一、泰山石刻来历？
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一 泰山石刻的含义
所谓石刻，从广义上说，是指以岩石为原料，经过物理加工而成的文化产品。
广义的石刻可概括为以下几类：
第一类：用岩石制成的各种工具。如原始社会所使用的石刀、石斧和至今尚有使用的石碾、石磨等。
第二类：用岩石加工制成的建筑材料。如石柱、石础和石坊、石亭的构件等。
第三类：用岩石雕成的艺术品。如石狮、石翁仲、石雕像、汉画像石等石雕艺术品。
第四类：镌刻文字的石刻。
本书所指的“泰山石刻”，专指分布在泰山区域内(包括泰山上下及泰山周围的莱芜、长清、新泰、肥城、平阴、东平、宁阳等地)刻有文字的石刻，即所谓狭义的石刻。汉画像石和石阙若刻有“题记”等文字，亦列为泰山石刻。
古人把金刻、石刻视为一体，统称“金石刻”，其学科称“金石学”。
其中的石刻，即指刻有文字的石刻；金刻指镌刻浇铸在钟、鼎等金属器物上的文字。
宋赵明诚《金石录》即把金刻、石刻集为一书，凡三十卷，著录所藏金石拓本，上起三代，下及隋唐五代，共二千种。
清冯云鹏、冯云鹓合著的《金石索》，把金刻、石刻、砖刻等集为一书，凡十二卷。
其中《金索》六卷，分为钟鼎、量度、杂器、泉刀、玺印、镜鉴等类；《石索》六卷，分为碑碣、瓦砖两类。凡所著录，上起商周，下迄宋元，皆绘其图像，摹其文字，并附以考证。
为了集中力量研究好泰山石刻，本书对于金刻、砖刻、瓦当刻、水泥刻、木刻等暂不涉及。
二 泰山石刻的源头
我国有文字的石刻已有三千多年的历史。
石刻文字是上层建筑精神文明的组成部分，它的产生与发展，都与当时的生产技术条件、经济发展水平及人的精神生活的需要密切相关。
商周时期，青铜器开始在生产和社会生活中使用，至周代后期铁器开始使用，石制镌刻工具被金属工具替代，为石刻文字的出现创造了条件，石刻文字在这种条件下相继出现。其特点是数量少，字数少，记载的内容简单，能流传至今的少之又少。
《墨子》一书曾多次出现“著之竹帛，镂之金石”的记载。墨子是春秋战国之际的思想家，可见春秋战国之际已有金刻文字和石刻文字。
关于在泰山上刻石，《管子》、《庄子》都有记录。《管子》云：“无怀氏封泰山，刻石纪功。”庄子曰：“易姓而王，封于泰山，禅于梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百处。”(《续汉书·祭祀志》注引)
不过相比之下金刻文字保留时间较长，故后世出土的钟鼎文字相对较多；而石刻文字保留时间较短，故后世存留的石刻文字相对较少。虽然泰山至今未发现商周及更早时期的石刻文字，但通过上述记载可以推测，先秦时期泰山已有刻石存在，且数量不菲：“凡千八百处”。这对研究泰山石刻的起源，大有裨益。
考古证实，商代已有石刻文字。
1935年，在安阳殷墟出土《石殷断耳》，耳上刻文12字，经考证属殷代帝乙、帝辛时期的遗物。
1973——1974年，在江西清江县吴城村出土带符号或文字的器物38件，上有66个符号，其中石质器物(石范)3件，上刻符号6个。1975年又陆续出土77个符号，其中在石器上刻划的符号有4个。可见石刻文字是随着文字的产生而产生的。
上世纪三十年代，在河北省平山县七汲村出土《公乘得守丘》刻石，刻文2行19字，经考证为春秋战国时期的遗物。
唐初在陕西岐州三畴原发现的石鼓，唐兰先生考证为战国时期秦献公十一年的遗物。石鼓共10个，每鼓分刻一首歌颂帝王狩猎的四言诗，为大篆体。
从以上商周时期的刻石，可见其演变的趋势是：文字由少到多，内容由简到繁，其书体由符号到象形文字再到大篆体。
据《史记·封禅书》引管子的话说：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。
昔无怀氏封泰山，禅云云；…
禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。
”《韩诗外传》云：“古封泰山禅梁父万余人，仲尼观之，不能尽识。
”又据汉班固《白虎通义·封禅》云：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；皆刻石纪号者，著己之功迹以自效也。
”说明禹、汤、周成王等帝王来泰山封禅，皆有刻石记功之举，只是由于年代久远，早就毁坏或埋没，没有流传至今罢了。
世传湖南衡山的《岣嵝碑》、贵州安顺《红岩刻石》、朝鲜《锦山摩崖古字》、河北赞皇《坛山刻石》、江苏常州《吴季子墓碑》及浙江卫州《比干墓字》为商周时期的刻石，是最早的石刻文字。
但经详细考证，皆为赝品。
《石殷断耳》文字、《吴城石刻》符号、《公乘得守丘刻石》和《石鼓文》，是我国石刻文字之始，但在历史文献上没有明确记载。
既有实物存在，又有历史记载相印证的最早石刻文字，当为秦《泰山刻石》和《琅琊台刻石》，此乃中国真正的石刻源头。
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一处天然的书法展览
泰山石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，书法艺术在泰山主要以石刻形式保存下来，其中大部为自然石刻，少量为碑碣。
泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值。
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泰山上碑刻星罗棋布，总共约有100多处，被称为“历史书法展览”。
这些碑刻在历史、书法、方学等方面都有很高的价值，为泰山胜地增辉添彩。
在这些碑刻中，有2200多年历史的秦代碑刻。
秦碑刻当时共有200多字，现在只残存了10个字。
被称为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的经石峪石刻，原有2500多字，每个字大50厘米左右，总面积3000平方米，经过1600多年的风风雨雨，现在还存有1000多个字。
此外，泰山著名的碑刻还有汉代的《衡方碑》和《张迁碑》，晋代的《孙夫人碑》，唐朝的摩崖石刻等。
二、泰山12个著名石刻？
泰山著名石刻众多，数不胜数。
第一名是位于岱顶的″五岳独尊"，此石刻充分证明了泰山崇高的地位，其佘的排名不分先后，按从山下到山顶自下至上依次为，红门处的“第一山″石刻，″登高必自″，位于斗母宫附近，寓意风月无边的“䖝二”，三官庙处的″青未了"，经石裕《金刚经》石刻，中天门附近的“斩云剑″，大观峰处的唐玄宗李隆基所书″纪泰山铭″，还有"国泰民安″，″拔地通天"等，文物价值最高，现保存于岱庙内的秦李斯碑石刻。
三、泰山传说简短20字？
盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成的泰山，被称为至高无上的"天下第一山"，就是五岳之首——泰山。
泰山东威沧海，西镇大河，山势挺拔，奇峰突兀，有“拔地通天”之势、“擎天捧日”之姿，历史悠久，文物众多，雄伟、奇特、古老、秀丽，不愧是“中华国山”。
传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。
后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。
泰山斗母宫附近有个经典石刻虫二（虫上面有一丿），都不知道啥意思，也不知道念啥，姑且读做虫二，一种传说是斗母宫的尼姑有不检点的行为，有一秀才看不惯，就在附近刻一字谜，亦是讽刺；第二种传说是赞美泰山风景秀丽达到极限，无法用语言形容，用字谜来表达。“风月无边”
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泰山传说是根据皇帝多次上泰山祭奠上天，活动达到登峰造极所到。
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泰山已被定为世界文化遗产，是五岳之首。
据说在盘古开天地辟地之时，盘古的头颅化作了泰山。从神话传说上说：泰山上有泰山老奶奶碧霞元君，她老人家法力无边保佑着齐鲁大地的子子孙孙。还有正义的化身泰山石敢当，八仙吕洞宾。还有古代的皇上能到泰山来封禅是至高无上的荣耀。
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五岳之首,天下第一山。集天地之灵气,吸日月之精华,碧霞元君泰山
四、为什么泰山的石刻五岳独尊最著名？
泰山能够成为五岳之首，号称‘五岳独尊’，却是古代文化的一种体现，其实这主要是历史原因形成的。
首先，历史上最初的中原地区，远远不是指当前的中国全境，主要集中在以河南为中心的区域，西部到达陕西，北部到达河北，南部直到安徽北部，而东部也只包含有山东西部的一部分，这一地区才是纯正的中原。
所以在当时中原地区，山脉并不是特别多，高海拔的山脉更是几乎没有，而山东当时也算是中原最重要的组成部分之一，所以泰山自然而然就会成为五岳之一。
另外，泰山的海拔高度其实在五岳当中并不是最高的。西岳华山和北岳恒山的高度都比泰山要高很多。但是泰山因为处在东方，而历史上先民对东方的崇拜要远胜于其他方位，因为太阳从东边东边出来，所以人们以东方为尊，不管是东西南北还是东南西北，都是东方在前，所以泰山所对应的东岳自然而然就会成为五岳之首。
最后因为泰山所处的地区，历史文化底蕴要胜过其他区域，比如大汶口文化、龙山文化都是历史悠久的文化，并且都与泰山有些许关联。
其实再狭隘一点的黄河文明，最初的繁衍生息范围，就是指河南东部和山东西部这一片区域，而这一区域当中泰山也是最高的。
后来王朝建立以后，历代皇帝也都在泰山进行封禅，这又促进了泰山文化的发展，所以泰山一直作为五岳之首，传承至今。
因为泰山石刻是秦朝时所刻，历史悠久，影响深远，具有无可取代的地位。
五岳中，泰山不是最高的，也不是最美的，当然更谈不上最险峻，为什么一直被认为是中国名山之首，一是因为泰山是历代帝王封禅祭祀的圣地，第二是因为泰山的石刻，泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。
书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。
元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。
五、泰山上的虫二石刻是什么意思？
“虫二”，是泰山刻石中为数不多的字谜之一，它是繁体字字“風”和“月”的字芯。
即繁体字的“风”字，去掉里边的一撇和外面的边儿，就剩个“虫”字；“月”字去掉四周的边儿就剩下个“二”字。
寓意为“风月无边”，所表现出的真正内涵，是说泰山风光的幽静秀美和雄浑深远，这样的书法构思可谓精深独特，别出心裁。
寓意中的"风月"，是清风明月之意，指景色清雅秀丽。
六、秦朝李斯泰山石刻？
史记·封禅上面记载“立石颂秦始皇帝德 ，明其得封也”刻的都是对始皇的讴功讼德之言。
秦泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年)，是泰山最早的刻石。
此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。
刻石四面广狭不等， 刻字22行，每行12字，共222字。
两刻辞均为李斯所书。
现仅存秦二世诏书10个残 字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。
据清道光八年(1828年)《 泰安县志》载，宋政和四年(1114年)刻石在岱顶玉女池上，可认读的有146字，漫灭剥蚀了76字。
明嘉 靖年间，北京许某将此石移置碧霞元君宫东庑，当时仅存二世诏书4行29字，即“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请”。
清乾隆五年(1740年)碧霞祠毁于火，刻石遂失。