一、狼外公的故事完整版？
很久很久以前，有个男孩叫小江子。他十岁那年，爸爸妈妈把家搬到山脚下，山脚下有水田、菜地和溪流。外婆多年前去世了，外公喜欢山上的清静自在，独自住在山间，不愿搬下山。
小江子特别喜欢外公，每到星期五的傍晚，他就给外公送些好吃的。小江子会提着一盏油灯，或者打着一个火把，这样的话，妈妈站在家门口，就能望见小江子走到哪儿了。
一个周末傍晚，天黑得早，夜风很冷。妈妈劝说小江子，别去外公那儿了，明天再去。小江子执意要给外公送馅饼，拍着胸脯说：“刚出锅的馅饼最好吃。我都是男子汉了，不怕走夜路。”
妈妈说服不了小江子。小江子一手提着油灯，一手提着馅饼，往山上快步走去。
小江子刚到外公家门口，照例举起油灯晃了晃，妈妈便知道他已经平安走到了。接着，小江子推门而进，叫了声“外公”。
“奇怪，屋子里怎么黑咕隆咚的？外公也不答应。”小江子自言自语说。
小江子提着油灯来到里屋，看到床上的被子隆了起来。小江子小声地说：“外公，你是不是睡觉了？”“外公病了，怕风。”低沉的声音从被子里传来。
“外公的声音怎么变了？看来外公病得很厉害。”小江子边说边走到床边，正要举起油灯，哪知油灯熄了。小江子隐约看到，“外公”用衣服把脑袋都裹了起来。
小江子说：“外公，快吃馅饼吧，还是热的呢！” “外公不饿，也没胃口。你快上床睡觉吧。”
小江子只好脱了衣服，钻到被子里。他照例睡在外公的脚头，这样可以给外公暖脚。
“咦，外公的脚怎么也包裹起来了？”小江子以为外公怕冷，紧紧地抱住了外公的脚。然后，小江子不停地说着这个星期的趣事。
过了一会儿，小江子感觉到自己抱着的脚毛茸茸的。他突然想到了外公外婆给他过的故事《野外公》：深山里藏着一头狼，成了精，会像人一样走路，还会说人话，他专门装扮着外公的模样，把小孩子骗到丛林里，再悄悄吃掉……
“这个外公莫非是野狼精装扮的？我得想办法逃走。”小江子心里暗想，他有点儿害怕，但最终勇气还是占了上风。
小江子掀开被子，跑出屋外，赶紧爬上屋旁的一个高大的柚子树，不断地大喊“救命”。
不一会儿，裹着衣服的“外公”跑出来了。天啦，真的是野狼精。野狼精把头从衣服里钻了出来，露出锋利的牙齿，它张开爪子准备爬树。
小江子一边摘下柚子砸向野狼精，一边大喊“救命，狼来啦”。外公家附近还有十几户村民，他们听到叫喊声，举着火把、拿着锄头之类的工具跑了过来。
就在野狼精正欲抓住小江子的腿的那一刹那，有个猎户一箭射中了野狼精的头，野狼精倒在地上。村民们一齐上前，把野狼精给打死了。
一位村民爬上树把小江子给背了下来，小江子浑身发抖，哭喊着：“呜呜，我外公不见了，被野狼精给吃了。我要外公。”
此时，有人发现野狼精好像并不是真正的狼，它没有尾巴，更像人，不过浑身长满了毛。“这到底是野狼，还是野人？”“以前听说几百里外的山里，有小孩被野狼精给吃了，原来这害人的东西跑到我们这里了。”
小江子不停地哭呀哭，直到外公拄着棍子出现，他才破涕为笑。原来，外公去山谷的小潭打水，一不下心摔倒了，脚扭伤了，动弹不得。他费了好大劲，爬到旁边的树林找了根较粗的树枝当棍子，才慢慢地挪回家。
见到眼前这一幕，外公惊呆了。“这个畜生人不像人，鬼不像鬼，坏透了。”说了一句，外公紧紧地抱住小江子。
为了让孩子们注意安全，人们又开始讲述一个可怕的传说：深山里藏着一头狼，成了精，会像人一样走路，还会说人话，他专门装扮着外公的模样，把小孩子骗到丛林里，再悄悄吃掉……
二、山海经记载了红毛野人？
①
没有记载红毛野人，都是黑毛
1、神魁
《山海经》的《西次四经》记载：
刚山，多柒木，多琈之玉。 刚出水焉，北流注于渭。是多神魁，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。
2、枭阳
《山海经》的《海内南经》记载：
枭阳国在北朐之西，其人面长唇，黑身有毛，反踵，见人则笑，左手操管。
3、赣巨人
《山海经》的《海内经》记载：
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。
②
一丈多高、红色毛发、直立行走……
这就是在神农架传说中的“野人”形象。关于“野人”的记载，在我国从《山海经》中就开始了，在400多年前的湖北房山县县志也能找到相关记载。上世纪70年代，中科院派专家在神农架寻找了一年，却没找到这个“神秘人物”，仅仅发现一些疑似的毛发。
23日，中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员、重庆龙骨坡巫山古人类研究所所长黄万波在重庆图书馆举办讲座《野人之谜与人的由来》，为200余名市民讲述他曾经在神农架寻找野人的经历。他认为，“野人”其实就是褐猿而不是人，也不是人类演化过程中的分支。
“野人”脚印比人大一倍
黄万波说，在1976年，神农架地区不断传出“野人”传说。有猎人说，看见一丈高的直立行走“红毛”在山中出没。在中国科学院组织下，黄万波参与到神农架“野人”科考中。
但是在约一年的科考中，始终也没找到村民口中描述的“野人”。不过，他们却找到了疑似的毛发、粪便和脚印。通过毛发压膜对比发现，这种毛发特质介于人和熊之间。
另外，通过脚印比对发现，虽然这种大脚印类似人脚形状，却比一个成年男子的脚还要大一倍。“这不禁让人想到美洲的‘大脚怪’”，黄万波说，这也是“野人”的一种。除此之外，“野人”种类还有喜马拉雅山的“雪人”。
古籍对“野人”记载颇多
黄万波说，实际上有关“野人”的记载，在我国已经有3000多年的历史，最早可追溯至《山海经》中记载的“枭阳国”，“人人面长唇，黑身有毛”。
李时珍的《本草纲目》中将“野人”称为“毛人”，“毛人”通常体型高大、长着长腿、脸毛短、有长发，没有尾巴。
史上最近的记载则属400多年前的湖北房县县志中的“野人”，当中记载其住在石洞里，浑身多毛，身高一丈多，常出洞以鸡、犬为食。
黄万波认为，古人之所以能写出这些形象，一定是有根据，而不是凭空编造的，尤其是房县县志的记载。
“野人”身份或是红猩猩
黄万波说，针对“野人之谜”，有科学家认为其是人类的一个分支。
不过，黄万波并不这样认为。根据古书中对“野人”的记载，他认为“野人”其实就是褐猿，即我们通常讲的红猩猩，目前已经无处可寻了。
人类有4个“表兄弟”——长臂猿、褐猿、黑猩猩、大猩猩。
其中，在亚洲，褐猿与人类长得很像，目前在东南亚的部分区域有分布。
历史上，褐猿也曾广泛生活在我国华南地区，褐猿的化石在中国一直都有发现，最早的可追溯到新石器时代晚期。
但是，由于生态环境的变化，目前褐猿已经无处可寻了，和它同时期的剑齿象、犀牛等都已经绝迹了，只剩下大熊猫。
黄万波说，遗憾的是，60多年来虽然接到神农架关于“野人”的传说，却从来没有一例活“野人”或它们的尸骨被找到，所有的科学说法都是推测。
③
成书于战国时期的《山海经》记载：“又东一百五十里，曰熊山，有穴焉，熊之穴，恒出入神人，夏启而冬闭……”
这里的熊山就是今天鄂西北地区的神农架。
这些居住在熊穴中的所谓“神人”，极有可能就是野人，野人也有冬眠的习惯，冬天躲在洞中不出来，夏天才出来觅食。
“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛……”
江西赣州有一种“赣巨人”很像灵长类动物中的猩猩、长臂猿，类似人的面孔，黑色体毛，长长的手臂。
《山海经》记载：刚山（古地名，渭水的发源地）有一种叫“神魁”的野人，长得“人面兽身”，发出的声音像人在呻吟。
晋代学者郭璞在注解中解释说：“神魁”就是“魑魅”，属于山妖，现代专家认为这种解释很不科学，“神魁”应该属于猩猩等类人猿。
④
这句话的意思是说：刚山上生活着一种野人，名叫神魁。它长着人的脸，野兽的身体，只有一条手臂和一条腿，叫声像呻吟一般。郭璞在《山海经注》里提出，神魁就是魑魅，属于山精妖怪的一种。当然，山精妖怪在科学上是不存在的，现代专家认为神魁更像是猩猩。
希望我的回答对大家有帮助
三、花云龙和野人熊是哪部评书里的？
张少佐播讲的评书《昆仑剑侠》 野人熊和花云龙，貌似招数上花比野人熊厉害啊。
野人熊就是力大,毛长。结果居然被毒血喷死了。
评书以清朝康熙年间“三番之乱”为背景的历史武侠评书。
书中的主人公就是名贯武林的大侠胜英胜子川。
胜英武艺高强， 仗义助人， 江湖尽皆仰目为“昆仑侠”。