一、民间蟒蛇成精故事传说？
蟒蛇精是《西游记》中的妖精，本是一条红鳞大蟒，占据七绝山。后来唐僧师徒四人路过此地，了解了情况后便答应乡亲们捉住妖精。在救回了李老汉的儿子长生后，孙悟空和猪八戒找到妖精藏身之所，最终降伏了妖精。
该妖精是在七绝山修炼成精的大蟒蛇，化作美艳少女，占据七绝山，被称为“娘娘”。性格高冷自负且阴险狡诈。因其体内阴柔之气过盛因此身体极度虚弱无法维持自己妙龄少女的样貌，需要不断吸食精壮男子的鲜血用里面的阳气来平衡自己过盛的阴气，这样才能维持自己的生命与美貌。
二、忘恩负义的蛇是不是民间故事？
①
忘恩负义的蛇确实是民间故，叫做《农夫与蛇》。
《农夫与蛇》的寓意是说某些人，在得到恩人的救助之后，却反过来去恩将仇报的意思，这种人虽然不多，但是确实存在着。
我们每一个中国人，都应该继承中华传统美德，像这种龌龊的人，真的不配做一个中国人。
②
忘恩负义的蛇是民间故事，在寒冷的冬天，因为老人在路边看到了。一条冻僵了的蛇，他把蛇揣在了怀里想把它救活。可谁知蛇醒了以后，便咬了老人一口，老人被毒蛇咬死了，蛇不知回报，反而咬死救它的人，是个冷血动物，通常是为了形容蛇，这就是人们所说的忘恩负义的蛇。
三、蛇妻狐妾的传说故事
南宋时期，建昌新城县有一书生名叫姜五，家住在城外五里地的一个小镇。宋孝宗淳熙四年中秋节的晚上，姜五在书房里面，开着窗户看月亮，忽然听到外面传来女子的哭泣声。
姜五向窗外看去，原来是一个白衣服的女子，背着包袱正在哭着敲门。
姜五问女子是什么人，为何深夜到此？女子回答说:“我是军城的董二娘，随我丈夫一起到外地经商，我丈夫不幸去世，只剩我一个人孤苦伶仃。
如今我打算回老家，路上贪着赶路错过了客栈，希望在您这里寄宿一晚。
”姜五见女子楚楚可怜，就收留了女子，让女子在住下了。
第二天女子却不肯离去了，说是愿意留下来，给姜五做老婆。姜五孤身一人，加上女子花容月貌，自然是求之不得，很爽快就答应了。
两个月后的一个夜晚，又有一个女子来姜五家投宿，该女子自称是城里开当铺的赵员外家的婢女，名叫进奴。因为赵员外宠幸了她，被赵员外的妻子嫉妒殴打，因此逃了出来，希望姜五能收留自己。
姜五见进奴不过十八九岁，而且容貌端秀很是喜欢，进奴自称琴棋书画，无所不能，乃是一个才女，姜五更加喜欢，于是也收留了进奴，让进奴做了小妾。从此姜五有了一妻一妾，董二娘和进奴这对妻妾之间相安无事，看起来很亲密的样子。
但是这都是表面上的和睦，其实二人勾心斗角恨不能致对方于死地。董二娘平时非常喜欢吃鸡肉，这一天进奴悄悄对姜五说：“相公，您知道二娘为何喜欢吃鸡肉吗？因为她不是人类，而是一只野狐精。她说丈夫去世的事情都是谎言。”姜五听了开始怀疑董二娘董二娘也觉察到了这一点。
于是董二娘生气地对姜五说：“郎君您今天不开心，是不是听了进奴说我的坏话。她是胡说八道，您千万不要相信她恶意中伤我的话。我告诉你，其实进奴才不是人类，她是一只蛇妖，您千万不要被她骗了。”
姜五说：“娘子，我相信你，不过怎么才能让进奴现出原形？”董二娘说:“你只需要买雄黄、香白芷各一两,捣成末，再用九榻草、神离草各一把，加上一条活着的大蜈蚣，一起捣烂做成药。
您用其中的四分之一做成药丸，给进奴服下，再用四分之一在书院点燃；进奴服药之后，您一旦在书院点燃药物，她就会头疼，此时您再把剩下的一半雄黄药放在进奴的鼻子上面，她就会马上现出原形。
”姜五牢记在心。
董二娘说完之后，对姜武说：“郎君，我想吃鸡肉了，把咱家的报晓鸡杀了吧。”姜武一时没有答应。进奴得知后，劝说姜五：“相公，您假装要外出，看看董二娘会怎么样。”姜五果然对董二娘说：“我要外出办事，回来才杀鸡。”说完假装离开，其实是躲在了暗处，窥视着董二娘。
董二娘见姜五走了，忽然变成了狐狸，飞快地咬死了报晓鸡，狼吞虎咽地吃掉了。姜五见妻子真的是野狐所变，于是抽刀杀死了狐狸。
接着姜五按照董二娘的办法，做成了雄黄药，给进奴吃了雄黄制成的药丸，又在书院点燃了雄黄药，回来之后发现进奴已经死了，姜五将剩下的雄黄药放在进奴鼻子上，进奴忽然化成了一条蛇。
四、民间传说蛟蛇化龙故事？
故事：
古书《述异记》记载：水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，再五百年化角龙，千年化应龙。
就是说，一条水蛇，修炼五百年，变成蛟龙；蛟龙修炼一千年，变成龙，应该是成年龙了。再过五百年，就变成角龙，长角了。再过一千年，就有翅膀了，叫应龙。应龙应该是最高级的龙了。
五、蟒蛇报恩民间故事？
话说有这么一天，王寡妇上山去劈柴。因为是冬天，她自己也冻得瑟瑟发抖，砍完柴下山的时候，她在路上发现了一条几乎已经冻僵了的小蟒蛇。因为王寡妇很善良，不忍心看着蟒蛇就这么被冻死，于是就顺便把小蟒蛇带回了家，放在自己家里的火炉上给它回温。小蟒蛇后来就醒了。
王寡妇害怕这条蟒蛇出去再被冻死，于是就给小蟒蛇搭了一个小窝，小蟒蛇一个冬天就在王寡妇家里度过，并且和王寡妇的儿子玩的很好。
六、银色的蛇主要内容印度民间故事？
钱塘县有一个年轻公子，名曰许仙，立志为医，解救苍生。此人善心善治。原版的神话故事据说当年许仙在西湖边救了一条白蛇，这条白蛇就是后来的白娘子，白素贞。
原来许仙前世曾救白蛇，后来白蛇修炼成妖后为感谢许仙在前世的救命之恩，便来到许仙身边，化为一美丽善心女子，答应为许仙完成三个心愿，就离开。这三个心愿分别就是后来的故事:开药铺，娶妻等事。由此以后也便上演了这人妖相恋的千年故事。
后人在叙述这故事的时候也加入了很多其他的人物，比如说法海，青蛇。但是否这些人物的真假现在已无从考证。因为在最原版的（未拍成电视剧）当地传说中得知，这故事曾经确实可能是真的。
故事的结局：白蛇终日被锁在雷峰塔中。
从前，有一条羽蛇。
它与众不同，所以遭羽蛇们歧视。
它想要和同伴一样，在湛蓝的天空中飞翔。
这终究是幻想。
“我将给你光明和坚不可摧的意志
他们共同拯救一个美丽的世界
‘晦月带来毁灭’，这是它在晓月之夜得到的启示。
不管是在日光下还是在月光下，我都会为你翩翩起舞。
我踏着轻轻的步伐带领着你们。
看到了吗？这是日光啊。
听————
一点声音都没有，真是安静啊
看到了吗？我在舞动啊。
凛冽的光亮，给我洗礼。
我挥动着纤细的双手招呼你们。
瞧到了吗？这是月光啊。
嘘————
这个夜晚啊，是多么的空灵啊
瞧到了吗？我在旋转啊。
神秘的月光，为我颂唱。
请不要感到悲伤，不要感到失去希望。
因为还有我在。
微风轻轻拂过。
感受到了吗？它是温柔的。
这个世界，在慢慢的瓦解。
我将重新带领你们走向希望......”
“醒悟把，愚蠢人类。”
当黎明的第一缕曙光落到金字塔的顶端，当皎洁的月退隐到层层云雾中，当羽蛇神睁开神圣的第三只黄金眼，当玛雅人死亡的预言流入恐慌的人间。
高昂的蛇头失去了它往日高傲不可及的神采，金色的金字塔落上了银色的辉光，历史的长河落上了厚厚的灰尘。
一切，都将毁灭。
这，是神的预言，生命的歌，历史的间隔，死亡的尽头。
七、九龙生子民间故事？
中国古代传说，龙生九子。李东阳《怀麓堂集》，龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平时好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像，睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像，嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像，蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像，狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像，霸下，平生好负重，今碑广坐兽是其遗像，
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。
它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。
狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。
霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
③
龙生九子：古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。出自 明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。其中九可能为民间流传的虚数，个别流传的名称也有差异。事实上，龙生九子的“九"并不是一个确切的数字，在古代，九也有虚数的意思。
成语解释
【解释】古代传说，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
【事例】真是～，各有所长。
成语典故
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。
所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。
九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。
嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。
原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞大的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。
敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。
传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。
而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。
它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。
《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。
”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
其原型可能是深海大鲸。
④
中国神话传说中龙生的九个儿子
九龙子即中国神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，而且各有所长。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
八、李寄斩蛇阅读主要讲了一件什么故事？
《李寄斩蛇》记述东越庸岭有一条大蛇,经常为害,地方官吏庸碌无能,招募奴婢送给蛇吃,已经有九个女子送掉了生命。