和磁是没有关系的，但是，也有很多理由认为二者之间有联系。
比如，那时人们早就知道，指南针遭受雷击之后有时会改变极性。
奥斯特也早已注意到热辐射和光有某种相似性，尽管他不能证明它们都是电磁波。
那时，他可能已经相信电和磁是物质辐射出的力，并且二者彼此之间有某种相互作用。
1820年4月21日，在课堂演示实验中，在他搭建他的实验仪器时，奥斯特发现当他把电线接到电池两端接通电流的时候，旁边的一个磁针偏离了正常的磁北极。小磁针只有很轻微的变化，课堂上的学生都没有注意到。但是，这一轻微的现象对于奥斯特来说是很显著的了。
有人认为这个发现纯属偶然。这个演示实验是专门设计来寻找电和磁之间的联系，还是为了演示其他现象，档案有不同的记述。可以肯定的是，奥斯特早已准备好来观测这一效应，就仅仅用手头的磁针和电池。
不管纯属意外还是些许意料之中，这一发现激发了奥斯特的极大兴趣。他没有立即找到一个数学公式来表述这一发现，思考了三个月之后，他继续做实验，直到他确信电流可以产生磁场（他称之为”electric conflict”）
1820年7月21日，奥斯特以单行本论文的形式发表了他的结果，这片单行本在物理学家和科学团体间私下流传。他的结果主要是定性的，但是效应很清楚——电流可以产生磁力。
奥斯特用的电池是20个铜板组成的伏打电堆，电动势大约为15-20伏。他试验过各种种类的电线，都能发现磁针的偏转。当反向接通电流，他发现磁针偏转方向也会相反。他实验中考查过磁针的各种取向和电流方向的关系。他还注意到，这种效应不能被木材或玻璃屏蔽。
这篇论文立即引起了轰动，并且提升了奥斯特在科学界的地位。
有人开始研究这一新发现的电和磁之间的联系。
法国物理学家安培写出了一个数学定律来描述电流之间的磁力。
在奥斯特的发现十年之后，法拉第发现了奥斯特的发现的逆现象——变化的磁场产生电场。
在法拉第的工作之后，麦克斯韦写出了麦克斯韦方程组，终于将电和磁统一起来。
奥斯特继续从事物理学方面的工作。
他认为科普很重要，创办了自然科学传播协会(the Society for Dissemination of Natural Science)，该协会的宗旨是使公众了解科学。
1829年，奥斯特创建哥本哈根理工学院。
他还是一个作家和诗人。
他在其他科学领域也有建树，如在化学领域，1825年，他第一次生产出了铝。
1851年，奥斯特逝世。
他在1820年的发现是电磁学革命的开端，第一次把截然不同的物理现象联系了起来。
六、我国古代档案制度的建设，体现了什么特点？
我国古代档案制度的建设体现了继承性和连续性的特征。
我国古代科技档案工作是古代世界上最古老、最具有连续性、遗产最丰富的科技档案工作。
首先，我国最早的有关档案文献的记载——《吕氏春秋·先识览》中记载的太史令终古用以规劝夏桀的“图法”。就包括地图科技档案；
其次，我国已知最早的档案实物——甲骨档案中有大量的天文学、地理学、农学、医学等方面的内容；
再次，我国最早的档案管理者——太史令都是精通天文学等的科学家，其保管的档案典籍中包括科技档案(如天文档案)；
第四，我国古代已知较早的正规档案库房应推汉代的石渠阁，而石渠阁所收藏的档案材料为萧何收集的秦图籍档案，其 中。作为科技档案的地图占有较大的比例。
以上，我们通过最早的档案记载、最早的档案实物、最初的档案工作者、较早的正规档案库房的收藏，充分说明了我国古代科技档案工作是十分古老的，历史十分久远。
我国古代的科技档案工作，还具有明显的连续性；
首先，这种连续性与我国古代整个档案工作的连续性有关。除被战火破坏外，我国古代王朝更替时，新王朝总是尽量收集和利用前朝档案，这些前朝档案中包括科技档案。最典型的例子是萧何收集秦之图籍的故事；
其次，这种连续性还可以从现在的各种资料中得到证实。如我国古代有关日食、月食、慧星、太阳黑子等天象记录就是系统连续的；
再次，在某种程度上，我国古代科技档案工作的连续性强于文书档案工作的连续性。
因为很多科技档案，如天文、地理档案等，都是我国古代统治者进行有效统治所不可缺少的工具，统治者只要能够得到，一般都积极收藏和保存。
如秦始皇在统一中国的战争中。
对收集、保存和使用地图档案极为重视，荆轲正是利用了他求图心切的心理而以献“督亢地图”为名入见而险些行刺成功的。
而且，秦统一后，秦始皇焚毁六国典籍，但却积极收集和保存了一些科技档案和书籍，如《史记·秦始皇本纪》载：“所不去者，医药、卜筮、种树之书。
”
总之，我国古代科技档案工作在世界古代史上具有无与伦比的连续性。
我国古代科技档案工作的古老性、连续性决定了其遗产必定是十分丰富的。
我们仅以天文档案为例：我国古代天象记录的项目很多，有日食、月食、慧星、流星、流星雨、陨石、太阳黑子、新星和超新星、月掩星、行星会聚、行星动态、星昼见、黄道光等，这些记录占全世界同时期这方面记录的绝大多数，有的甚至占90％以上，其数量确实是其它各国所无法比拟的。