一、书愤第三联诗眼，赏析？
【原文】：
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
【译文】：
年青时候，哪里知道世事艰难；中原北望，幻想着收复失地，豪气如山。曾记得，瓜洲古渡，飞雪洒满大宋的楼船；大散关头，铁甲骑兵在秋风中飒爽酣战。可惜啊，我曾经以塞上长城自许，如今壮志未酬，衰鬓先斑。《出师表》真足以万古流传，试问千载之下，谁能和诸葛亮并立比肩?!
【评论】：
清·纪昀：“此种诗是放翁不可磨处，集中有此，如屋有柱，如人有骨。如全集皆‘石砚不容留宿墨，瓦瓶随意插新花’句，则放翁不足重矣。何选放翁诗者，所取乃在彼也?”(《瀛奎律髓汇评》卷三十二)
清·方东树：“志在立功，而有才不遇，奄忽就衰，故思之而有愤也。妙在三四句兼写景象，声色动人，否则近于枯竭。”(《昭昧詹言》卷二十)
清·李慈铭：“全首浑成，风格高健，置之老杜集中，直无愧色。”(《越缦堂诗话》)
今·吴熊和：“这首诗概括了他一生的心事和抱负，格调悲壮，词采宏丽，气韵沉雄，是他七律中的名作。……‘楼船’一联刻画当年情景，瓜洲渡口，雪夜渡江；大散关头，秋风立马，不用一个动词，却境界全出，写出了浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。”(《唐宋诗词探胜》第347页)
今·何满子：“《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联‘楼船’、‘铁马’两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。”(《宋诗鉴赏辞典》第977页)
【鉴赏】：
此诗笔酣墨饱，通篇浑成，极有气势。前四句写的是杀敌报国、收复失地的忠愤之气，后四句写的是世事间阻、功业难成的悲愤之气。悲愤而不感伤颓唐，仍以伊吕诸葛自期，于此可见英雄本色。
“世事艰”三字，是晚年自省的结论。不是说自己少不更事，志大才疏，而是恨昏君佞臣当国，坐失良机，使爱国之士，请缨无路，戴复古《水调歌头》词中所谓“百载一机会，人事恨悠悠”，意味与此近之。陆游《关山月》等诗中对投降派的指斥，可以看作“世事艰”的注脚。
次联跨越时空，如电影蒙太奇之法，而妙在一气贯注，组接无痕。
陆游一生志在杀敌报国，却屡受挫折，惟有四十岁为镇江通判，四十八岁在南郑为王炎幕僚时，有亲临前线的机会，故视为最难忘的经历。
可惜两次良机，都未得施展抱负。
如今壮志未酬，衰鬓先斑，想到那两段经历，犹历历在目。
故这一联既是“气如山”的形象显现，也是“世事艰”、“空自许”等感慨之所由生。
二、东溪试茶录译文？
①
东溪试茶录的译文可以是：
"Translation of Dongxi's Tea Tasting Notes"
②
觥船相对百分空，京口追随似梦中。②
落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁，
春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。③
领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。④
【注释】 ①陆务观：即宋代诗人陆游，其字务观。②觥船：载酒船以觥引酒。百分：百事。京口：今江苏镇江。③茗叶：即白茶叶。宋·宋子安《东溪试茶录》：“茶之名者有七，一曰白茶叶，茶叶如纸，民间以为茶瑞。”福建武夷山产白茶叶。④凌风：此诗原注：“仆为建安宰，作凌风亭。”建安，福建地名。
【译文】 把酒相对，依依话别，回首往昔，竟是百事成空，当年在京口结伴同游、互相酬唱的情景已如旧梦。
而今您挥毫染翰，云烟满纸，诗风雄健，仍不异昔日;我却早已白发盈巾，满头霜雪，变成皤然衰翁。
在这腊尽春回之际，梅花盛开，梢头已染成一片嫣红;待您到任时，春光明媚，白茶叶也该争先吐出芽叶为您洗尘接风。
人们领略闽中的溪山之胜还要靠您的妙语佳句，希望您稍微绕点路，到我建造的凌风亭题诗揽胜。
【集评】 元·方回：“原注‘仆为建安宰，作凌风亭’。此诗淳熙五年戊戌作，前诗隆兴元年癸未作，相去一十六年。放翁已入蜀而出，亦年五十四矣。”(《瀛奎律髓汇评》卷二十四)
清·查慎行：“起句犯牧之。”(同上)
清·纪昀：“格不高而吐属修整。”(同上)
今·马祖熙：“全诗前四句深情忆旧，后四句寓情于景，着笔不多，语言真挚。”(《宋诗鉴赏辞典》第908页)
【总案】 离情别绪驱使诗人展开艺术想象，写出动人诗篇。难得的是寄慨深沉而不颓唐，反以雄放的句子表现出壮志未酬的意绪。全篇自然浑成。纪昀所云“吐属修整”甚是，但决非“格不高”
三、天地一白有如心胆澄澈谁写的？
这句诗的作者可能是南宋的张炎。这是他在目睹了一幅山水画后有感而发，借画言志的一句诗。这句诗的含义可能是说，当天地都被白色覆盖时，有如心灵和胆识一样清澈明净。这表达了一种自然与心灵的融合，以及一种超脱世俗，回归本真的美好愿景。
这句话是唐代诗人白居易所写，描绘了清晨的景象。他以天地一片洁白为喻，暗示清晨的世界是一片洁净、纯真的境界，而心胆则是指人的内心，也应该如同清晨一般澄澈、明净。这句话寓意深远，鼓励人们要保持心灵的纯净，追求***的境界。
③
这句诗的作者可能是南宋诗人陆游。
陆游具有多方面才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300首。
④
“天地一白有如心胆澄澈”这句话出自明代文人徐渭的《墨葡萄图轴》。徐渭（1521-1593），字文清，号南腔北调，明代著名文学家、书画家、戏曲家。他的作品具有很高的艺术价值，被誉为“明代第一文学家”。这句话表达了作者对清净、纯洁心灵的向往，以简洁明了的语言展示了文人墨客的境界。
⑤
这句诗的作者可能是南宋的赵师秀。
这是《宋诗鉴赏辞典》中写的一首诗的结尾：”踏雪寻梅入幽梦，一帘月色满孤峰。天地一白有如心胆澄澈，孤山林下答樵歌。”
这句诗表达了一种心境，就像在寒冷的冬天里，天地一片洁白，如同内心纯净无暇。这是一种内心的宁静和澄明，是作者追求的一种精神境界。
⑥
出自于天文志·瑞象。作者公孙离——祈雪灵祝。
四、书愤尾联赏析？
陆游《书愤》尾联：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
鉴赏如下：这是诗的表达方式，实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《后出师表》中曾说过“鞠躬尽力，死而后已”的话。诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。
终陆游一生，以诸葛亮“自勉”。抑或有之，诗人却未曾以诸葛亮“自况”过。“千载谁堪伯仲间？”——“千百年来谁可与诸葛亮相比？”答案应当已包含在这反问之中。
鉴赏如下：这是诗的表达方式，实际上是诗人以诸葛亮自况。
诸葛亮在《后出师表》中曾说过“鞠躬尽力，死而后已”的话。
诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。
类似说法．在不少赏析文章中也可读到。
如影响较大的上海辞书版《宋诗鉴赏辞典》：但老骥伏枥．陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁”．干一番与伊、吕相伯仲的报国大业。
文学作品的鉴赏，一条重要的原则是论世知人。
《书愤》是一首著名的爱国诗歌，倘称陆游于诗中以矢志北伐的诸葛亮“自勉”“自况”，须探究一下这种“自勉”“自况”的主客观条件是否存在。
从创作背景看。
据于北山《陆游年谱》，《书愤》作于宋孝宗淳熙十三年（１１８６）年初，时陆游蛰居山阴落职赋闲。
这一年。
陆游六十二岁。
自淳熙七年（１１８０）被劾居乡后．陆游离开政治中心已五年之久。
作此诗前，陆游有诗记其精神及身体状况：志士凄凉闲处老，名花旁落雨中看。
（《病起》）病起清赢不自持，年光即上鬓边丝。
（《山居戏题》）在可以确证与《书愤》作于同时的诗作中，陆游坦陈其“背时”“杜门”之心态处境：扫榻欲招贫与语，杜门聊以醉为乡。
（《新年》）佳人空谷从来事，莫恨桃花笑背时。
（《梅花已过…
》）虽说“终忆祁连古战场”（《新年》）为志士本色，但当年在南郑前线“铁马秋风”建功立业的一腔豪情，应该说是烟消云散了。
佳人空谷志士不遇，杜门谢客一醉消愁。
如此心态。
如此境况，陆游离诸葛亮的勋业无论如何是很远的。
自视如此。
朝廷又是如何看待陆游的呢？这一年，陆游新蒙起复．除朝请大夫、知严州。
陆游至临安觐见宋孝宗之时。
皇帝对这位一生大声疾呼抗金的志士的训谕是：“严陵，山水圣地，职事之暇，可以赋咏自适。
”（《宋史》本传）皇帝眼中，“一生报国有万 死”的忧国之士。
其实不过是咏风弄月浅吟低唱的一介文人。
落职赋闲毫无实权的一位贬官，皇帝定位“赋咏自适”的一介文士，欲以诸葛亮“自况”，岂不有自作多情之嫌!
能以蜀相诸葛亮“自况”之人，当得有诸葛亮那样的身份、地位、权力、威望，否则，便难免贻人以笑柄。
从淳熙十三年陆游的境遇看．与诸葛亮有一丝一毫的可沟联相通之处吗？称陆游以诸葛亮“自况”，不是表彰诗人的爱国之心．倒是将其置于大言不惭的尴尬境地了。
从意象运用看。
“拈风想象梁甫吟，尚忆幡然答三顾。
出师一表千载无，远比管乐盖有余。
”（陆游《游诸葛武侯书台》）陆游一生景仰北伐曹魏的诸葛亮，《出师表》遂成为陆游诗中的常用意象。
淳熙三年（１１７６），陆游五十二岁，作《病起抒怀》，诗云：病骨支离沙帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社．京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
此前，诗人有一段在四川的从军经历，夜读《出师表》，激起报效国家的壮志豪情，以诸葛亮“自勉”之情的确有过。
然而，即使在这样的情况下，也看不出诗中的“自况”意味。
诗人在擘画进军关中的抗战派四川宣抚史王炎幕府，度过一段在大散关前线的烽火岁月，更有可能成为“当代诸葛亮”的．应该是职位较陆游高得多的这位封疆大吏。
“出师一表通今古”，诗人运用这一意象，正是道出了对当权者的一种希望，尽管王炎的北伐后来成为泡影。
《书愤》作后又过十年，庆元二年（１１９６），陆游作《七十二岁吟》，诗中再一次运用《出师表》这一意象：七十人言自古稀，我今过二未全衰秋晚雁来空自感，夜阑酒尽不胜悲。
渭滨星云逾千载。
一表何人继出师!
尾联意思十分清楚：千载而下之今日。
像诸葛武侯那样的一心报国者已后继无人了。
“一表何人继出师”其实正是“千载谁堪伯仲间”的同义语。
区别仅在前者说得更为明确罢了。
所以，终陆游一生，以诸葛亮“自勉”。
抑或有之，诗人却未曾以诸葛亮“自况”过。
“千载谁堪伯仲间？”——“千百年来谁可与诸葛亮相比？”答案应当已包含在这反问之中：绝不是“舍我其谁”。
只能是“世无英雄”!
三十年中，诗人三次运用《出师表》这一意象，“一表何人继出师”这一结论。
是从现实的屈辱政治中得出的。
从诗歌内容看。
杜甫《咏怀古迹》（其五）：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
”陆游《读杜诗》：“常憎晚辈言诗史，《清庙》《生民》伯仲间。
”凡言伯仲，当指相去不远．可资比照。
千载而下，谁堪与诸葛亮相比？这样的人物应当是身居中枢要津之当权派。
“塞上长城空自许”．年轻时。
陆游自比自况的对象是南朝宋文帝之大将檀道济，但那也是遥远的过去了。
而今。
“镜中衰鬓已先斑”．连“塞上长城”的“自许”也显得空邈而不切实际．更不用说是自比挥师北伐的诸葛亮了。
陆游抗战的热诚从来没有消逝过．对当权的投降派的揭露也从来不曾停止过：诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年。
（《感愤》）庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门。
（《感事》之二）不忘夷吾出江左，新亭对泣更无人。
（《追感往事》）公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
（《夜读范致能揽辔录…
》）与上列诗句直斥衮衮“诸公”有别，《书愤》一篇则间接曲折．通过对诸葛亮的高度评价暗中谴责主和派。
“世事艰”就艰在朝中主和派当权。
自己虽有作“塞上长城”的报国之志，却投闲置散，横遭压抑，不受重用。
“千载谁堪伯仲间？”陆游抚今追昔，用一则典故婉转地写下了对政坛人物的客观评论。
诗歌的这一内容在诗题中有明确交待。
《书愤》所抒之“愤”，涵盖两个时段：昔时和今朝。
“塞上长城空白许”，一个“空”字，热泪满襟，明言往昔人生失意的无穷感喟。
“千载谁堪伯仲间”，一个“谁”字，明知故问，坦陈当代世无英雄的可悲现实。
其中最主要的，还是对文恬武嬉的主和派的绵绵不绝之“愤”。
辅弼重臣多庸碌苟安之辈，竞无一人能像诸葛亮那样倡言北伐恢复中原，诗人的现实之“愤”，正集中表现于《书愤》之末二句。
诗人以酣畅淋漓之笔猛力抨击死气沉沉的现实政治．如此解释，方可使《书愤》之“愤”落到实处。
综上．可知“自勉”“自况”之说不过是赏析者臆想的产物。
用这种说法诠释陆游《书愤》尾联，甚为不妥。
于北山先生“指斥当局，蔑视强敌”（《陆游年谱》）之八字短评当为不易之论。
五、江声不尽英雄恨的解释？
意思是：江流的水声哗哗不尽，就像那诉不完的英雄积恨。
出自于宋·陆游《黄州》
原句是：
局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。
江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。
君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！
意思是我常常为自己的身不由己悲伤，就好像楚钟仪被囚一样；又叹息自己被贬谪放逐，还要学齐国倡优讨好。大江奔流，流不尽英雄的遗恨；天意无私，寒秋草木依旧枯黄。万里远行，旅愁使我平添了白发；船过黄州，风帆浴着冰冷的日光。请看当年三国鏖战的赤壁，如今早已成为陈迹；男儿不再能建功立业，何必再学习孙权的榜样。
出自宋代陆游的《黄州》
创作背景
宋孝宗乾道五年（1169），陆游受命为四川夔州通判，次年，他沿江前往赴任，于八月间到达黄州。 见前代遗迹，念时事艰危，叹英雄已矣，顾自身飘零，无限伤感，油然而起，遂形诸诗篇。
参考资料：完
1、霍松林 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：923-9242、傅德岷．宋诗名篇赏析：巴蜀书社，2012：268-269
赏析
首联诗人悲叹自己的难堪。
作者一生窘境无限：绍兴中应试为秦桧所黜，积极参与张浚的抗金规划，又被罢斥还乡，此次又放任“难于上青天”的蜀地，如一个被俘的囚犯，处境十分窘迫。
犹似“不能与齐优遂客于鲁”的孔仲尼。
孔仲尼与“齐优”道不合弃生养自己的鲁国去周游列国。
司马贞《索隐》：“齐人归女乐而孔子行，言不能遂容于鲁而去也。
”此所谓“齐优”，与放翁行迹，殊不相类。
故此句“齐优”二字，实放翁信手拈来，率尔成对，未必真用以自喻。
首联所写，全在“局促”、“迁流”四字，若泥于“楚囚”、“齐优”，以为放翁必有所指，反失诗意。
颔联诗人借景鸣心中的不平。
黄州位于长江中游，三国争雄之地。
杜甫诗：“江流石不转，遗恨失吞吴。
”（《八阵图》）颔联出句，即借用杜诗。
此句“英雄”，似可指已被长江巨浪淘尽的三国风流人物。
但放翁之意，本不在怀古，故此“英雄”实是自道。
其恨，正是上联所言“局促”、“迁流”之恨，是岁月蹉跎、壮志未酬之恨。
颔联对句从李贺诗“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）中化出。
人虽多情，天意无私。
衰兰送客，秋草迎人，于人倍增伤感，于天却是时之当然。
而天之无情，又正衬托出人心之不平。
此联文约意深，笔力绝高。
颈联续上联，借眼前之景，反复致意“英雄”之恨。
那万里入蜀的羁旅之愁，韶华易逝壮志难酬之恨，使作者双鬓频添银丝。
孤舟秋日过黄州，两岸秋声不断，秋草衰萎，霜木知秋疏染，令作者感慨无限。
万里羁愁，直接点明“英雄”之恨；频添白发，又与草木摇落相映；一帆寒日，对照两岸秋声；黄州城下，点出兴感之地。
放翁于此时、此地、此景，总是无限感慨，不能不吐，但又不欲畅言，故但借眼前景象，反复致意。
中间两联，虽所写情景相似，但笔法错综，变化无端。
尾联诗人借景感事言志。
赤壁尚在，但英雄不可再世，古战场已成旧址，万事尽付东流，世事成败不足道，因而作者认为“生子不须似仲谋”了。
此联中诗人借赤壁陈迹感叹朝廷偏安半壁，强敌入侵，思无英雄与敌抗衡，自己虽似仲谋，志在恢复失地，驱逐强敌，但又得不到不思振作小朝廷的重用，还放外任万里之外的蜀地。
只有提笔狂书，遂豪情壮志形诸于诗篇了。
长江、汉水流域，有赤壁多处。
苏轼谪官黄州，误信其地传说，言“簧周西山簏，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。
”（《苕溪渔隐丛话后集》）数游其地，作赋填词，语意高妙，堪称古今绝唱。
黄州赤壁，却因苏轼之故，声名大振。
后人过黄州遂思赤壁，见痴壁又必追忆昔日英雄。
特别在偏安半壁，强敌入犯之时，更是思英雄再世，与敌抗衡。
放翁于此，却偏道赤壁已成陈迹，万事尽赴东流，世事成败，又何足道，生子何须定似仲谋。
放翁一生，志在恢复失地，即使僵卧孤村，犹梦铁马，提笔狂书，思驱敌人，决不会出此消极之言。
明王嗣奭评杜甫诗句“儒术于我何有哉，孔丘盗跖皆尘埃”时“说总是不平之鸣，无可奈何之词。
”（《杜臆》）此诗末联，也正是一种无可奈何的不平之鸣。
题为《黄州》，诗却非常专咏黄州；看似咏古之诗，实是伤感之作。
华东师范大学教授黄珅认为“理解此诗，不可拘泥于题目、文字，当于词意凄怆之处，识其激愤之情；于笔力横绝之处，求其不平之气；于音节顿挫之处，听其深沉之慨。
放翁越人，万里赴蜀，苦为微官所缚，局促如辕下驹。
”陆游抒写爱国热情的诗篇，有的高亢激昂，一泻千里，有的则悲痛低沉，哀惋悱恻。
这首七律基调低沉，是后一类型的代表。