一、敦煌九色鹿故事？
敦煌壁画中的九色鹿故事情节源于传说中的“九色鹿”，据古书记载，这是一只身上有九种颜色的神兽，具有不死不灭的能力，常常被神仙选为坐骑。这个故事情节主要分为以下几个部分：
1、 安史之乱后，唐朝玄宗为了躲避战火，带着后宫和家人逃到祁连山区避难，一行人渴乏饥饿，身心疲惫。
2、 玄宗在行进途中遇到了一只身上有九种颜色的神鹿，后来被称为“九色鹿”，它冲破冰雪，为玄宗带来了活水和野果，为后宫和家人提供了养分。
3、 玄宗非常感激，于是他告诉九色鹿，只要九色鹿能够回到长安，他就会让九色鹿在宫中享受一切便利。
4、 九色鹿答应了玄宗的请求，但是当它回到长安时，竟然遭到了杨贵妃和安禄山的追求，最终被害而死。
5、 最后，玄宗得知了这个消息，非常悲愤，为九色鹿痛哭流涕，并将九色鹿的形象绘制在壁画上，作为对这只神兽的忠诚和怀念。
这个故事情节虽然有些神话色彩，但也传递了人们对于真善美，对于忠诚和勇敢的追求。而壁画上的九色鹿，也已经成为了中华文化中的重要元素之一，为我们留下了一段美丽的传说。
二、敦煌莫高窟的神话。50字？
①
一次,有一个人掉入深水之中,仰天呼救,正逢色鹿从河边经过,看到溺水人即将被激浪吞没.九色鹿奋不顾身将溺水人救上岸来.溺水人为了报答九色鹿的救命之恩,起誓愿作奴仆终身为鹿王采集水草.九色鹿谢绝了溺水人的乞愿.只希望溺水人为其保守密秘,千万不要向别人告诉它居住的地方,溺水人应诺而去.这时国王的宠妃夜梦神鹿,身毛九色,双角如银,要求国王捕获神鹿,剥其皮毛做裘衣,取其犄角做拂柄.
国王在宠妃的多次纠缠下,无奈张榜悬赏:若有捕获九色鹿者,愿赐一银碗金粟,一金碗银粟,并且分国一半,共同治理.溺水人得知此事之后,忘恩负义,贪财告密,并带领国王亲自进山捕获九色鹿.此时九色鹿正在山林中安睡,九色鹿的好友乌鸦在树上看到围猎队伍时,赶紧去唤醒九色鹿.
当九色鹿惊醒,举目四望,已被国王率领的猎队包围了.九色鹿大胆无畏,面见国王,问道:是谁告诉我在这里的?"国王手指溺水人.九色鹿一见溺水人,气愤填膺,向国王陈诉了溺水人的忘恩负义.
国王听后,深为感动,谴责了溺水人的不义行为即刻放九色鹿归山.并下令全国:若有捕杀九色鹿者,诛连五族.溺水人从此口中发臭,身生恶疮,人人厌恶.王妃因没有达到私欲,悲愤而亡.
②
传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。
他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。 在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。
③
敦煌莫高窟，千年的神话。洞窟中壁画，绘制佛教圣者。彩绘瑰丽夺目，文化传承久远。藏匿着历史的秘密，让人们肃然起敬。
④
敦煌莫高窟是中国古代艺术宝库，被誉为世界文化遗产。据传说，唐朝时，印度佛教僧人策马来到敦煌，发现此地风景秀丽，于是便在附近山洞内开凿佛像，用艺术的形式宣扬佛教思想。
⑤
敦煌莫高窟是中国古代壁画艺术的瑰宝。
其中不乏以神话为题材的壁画。
神话是人民智慧的结晶，也传承了中华文化的基因。
在敦煌莫高窟内，有以《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》等为题材的壁画。
这些神话题材丰富，意蕴深刻，具有极高的艺术价值和文化意义。
比如《封神榜》中的哪吒三太子和《聊斋志异》中的巫蛊婆、狐仙等形象，都是敦煌莫高窟神话的代表。
这些神话不仅具有欣赏价值，更是传承中华文化的重要载体。
⑥
前秦符坚建元二年(公元366年)有沙门乐僔者行至处,见鸣沙山上金光万道,状有千佛,于是盟发开凿之心,后历建不断,遂成佛门圣地,号为敦煌莫高窟,俗称千佛洞。
⑦
一千六百多年前，有和尚师徒三人，欲往西天寻觅极乐世界，那天傍晚行至敦煌，宿营前，师傅请俩徒弟出去化缘。两人一东一西，各走一方。
不久，第一个洞窟便在发光山脉面溪的山坡上发现了。
⑧
敦煌莫高窟的传说：
1、据莫高窟的碑文记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，一心修行的乐尊被这奇妙的佛光影景象感动了，他认为这就是佛光显现，此地是佛祖的圣地。
2、于是乐尊顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中，朝拜者络绎不绝，香火不断，经久不衰。
⑨
相传敦煌莫高窟里的敦煌飞天是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是乐神，周身散发香气。紧那罗是歌神。这对恩爱的夫妻载歌载舞、形影不离。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。
乐神乾闼婆在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫。
三、敦煌莫高窟的传说？
敦煌莫高窟是中国著名的佛教艺术宝库，有着丰富的历史和文化传说。其中最著名的传说是“韦驮天斗战胜佛”。相传，唐代著名画师吴道子在敦煌莫高窟第61窟绘制了一幅名为“韦驮天斗战胜佛”的壁画。这幅壁画描绘了韦驮菩萨驾着神马，手持斗杓，与恶鬼斗争的情景。
据传说，当吴道子绘制此画时，他身边站着一位名叫“韦驮”的僧人，为他提供灵感和指导。
这位僧人经常向吴道子介绍佛经中的故事和佛教神话，并解释其中的意义和象征。
吴道子受到这位僧人的启发，灵感大发，最终创作出了这幅千古名画。这幅画在艺术上具有很高的价值，也在佛教文化中具有重要的地位，被誉为“佛教画瑰宝”。
四、敦煌莫高窟飞天玄女的传说？
九天玄女也称九天娘娘是中国上古神话中传授兵法的战争女神，在西王母坐下，传说是炎帝的母亲，九天玄女在道教的地位极高。在民间的形象也很正派，是一个法力无边且为民除害的善良女神。目前已知最早记载九天玄女的文献是《龙鱼河图》。
敦煌飞天神女寓意是希望敦煌的文化能一直延续下去。
飞天神女来自于甘肃省敦煌艺术，是中国传统文化的产物，代表着中国古代文明的精髓。它的形象是一群优雅、端庄、温柔、美丽的少女，代表着对美好生活的向往和追求，也代表着对美好未来的期望。
五、九色鹿是神话故事吗？
九色鹿来自于中国的敦煌壁画里的一个神话故事《鹿王本生》。 “本生”是讲述释迦牟尼成佛前的故事，鹿王本生是一则讲佛陀前世转生成鹿王行善的神迹，规劝人们行善、慈悲并尊信佛陀的故事。鹿王也就是九色鹿，它重视良知与真理更甚于生命，国王亦为良知所动，而溺水人和王后却因欲望而将良知束之高阁。
六、敦煌的起源地是哪里？
“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”，公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”
但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族，则是众说纷纭。
今天的敦煌是一个非常有名的旅游城市，也是学术界、艺术界眼中的圣地。从中国历史与中西交通史的视角回溯，敦煌在相当长的时期内就是中原经营西域的军事重镇，亦是文化、商贸的繁华之都。
隋裴矩在《西域图记》序中说“发自敦煌,至于西海,凡为三道,各有襟带…
故知伊吾、高昌、鄯善，并西域之门户也。
总凑敦煌，是其咽喉之地。
”当时通西域的主要干道共三条，分别从伊吾（哈密）、高昌（吐鲁番）、鄯善（若羌）向西出发，而这三条道路在进入河西时都必经敦煌。
因此，敦煌成为中西交通重要的中继站，并成为中原经营西域的战略要地。
一
最早有文字记载的敦煌地名是三危山。《山海经》中有：“又西二百二十里曰三危之山，三青鸟居之”。在远古神话中，三只青鸟为西王母侍者，青鸟栖息地为三危山。晋代诗人陶渊明有诗描绘“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮宿三危山”。
《史记》记载“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归言于帝，迁三苗于三危，以变西戎”。三苗为中国古老部族，数次叛乱。舜帝派大禹平定三苗之乱，部分三苗族人被迁徙到了三危山居住。这个地区的部落当时被称为羌戎族，以游牧为生。
《尚书》中有“导黑水，至于三危，入于南海”；又记载有“黑水、西河惟雍州……三危既宅，三苗丕叙”。敦煌属古之雍州，此黑水即流经敦煌的党河，为疏勒河最大支流；南海即党河西支流所汇入的哈拉湖，此处是说大禹治水成功后，三苗人民安居在三危地区。
敦煌成为正式的地名是在汉武帝时。
东汉学者应劭在《汉书》中注释敦煌二字的意义“敦，大也。
煌，盛也”；唐李吉甫在《元和郡县图志》中解释“敦，大也，以其广开西域，故以盛名”。
其实敦煌之名的由来尚无定论，许多学者认为敦煌一词是当地土著地名的音译，有匈奴语、吐火罗语、羌语音译等多种说法；此外有学者认为敦煌来源于希腊等外来语言。