一、橘子洲历史典故？
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1、 有历史典故2. 橘子洲是中国湖南省长沙市的一个著名景点，它的历史可以追溯到三国时期。
据传，三国时期的蜀国丞相诸葛亮曾在橘子洲上种植了许多橘子树，以供军队补充维生。
后来，橘子洲成为了一个重要的军事据点和交通要塞。
在清朝时期，橘子洲还曾是湖南省的行宫所在地。
因此，橘子洲有着丰富的历史典故。
3、 橘子洲的历史典故不仅仅体现在其三国时期的背景上，还包括了清朝时期的行宫历史。
这些历史典故使得橘子洲成为了一个有着丰富文化内涵的景点，吸引着众多游客前往参观。
此外，橘子洲还有着美丽的自然风光和独特的建筑风格，使得它成为了一个集历史、文化和自然景观于一体的旅游胜地。
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橘子洲的故事，是长沙城市的一个传说。相传，2500多年前，楚国名将韩信率领大军在这里大败齐国军队，奠定了楚国霸主地位。现如今，橘子洲更成为了长沙市的一个文化名胜，吸引着众多游客前来游览。
据说，韩信当年在这里宣布“伐齐灭智，纳楚礼义”的天下奋斗目标，启迪了后世无数古代军事家和政治家。橘子洲以韩信为代表的楚文化流传至今，成为了湖南文化的一部分。
从历史上看，橘子洲的重要性更在于三国时期。220年，魏国的董卓为求控制朝政，挟持少帝，令洛阳众臣妾大起义，揭开了“天下大乱”的序幕。221年，董卓迫使少帝禅位予献帝，押送其二十余万汉人南迁至长沙。由于路途艰苦，疫病爆发，导致多数难民失去了生命，当时被称为魏洛阳之役。
二、浏阳河有什么传说？
浏阳河位于中国湖南省，是一条历史悠久的河流。关于浏阳河的传说有很多，其中较为著名的是“浏阳河的传说”和“射阳河的传说”。
1、 浏阳河的传说：这个传说源于唐代，与药圣孙思邈有关。相传孙思邈在浏阳河畔制作了一种美酒，名为“浏阳河酒”。他用这种酒帮助一位龙王治愈了疾病，龙王为了答谢孙思邈，便让浏阳河的鱼儿在河里游动，形成了一种美丽的景观。后来，浏阳河酒便流传了下来，成为了一种名酒。
2、 射阳河的传说：这个传说与浏阳河的传说类似，也是关于河流的传说。
相传在很久以前，海龙王因为黄海沿岸的百姓只祭拜苍天，不祭拜海龙王，便降下灾祸，导致黄海沿岸久旱无雨，百姓受苦。
后来，玉皇大帝派了两个侍卫化作一对石羊来到人间，开河引水，解决了旱灾。
这对石羊在浏阳河的源头射阳河出现，因此得名“射阳河”。
除了这两个传说外，浏阳河还流传着许多其他故事和传说，如杨时赋诗《淮上独酌》等，这些传说和故事都为浏阳河增添了浓厚的文化底蕴。
三、湖南标志的传说？
湖南大地上，有关炎帝的传说甚多，最广为人知的民间传说是：华夏始祖炎帝神农氏到南方巡视，为民治病，采药来到湖南，日遇七十毒而不缀，最终因误尝“断肠草”而崩，葬“长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲炎陵县鹿原镇鹿原陂。
四、怀化都市传说？
湖南怀化地处湘西西南边境，与贵州接壤，湘黔铁路的修通，打通了湖南境内的南北通道，传说是火车拉来的城市。此外，怀化还有以下传说：
- 百鹤泉与鹤鸣洲传说：相传古时候，湖南怀化的鹤鸣洲上住着一位年逾古稀的老人，他收养了一只受伤的仙鹤，经过他的悉心照料，仙鹤很快恢复了健康。
为了感谢老人的救命之恩，仙鹤每天清晨都会口衔一支美丽的鲜花飞到老人的家门口，祝愿老人健康长寿。
从此，老人每天都能收到一支新鲜的花朵，他将这些花朵制成干花，泡制成茶，取名为“百鹤泉”。
后来，老人过世了，仙鹤也不知所踪。
但是，百鹤泉的故事却流传了下来，成为当地的一段佳话。
- 会同金龙山传说：相传在很久以前，会同县遭受了一场严重的旱灾，百姓苦不堪言。
有一天，天空中突然出现了一条金光闪闪的龙，它在天空盘旋飞舞，不久后，天空降下了甘霖，缓解了旱情。
当地百姓纷纷拜谢这条神奇的金龙，认为它是来拯救百姓的。
为了纪念金龙的恩德，人们将这座山命名为“金龙山”。
据说，金龙降世时的痕迹仍然保存在金龙山上，激励着人们为了美好生活而努力奋斗。
- 靖州飞山传说：相传在古代，飞山所处的地方有一个强大的部落。这个部落的首领名叫“飞山”，他领导部落人民生活得非常幸福。后来，飞山部落首领在一次对外战争中英勇牺牲，为了纪念他的功绩，人们将这个部落所在的地方称为“飞山”。
如果你还想了解更多关于怀化的传说，可以继续向我提问。
湖南怀化地处湘西西南边境，与贵州接壤，湘黔铁路的修通，打通了湖南境内的南北通道，传说是火车拉来的城市。
五、长沙的爱晚亭都有怎样的传说？
爱晚亭名字的由来有一个美丽的传说。
相传爱晚亭于乾隆五十七年由当时的岳麓书院院长罗典修建而成,最初因满山枫叶而被命名为“红叶亭”，某年秋天，江南著名的诗人袁枚游历至麓山脚下，长沙城里的许多文人皆来拜访，惟独罗典因为不赞赏袁枚关于诗歌的“性灵说”而对之不予理睬，对袁枚的来访他也称病不见。
袁枚在遭到罗典的拒见之后，独自游览了岳麓山，并且在各处景点都留下了自己的诗作，然而在红叶亭他却没有作诗，只是抄录了杜牧的《山行》，众人诧异之余,发现袁枚所抄录的《山行》比原诗少了“爱”、“晚”两字，得知此事的罗典醒悟到原来袁枚是在委婉地提醒自己要爱护晚辈，容许别人提出不同的建议，于是他正式将红叶亭更名为“爱晚亭”，而爱晚亭顶部，不仅因为岳麓山漫山的红叶，也因为这段故事更加闻名于世。
六、潇湘的典故？
潇湘典故来自舜帝的两位妻子娥皇女瑛的典故。《山海经·中次十二经》言洞庭之山“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。
晋.张华《博物志》：“尧之二女，舜之二妃曰湘夫人。舜崩，二妃啼挥竹，竹尽斑。”
二妃即娥皇、女英。传说舜帝南巡死于苍梧，葬于九疑，二妃追至，望苍梧而哀泣，泪洒竹上，染竹成斑，后溺于潇湘二水以殉情，成为潇湘水神，俗称“湘灵”。~~~
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潇湘典故来自舜帝的两位妻子娥皇女瑛的典故。潇湘在古诗词中的意象如下：
1、“潇湘”指地方。指湘江。因湘江水清深故名。湘江与潇水的并称。多借指今湖南地区。温庭筠《瑶瑟怨》诗云：“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。”
古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说，所以这里是雁去潇湘的联想。
可知古人是把衡阳以南算作潇湘地区的
七、炎帝陵的传说
在炎帝陵的东北面，有一座大山，名叫岩鹰山，相传炎帝神农氏就出生在这座山上。
炎帝的母亲叫女登，有一天晚上，她梦见天上的太阳落在自己的怀里，感到又温暖又舒服。
过了一年零八个月，女登生下一个红球，红球在地上滚了几滚之后裂开，中间坐着一个胖乎乎的男孩。
女登见了，非常高兴，连忙把他抱在怀里，用兽皮包好，取名叫石年。
女登和大家一起去采果实，把孩子放在一块大石头上，让他晒太阳，谁知时间一长，孩子睡醒了，感到又热又饿，便哇哇大哭起来，哭声惊动了山中的生灵。
这时，岩鹰首先飞过来，为孩子遮荫扇凉。
接着，山鹿也跑过来，为孩子喂奶。
孩子歇着荫凉，喝着鹿奶，甜甜地睡着了。
此后，每当女登离开孩子时，鹰和鹿都会很快过来照护。
人们认为鹰和鹿也是炎帝的母亲。
由于孩子得到三个“母亲”的精心养育，他三天就会学着说话，五天就会学着走路，九天就长齐了牙齿，而且蛮聪明，逗人喜爱。
炎帝长大成人后，额头生得蛮宽，嘴巴长得蛮大，身长八尺七寸，粗壮结实，很有力气。
炎帝去世之后，为了纪念炎帝的三个母亲，人们雕刻石鹰、石鹿，安放在炎帝墓冢左右，和炎帝同享祭祀。宋乾德五年（967）修建炎帝庙时，将石鹰、石鹿移放于主殿前方的左右侧，至今未变动。人们还在岩鹰山修建了“帝母祠”，祭祀炎帝母亲，香火不绝。
故老相传，炎帝在尝百草过程中，在茶陵发现了茶叶，可解百毒。然而，终究误食了断肠草。当时人们把炎帝遗骸收敛好后，放置于竹排之上，想要顺江而下，将遗骸送去安葬。然而，竹排到了江中，忽然狂风大作，风雨交加，江中有神龙隐现，光芒四射。水下有龙宫现身，有龙女相迎。
不久江上风平浪静，然而炎帝遗骸终究不见，后人只能在江边不远处，一白鹿出没之地，叫白鹿原的地方，做一衣冠冢以作纪念。后来战乱四起，炎帝陵多次重新搬迁，其原址终究不可查。
民间传说，远古时期，华夏始祖炎帝神农氏到南方巡视，为民治病，误尝断肠草身亡。
炎帝逝世后，治丧者决定将其安葬到此地以南100余里的河边，即今资兴市资水河边温泉附近，因为那里是羿射九日落下一个太阳的地方，地下冒出来的水都是热的，而炎帝属火，应葬于此。
于是便用木排载着炎帝的灵柩，由36个力士拉绗，逆江而上，不料木排到白鹿原（今炎陵县鹿原镇鹿原陂）时，突然山崩石裂，波浪滔天，木排倾覆，炎帝灵柩镡时沉入岸边石缝，后人便在此立碑代墓。
据史料记载，炎帝神农氏是上古时代姜姓部落的首领，产生于新石器时期，即其上限在1万年左右，其下限距今4800年左右。
炎帝神农氏是中华农耕文化的创始者，为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。
他始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；织麻为布，制作衣裳；日中为市，首倡交易；耕而作陶，始造明堂；削桐为琴，始作蜡祭；弦木为弧，剡木为矢，以威天下。
炎帝坚忍不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神、大公无私的奉献精神是中华民族精神的重要组成部分，同时也是中华民族长盛不衰的力量源泉。
炎帝晚年为民治病，采药来到湖南，日遇七十毒而不缀，最终因误尝“断肠草”而崩葬“长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲市炎陵县鹿原镇鹿原陂。
炎帝陵随着历代王朝兴衰更替，炎帝陵庙历尽苍桑，屡毁屡建。有历史记载的较大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民国四次。近代大规模修葺始于1986年，1988年10月陵殿修复竣工。修复后的炎帝陵按清皇宫建筑格局布置，陵殿共分四进，一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，亭后为墓冢。
炎帝陵西汉有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（公元967年），“立庙陵前，肖像而祀”、“三岁一举，率以为常”，形成定例。
北宋在位150余年中祭祀50多次，元明两代祭祀活动不断，清代更频繁隆重，极一时之盛。
历代王朝祭祀碑文多达53通，其他碑碣石刻20余通。
数千年来，炎帝一直活在人们心中，俎豆馨香，延绵不断。